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出版者:三联书店上海分店

作者:[德] 弗里德里希·尼采

出品人:

页数:374

译者:戚仁

出版时间:1989

价格:9.65

装帧:平装

isbn号码:9787542600820

丛书系列:三联文库·世界经典随笔系列

图书标签:

• 尼采
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寂静的守望者：失落之城的回响 作者：埃莉诺·凡斯 出版社：苍穹之光 第一章：风蚀的记忆 亚瑟·科尔文，一位沉浸在古地图和失落文明残骸中的孤僻学者，从未预料到，他平静如死水的生活会被一块来自遥远北境的、刻有奇异符号的黑曜石碎片彻底打破。这碎片，被他从一个不起眼的跳蚤市场角落偶然购得，其材质的密度和冰冷的触感，似乎蕴含着超越寻常地质学范畴的秘密。 他所在的城市，维利丹，是一座建立在巨大地下水脉之上的现代都市，它的繁华建立在对历史的刻意遗忘之上。摩天大楼直插云霄，霓虹灯将永恒的夜幕染成病态的粉红与蓝绿，而市民们，习惯了被数字信息流裹挟的日常生活，对脚下土地深埋的过去漠不关心。亚瑟，反而是少数的异类，他的工作室里堆满了泛黄的羊皮纸、生锈的金属仪器和被时间啃噬的陶器。 黑曜石碎片上的符号，经过数月的艰苦比对，终于被他锁定在一种被认为是神话的文明——“阿斯卡隆”的文字体系中。阿斯卡隆，一个传说中掌握了控制自然能量的古老国度，在历史记载中，它并没有经历战争或灾难，而是如同被一只无形的手抹去一般，彻底消失了。 亚瑟的发现，立即引来了不该有的关注。 首先是“时间守护者”——一个表面上是古物修复与保护机构，实则是一个对任何可能颠覆现有历史叙事的发现进行“净化”的秘密组织。他们的特工，穿着剪裁得体的灰色西装，眼神锐利得如同切割玻璃的边缘，在维利丹的大街上开始巡逻。 接着，是“信徒的余烬”。这是一群狂热的追随者，他们相信阿斯卡隆的毁灭并非意外，而是其国王为了达成某种终极启示而主动进行的“升华”。他们急切地渴望找到阿斯卡隆留下的任何“钥匙”，以重复那场“伟大的回归”。 亚瑟意识到，他手中握有的不仅仅是一块石头，而是一张通往禁忌知识的藏宝图。他必须在那些想要掩埋真相的人和想要利用真相的人找到他之前，解开阿斯卡隆消失的真正谜团。 第二章：迷失的坐标 黑曜石上的铭文，指向了一个位于极北冰原深处，被永久性磁暴笼罩的区域——“寂静之喉”。现代导航系统在那片区域完全失灵，即便是最先进的军用卫星也只能捕捉到一片混乱的雪花和电磁噪音。 为了到达那里，亚瑟需要一个能够穿透这种干扰的交通工具，以及一个能够解读高能物理遗迹的向导。 他找到了伊芙琳·雷诺兹。伊芙琳曾是国家空间研究局的顶尖物理学家，因一次失败的深空探测任务被解雇，她对主流科学界抱有极深的怨恨。她的个人实验室隐藏在一个废弃的核电站冷却塔底部，里面充满了她自己改装的、违反了所有安全条例的电磁屏蔽设备。 “阿斯卡隆的遗迹不是用钢筋水泥建造的，”伊芙琳的声音沙哑，她的手指在布满了焊点和烧焦痕迹的操作台上飞舞，“他们使用‘共振结构’，是活的、会呼吸的建筑。磁暴不是阻碍，亚瑟，它是保护层，是他们留下的最后一道问候。” 在伊芙琳的帮助下，他们改装了一架老式的科研勘探直升机，给它包裹上了一层由超导材料和某种不知名矿物晶体混合而成的“幽灵涂层”。 启程的前夜，亚瑟的公寓遭遇了“时间守护者”的突袭。那场交锋短暂而残酷，没有枪声，只有空气被急速压缩后释放的爆鸣声，以及墙壁上瞬间凝结出的冰霜。亚瑟凭借着对古老逃生通道的了解，带着黑曜石和几份核心笔记，险些被捕。他第一次真切地感受到了这种守旧势力的冷酷效率——他们不审讯，不留活口，只抹除。 第三章：冰原下的律动 穿越磁暴的过程，更像是一场精神上的折磨。直升机内部的灯光忽明忽暗，机舱外是永恒的、撕裂视觉的电光交织。亚瑟感到自己的思维在被拉伸，仿佛某种无形的力量试图从他的头颅中抽取记忆。 伊芙琳紧紧握着操纵杆，她的眼睛因为过度专注而布满血丝。“我们快到了，亚瑟！能量读数正在急剧下降……磁暴正在减弱，或者说，它在……邀请我们进入。” 当直升机终于穿过那道无形的屏障时，眼前的景象让亚瑟和伊芙琳都屏住了呼吸。 那不是一座被冰雪覆盖的废墟。那是一座悬浮在半空中的城市。 巨大的、由某种半透明的、泛着微弱蓝光的物质构成的结构，漂浮在一片比周围冰原更冷的黑色湖面上。湖面没有涟漪，静止得仿佛是固态的玻璃。城市本身没有任何尖锐的棱角，所有的线条都遵循着复杂的黄金比例，散发出一种超越人类理解的美感。 他们降落在一片如同镜面般的广场上。空气异常稀薄，带着一种金属和臭氧混合的味道。 “寂静之喉，”亚瑟喃喃道，他举起黑曜石碎片。碎片瞬间发出共鸣，投射出一道稳定的光束，精准地指向了城市中心一座如同倒置的水晶尖塔。 他们进入了城市。这里的“寂静”并非没有声音，而是所有声音都被吸收、被中和了。亚瑟的脚步声、伊芙琳的呼吸声，都显得异常沉闷，仿佛被困在厚重的棉花之中。 城市内部的布局异常规律，所有的通道和房间都遵循着相同的几何原则。他们发现，这里的“墙壁”实际上是能量场，轻轻触碰，便能感受到内部流动的、如同血液一般的淡蓝色光流。 在中央尖塔的底部，他们找到了一个巨大的、圆形的大厅。大厅的中心，悬浮着一个由无数细小光点组成的复杂几何体——那是阿斯卡隆的“中枢”。 第四章：守望者的低语 当亚瑟将黑曜石碎片插入中枢的一个凹槽时，整个城市猛地活了过来。蓝色的光流加速，周围的墙壁变成了显示屏，播放着数万年前的影像。 影像中，阿斯卡隆人并非强大到可以征服世界，相反，他们是极其谨慎的观察者。他们发现，宇宙中存在一种基本的、决定所有物质形态的“基础频率”。他们的文明，致力于理解并稳定这个频率。 然而，当他们即将成功时，影像出现了剧变。他们看到，城市外围，一种“杂音”开始出现。那不是物理上的噪音，而是认知层面的混乱。他们的科学家和哲学家开始陷入无法解释的逻辑悖论，他们的社会结构因为对“实在”的集体怀疑而崩塌。 “他们没有被毁灭，”伊芙琳颤抖着说，她理解了这些复杂的能量图景，“他们是……自愿撤离了现实的载体。” 亚瑟看着最后一段影像。画面中，阿斯卡隆的最后一位统治者，站在中枢前，将自己和所有剩余的知识，压缩成一个纯粹的能量信息包，然后将其封存在这座冰封的城市中。 “他们不是升华了，”亚瑟明白了，“他们是躲藏起来了。为了避开那种‘杂音’，他们切断了与我们所理解的‘存在’的联系。” 就在此时，大厅的入口处传来了清晰的脚步声——那是现代的、皮鞋敲击坚硬地面的声音。 “时间守护者”找到了他们。为首的，是那个在维利丹袭击中逃脱的特工，他的眼神中带着一种冷酷的狂热。 “你们找到了不该看的东西，科尔文先生。阿斯卡隆的‘杂音’，是我们秩序的基石。你们不能将它带回喧嚣的世界。”特工举起了一个手持的、外观古老但技术先进的装置——那是一个反向共振器，专门用于干扰和摧毁高能信息结构。 亚瑟和伊芙琳被夹在了历史的秘密和现代的清洗者之间。他们必须决定，是保护这个冰封的知识，让它继续沉睡在寂静之喉，还是冒险将其带回，面对不可预知的后果——那份可能颠覆人类认知的、关于“实在”的真相。 亚瑟知道，一旦那个反向共振器启动，这座漂浮的城市及其所承载的全部历史都将化为虚无，连同那段关于“杂音”的警告。他深吸一口气，对着伊芙琳点了点头。 “启动‘幽灵涂层’的自我超载模式。”亚瑟沉声命令道。 直升机改装的涂层，瞬间被激活。它没有攻击力，但它会释放出与阿斯卡隆中枢相同的、稳定现实的频率。 一场无声的、纯粹的能量对决，在寂静之喉的冰封大厅中拉开了帷幕。外部的冰原开始震颤，预示着这场跨越万年的秘密，即将再次面向世界。而亚瑟·科尔文，这个孤独的学者，成为了守望这份被遗忘的宏大历史的最后一道防线。他清楚，无论胜败，他都将永远改变自己和脚下世界的轨迹。

评分☆☆☆☆☆

尼采是大师，他没有信仰，至少他藐视教会权威； 敢于怀疑一切，拥有一颗超人类的慧心来看人，看事，看人生，看世界。 实话实说，我只看懂了不到1/10，就明显感觉到了自己的渺小，不敢再造次。 希望自己学点德语，看得懂原著，那蹩脚的翻译真是让人头疼。  

评分☆☆☆☆☆

尼采是大师，他没有信仰，至少他藐视教会权威； 敢于怀疑一切，拥有一颗超人类的慧心来看人，看事，看人生，看世界。 实话实说，我只看懂了不到1/10，就明显感觉到了自己的渺小，不敢再造次。 希望自己学点德语，看得懂原著，那蹩脚的翻译真是让人头疼。  

评分☆☆☆☆☆

是目前看过的尼采译本里最烂的。 是几个本科生拿金山词霸翻译的吧？ 作者叫戚仁？莫非是七个人翻译的，改名叫“欺人”怎么样？看不懂你还翻译个什么劲儿啊？ 举个例子，"the beast of prey"怎么翻译？“被捕食动物”？明明是劫掠成性的猛兽的意思。尼采把超人说成“被捕食动物...  

评分☆☆☆☆☆

尼采说上帝死了，是因为科学逻辑学以及各种学科（貌似除了文学玄学神学之类的）都没有上帝的容身之处了。他把上帝这个名词概念化了。 爱因斯坦后半辈子的心血全部倾注在了统一场论上，到临死都没完成，最后人们在她给女儿的书信中看到了这样的话:这一切是上帝统一起来的，上帝...  

评分☆☆☆☆☆

尼采是大师，他没有信仰，至少他藐视教会权威； 敢于怀疑一切，拥有一颗超人类的慧心来看人，看事，看人生，看世界。 实话实说，我只看懂了不到1/10，就明显感觉到了自己的渺小，不敢再造次。 希望自己学点德语，看得懂原著，那蹩脚的翻译真是让人头疼。  

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，如同一声警钟，瞬间将我从日常生活的喧嚣中拉回，让我开始思考那些更为宏大和根本的问题。我是一名对社会思潮和文化现象保持高度敏感的读者，总是喜欢去探索那些能够触及时代脉络的书籍。而“上帝死了”，这个表述，毫不疑问地指向了现代性以来人类精神世界的深刻变革。我设想，作者很可能是在剖析，当那个曾经作为普适意义和道德根源的超验权威，逐渐从主流意识形态中消退后，我们所面临的挑战。这是否会导致一种价值的真空，或者是一种普遍的精神迷失？我特别期待书中能够提供一种跨学科的视角，将哲学、心理学、社会学甚至人类学等多方面的分析融会贯通，从而全面地展现“上帝死亡”这一现象所带来的复杂性和多重维度。这本书的出现，本身就是对当下的一种深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本《上帝死了》的书名，简直就像一道闪电，瞬间劈开了我脑海中关于既定秩序的壁垒。我是一个喜欢挑战权威，并且对一切“不言而喻”的事物抱有怀疑精神的读者。当我看到这个书名时，我立刻就把它和那些颠覆性的思想家联系了起来。这很可能是一本深刻剖析现代社会文化转型，特别是人类信仰体系变迁的书籍。我设想，作者可能在描绘一种宏观的文化图景，展示当曾经支撑文明的那些神圣原则逐渐失去效力时，社会将如何应对这种失重感。它会不会是一本关于后现代主义哲学思潮的通俗解读？或者，它更侧重于对个体精神世界的探索，揭示在没有了“上帝”这个终极意义的来源后，人们如何去寻找属于自己的价值和目标？我特别期待书中能够有精彩的论证，能够用清晰的逻辑和有力的证据，来支撑起这个宏大而又极具争议的命题。这本书的出现，本身就预示着一次深刻的思想对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，可谓是直击灵魂，带着一种不容忽视的哲学冲击力。我是一个热衷于探索人类存在意义，以及社会价值体系变迁的读者。当我看到“上帝死了”这个短语时，我的脑海中立刻涌现出无数的哲学思辨和历史画面。我猜想，作者一定是在深入剖析现代社会所面临的信仰危机，那种曾经作为人类精神支撑的超验权威的式微，以及由此带来的普遍的迷茫和焦虑。这本书很可能是在探讨，在没有了那个终极的、超越性的意义来源之后，人类该如何重新构建自己的道德罗盘和人生价值。我期待书中能够有精辟的论述，能够以一种引人入胜的方式，将深奥的哲学概念转化为易于理解的洞见，让我能够更好地把握我们所处的这个变革时代的精神内核。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，一开始就带着一种震撼人心的力量，或者说是一种令人不安的挑衅。当我第一次在书架上看到它时，它就像一颗深水炸弹，瞬间就吸引了我的全部注意。我是一个对哲学和宗教议题颇感兴趣的读者，总是喜欢去探究那些宏大而根本的问题。而“上帝死了”，这个短语本身就触及了西方文明数千年的基石，也引发了无数的哲学思辨和文化断裂。我猜想，这本书一定不会是一本轻松的读物，它很可能是在挑战我们习以为常的道德、价值和意义的来源。也许它在探讨现代社会的精神危机，那种曾经由宗教信仰提供的稳定感和确定性正在逐渐消逝，取而代之的是一种普遍的虚无感和迷茫。它会不会是关于尼采的著名论断的延伸解读？或者是在这个后现代的时代，重新审视人类存在的意义，在没有了超验的权威之后，我们该如何安顿自己的灵魂？我满心期待地想知道，作者是如何去剖析和描绘这一“死亡”所带来的深远影响，它是否揭示了新的哲学可能性，或是对人类未来的命运发出了警告。这本书的书名，就像一种预言，又像一个诊断，让我迫不及待地想去揭开它神秘的面纱，去理解那背后隐藏的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次瞥见这本书的书名时，我的第一反应是：“这一定是个话题之作！”我是一个热衷于追逐思想前沿的读者，喜欢那些能够引发争议、促使人们深思的著作。而“上帝死了”，这简简单单的四个字，无疑已经具备了这种潜力。它不仅仅是一个哲学命题，更像是一种文化图腾，象征着现代性以来人类精神世界的剧烈变革。我设想，这本书的作者一定是一位敢于挑战传统观念的思想家，他可能在剖析后宗教时代的社会心理，那种曾经支撑人们精神世界的“宏大叙事”的瓦解，以及由此带来的个体存在的焦虑和追寻。它是否会探讨，在失去了神圣律令的约束后，人类的道德基础将何去何从？我们该如何构建新的伦理体系？抑或是，这本书的论述会更加聚焦于个体，揭示在个体与虚无的对峙中，如何寻找生命的力量和意义？我期望书中能有深刻的社会学观察，能够将宏大的哲学命题与现实生活中的具体案例巧妙地结合起来，让我能够更直观地感受到“上帝死亡”所带来的种种影响。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的书名着实是剑走偏锋，也正是因为这种不落俗套的命名方式，勾起了我最原始的好奇心。我平时涉猎的范围很广，从历史到心理学，再到一些偏门的社科理论，我都乐于涉足。而“上帝死了”这个说法，本身就具备了极强的戏剧性和颠覆性，它暗示了一种世界观的彻底转变，一种精神秩序的崩塌。我联想到了一些历史上的关键时刻，比如启蒙运动对神权的挑战，又或者存在主义哲学对个体自由和责任的强调。这本书很可能是在探讨，当人类不再依赖一个终极的、超验的权威来指导生活的意义和道德的准则时，会发生什么？我们是否会陷入无休止的相对主义？或者，我们是否能够从这种“死亡”中找到新的力量，建立起属于我们自己的、更加人本主义的价值体系？我尤其关心作者是如何处理这种巨大的哲学概念，是否会通过具体的历史事件、社会现象，甚至是文学艺术作品来佐证他的观点。那种将抽象概念具象化的能力，往往是一本优秀哲学著作的关键。我期待着书中能够出现一些令人醍醐灌顶的分析，能够帮助我理解当下这个充满不确定性的世界。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《上帝死了》这个书名时，我立刻就被它所携带的哲学张力所吸引。我一直以来都对那些能够挑战固有认知、引发深刻反思的作品充满热情。这个书名，显然不是一种轻松的论述，它预示着一场对人类精神根基的审视。我联想到，这很可能是一本在探讨后宗教时代的社会景观，以及个体在这种景观中如何寻找意义的书。曾经由宗教提供的稳定感和普遍的道德准则，在现代性进程中逐渐被瓦解，取而代之的是一种更强的个体责任和价值的自我构建。我非常好奇，作者将如何去描绘这种“死亡”的过程，它是否会涉及到对历史、文化、艺术等多方面的解读？我期待这本书能够提供一种清晰而深刻的分析，能够帮助我理解我们当下所处的精神困境，并从中找到一种积极的应对之道。

评分☆☆☆☆☆

“上帝死了”，这个书名绝对是那种让你在茫茫书海中一眼就能被吸引住的类型。我一直以来都对那些触及人类存在本质、探讨信仰与虚无之间张力的书籍情有独钟。这本书的名字，毫不含糊地指向了西方哲学史上一个极其重要的论断，也暗示了它可能是一本深挖现代社会精神困境的作品。我猜想，作者很可能是在阐述，当那个曾经普适的、为人类提供意义和秩序的超验框架消失后，我们所面临的深刻危机。这种危机可能体现在道德的模糊、价值的混乱，甚至是存在的虚无感。我会好奇，这本书是如何去描绘这种“死亡”的进程？它是否会追溯历史，分析导致这种局面出现的深层原因？更重要的是，它是否会提供一些应对之策，或者至少是帮助我们理解这种“无神”状态下，人类应该如何继续前行？我希望这本书能够给我带来一些全新的视角，让我能够更深刻地理解我们所处的时代，以及个体在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

《上帝死了》这个书名，本身就充满了哲学上的重量和文化上的挑衅，让我立刻产生了强烈的阅读冲动。我一直以来都对那些能够挑战传统观念、引发社会深度思考的书籍情有独钟。这个书名，无疑触及了西方文明数千年的精神基石，也预示着这本书将要探讨一个关于现代性、关于信仰、关于意义的宏大议题。我设想，作者很可能是在描绘一种精神上的革命，一种曾经支撑人类社会运转的超验框架的崩塌，以及由此带来的深远影响。它是否会在宏观层面分析这种“死亡”对社会结构、道德伦理的影响？又是否会在微观层面，揭示个体在面对这种存在性真空时的挣扎与重塑？我满怀期待地想知道，这本书将如何以其独到的视角和深刻的洞察，引领我走进一个全新的思想领域。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对哲学史和思想史有着浓厚兴趣的读者，尤其是那些试图解释人类文明走向的重大转折点。这本书的名字，即《上帝死了》，无疑是一个极具冲击力和历史厚重感的标签。它直接指向了西方思想界的一个核心议题，一个伴随着现代性进程而日益凸显的现象。我猜想，这本书的作者一定是在深入探讨，当那个曾经为人类提供终极意义、道德规范和宇宙秩序的超验存在，从人们的意识中逐渐淡出时，所带来的深远影响。这是否意味着一种普遍的虚无主义的兴起？或者，它是否在召唤一种新的、更具人本主义的价值体系的诞生？我非常好奇作者将如何构建他的论证，是否会引用大量的哲学、历史、社会学甚至艺术领域的证据来支撑他的观点。我期望这本书能够提供一种新的理解框架，帮助我更深刻地把握现代社会的精神脉络，以及个体在其中的困境与可能性。

评分☆☆☆☆☆

小时候读的 封面与豆瓣显示的完全不同

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天才基本上都是疯子，尼采就是。看过这书的人，没几个不想也发把疯的，呵呵

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偶尔听听疯子的话也有益

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the legitimacy of metaphysics is disrupted,

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有些思想是可以激荡下自己的。