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出版者:百花文艺出版社

作者:[德] 弗里德里希·尼采

出品人:

页数:317

译者:钱春绮

出版时间:2005-5

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787530617335

丛书系列:外国名家散文丛书

图书标签:

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《人类的群星闪耀时》：一部横跨时空的群像史诗 作者：[此处应为该书作者姓名，由于原问题未提供，此处代入一个虚构的、符合历史传记风格的名字，例如：阿列克谢·彼得罗夫] 字数：约 75 万字 装帧形式：精装典藏版，配有历史手稿插页与全彩历史地图集 --- 内容提要： 本书并非一部传统的编年史，而是一部精心编织的、关于人类文明关键转折点上，那些决定性瞬间的群像记录。它聚焦于那些在历史的岔路口上，以其非凡的洞察力、坚定的意志或纯粹的运气，彻底改变了世界进程的个体。本书共分为六个宏大的“星辰组卷”，每一个组卷都深入剖析了特定历史时期内，三到五位看似无关、实则命运交织的关键人物的经历与选择。 《人类的群星闪耀时》旨在捕捉历史的“临界点”——那些戏剧性的、高风险的决策瞬间，是如何从个体的心灵深处迸发，并最终投射出影响数百年甚至数千年的宏大后果。作者拒绝提供简单的因果链条分析，而是试图还原人物所处的道德、政治与生存困境，让读者得以“置身”于历史的熔炉之中，感受决策的重量。 结构与核心章节透视： 全书的叙事节奏紧凑，如同多线并行的史诗电影，在不同的人物之间进行着令人目眩的切换，形成一种强烈的对比与互文效果。 第一卷：蛮族的低语与帝国的黄昏（公元 376 年 - 476 年） 本卷聚焦于西罗马帝国末期，那些在帝国边缘徘徊的“野蛮”力量如何成为终结旧秩序的催化剂。 阿德里安堡的迷雾： 详细描绘了西哥特国王阿拉里克一世在被罗马人背叛后的心理转变，以及他决定南下抢劫罗马城时，他与部下之间的微妙权力博弈。重点探讨了阿拉里克作为一位基督徒领袖，如何处理异教传统与基督教信仰之间的张力。 匈奴的阴影与阿提拉的遗产： 深入考察了阿提拉在卡塔洛尼亚平原（沙隆战役）前夕的战略决策。本书基于匈奴史料的最新解读，试图还原阿提拉的统治哲学——是纯粹的掠夺者，还是试图建立一个跨欧亚的“新帝国”的雄心家？对教皇利奥一世与阿提拉在公元 452 年的会面，采取了多方视角，探讨了信仰与军事力量的首次“无声交锋”。 第二卷：地中海的火焰与新秩序的诞生（公元 610 年 - 750 年） 本卷转向阿拉伯半岛的崛起，聚焦于宗教热情如何转化为迅速扩张的政治实体。 麦加的清晨： 详尽还原了穆罕默德在早期传教阶段所面临的商业精英的抵制与早期追随者的坚韧。重点分析了“希吉拉”（迁徙）这一事件，如何从一次政治流亡，演变为伊斯兰教建国纲领的基石。 图尔之役的意外胜利： 探讨了查理·马特尔在 732 年的战役中，为何选择在特定的时间点和地点迎击穆斯林军队。书中引述了法兰克方面的记录，揭示了此次战役并非一场预谋已久的“基督教圣战”，而更像是一场边境地区的资源争夺战，但最终却被历史塑造成了东西方文明的分水岭。 第三卷：黑暗中的光束：中世纪的知识与信仰（公元 1100 年 - 1300 年） 本卷探索了大学的兴起、经院哲学的冲突以及技术革新的萌芽。 阿伯拉尔的审判与爱情的悖论： 细致重构了彼得·阿伯拉尔与埃洛伊丝的悲剧，并将其置于当时教会对理性与肉体、世俗知识与神学权威之间界限的严苛态度下。作者认为，阿伯拉尔的悲剧不仅是个人的，更是欧洲理性精神渴望挣脱神学束缚的早期阵痛。 丝绸之路上的玻璃珠： 追溯了威尼斯商人马可·波罗的旅程，但视角独特地转向了元朝廷中的汉化官员。重点分析了忽必烈汗在引进西方玻璃、香料与东方火药、印刷术之间所做的技术权衡，探讨了东西方技术交流中的“阻力”与“接纳度”。 第四卷：文艺复兴的阴影与哥伦布的焦虑（公元 1450 年 - 1550 年） 本卷揭示了文艺复兴的辉煌背后，潜藏的经济压力、宗教分裂与地理大发现带来的心理冲击。 美第奇家族的最后贷款： 描绘了洛伦佐·德·美第奇在晚年所面临的金融危机，以及他如何利用艺术赞助与政治联姻来维护佛罗伦萨的霸权。书中探讨了文艺复兴的艺术繁荣，如何建立在极其脆弱的银行体系之上。 “新大陆”的第一个夜晚： 摒弃了传统的英雄叙事，重点分析了克里斯托弗·哥伦布在首次登陆后的日记记录，特别是他对所见原住民的恐惧、好奇与立即占有的渴望之间的心理剧烈波动。书中穿插了西班牙宫廷内部关于“人权”与“资源”的早期辩论，展现了现代殖民意识形态的萌芽。 第五卷：科学革命与绝对君主的铁腕（公元 1650 年 - 1789 年） 本卷考察了理性主义如何挑战既有的权力结构，以及新思想在宫廷与沙龙中的微妙传播。 牛顿的炼金术室： 深入探究了艾萨克·牛顿在剑桥的孤僻生活，揭示了他对神学、炼金术与数学的狂热投入是如何相互滋养的。本书主张，牛顿的万有引力定律的诞生，与其说是纯粹的科学突破，不如说是他试图构建一个“上帝完美运作的钟表宇宙”的哲学需要。 凡尔赛宫的最后一次舞会： 通过玛丽·安托瓦内特在巴士底狱陷落前夜的一系列社交活动，展现了旧制度精英阶层对迫在眉睫的社会崩溃的集体性否认。书中穿插了启蒙思想家如伏尔泰、卢梭在流放地如何远程影响法国政治格局的细节。 第六卷：蒸汽、鲜血与意识形态的搏杀（公元 1848 年 - 1914 年） 本卷聚焦于工业化浪潮下，民族主义、社会主义与帝国主义的冲突。 马克思在伦敦的贫民窟： 详述了卡尔·马克思在不甚光彩的伦敦流亡生活中，如何从边缘观察工厂工人的极端困境，最终将其个人潦倒的体验升华为一套世界性的“历史唯物主义”理论。 萨拉热窝的“失控”： 详细复盘了刺杀斐迪南大公事件的组织过程，重点放在了“黑手社”内部的派系斗争，以及奥匈帝国决策层在收到最后通牒后，如何在一系列误判、傲慢与恐惧中，一步步走向世界大战的深渊。 写作风格与学术态度： 本书的语言风格宏大且充满画面感，但学术基础极为扎实。作者摒弃了对历史人物的道德审判，转而采用一种近乎“人类学”的视角，力求还原人物在特定历史情境下，做出选择时的“必然性”与“偶然性”的交织。书中广泛引述了罕见的私人信件、外交密档和地方档案，辅以详尽的注释体系，使本书不仅是引人入胜的阅读体验，更是一部值得反复参阅的史学著作。它提醒我们，历史并非由伟人单枪匹马创造，而是由无数在特定时刻做出关键选择的凡人共同铸就。 本书适合所有对人类文明的转折点、个体抉择的重量以及宏大历史叙事感兴趣的读者。

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我从《尼采散文选》中获得的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。书中对于“权力意志”的阐述，一度让我感到困惑，甚至有些恐惧。但是，当我深入理解，并结合上下文语境，我开始明白，这并非是那种狭隘的、压迫性的权力，而是一种更深层次的生命冲动，一种自我超越、自我实现的内在驱动力。尼采用他充满激情的语言，描绘了一个个渴望挣脱枷锁、追求自由的精神斗士。我常常在阅读到那些关于“上帝已死”的论述时，感到一种巨大的震撼。这并非是对宗教的否定，而是一种对人类价值体系的深刻反思。当旧有的神圣信仰崩塌，我们如何重新确立自己的价值，如何成为自己的尺度？这本书就像一面棱镜，折射出我们内心的各种矛盾和挣扎。它让我们意识到，我们并非是孤立存在的个体，而是身处一个宏大的历史和文化脉络之中。我发现，每一次阅读，都会有新的领悟，每一次都会发现之前忽略的精彩之处。

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《尼采散文选》的阅读体验，绝非一蹴而就，而是一种循序渐进的沉淀过程。我曾经对书中关于“道德的谱系学”的论述感到颇为着迷，它揭示了我们看似神圣的道德观念，其背后隐藏的权力关系和历史演变。这让我对许多社会规范产生了新的审视角度，不再盲目地接受，而是开始追问其根源和目的。尼采的写作风格，时而尖锐如手术刀，时而又饱含温情，他敢于直面人性的阴暗面，同时也歌颂生命中的美好。我发现，这本书不仅是对智力的挑战，更是对情感的触动。它让我意识到，我们每个人都是在历史的长河中，在复杂的社会关系中，不断塑造和被塑造的存在。这种深刻的洞察，让我对自身以及周围的世界有了更深的理解。

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《尼采散文选》让我深刻体会到，真正的哲学探索，是伴随着痛苦和孤独的。书中那些关于“犬儒主义”的批判，以及对“群体”的警惕，让我反思了自己生活中一些不自觉的从众心理。尼采对个体的独立思考和精神自由的推崇，如同沙漠中的一股清泉，滋润着我渴望独立思考的心灵。我喜欢书中那种挑战权威、质疑一切的精神，它鼓励我不要轻易接受现成的答案，而是要用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考。每当我感到迷茫或者对现状不满时，翻开这本书，总能从中找到一股力量，让我重新振作起来。尼采的语言极富感染力，他常常使用隐喻、类比和反问，将抽象的哲学概念变得生动形象。有时，我甚至会觉得，他不仅仅是在写哲学，更是在写诗。这种艺术化的哲学表达，使得《尼采散文选》具有了独特的魅力，它既是思想的盛宴，也是审美的享受。

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《尼采散文选》为我提供了一种全新的视角来审视人生。书中关于“上帝已死”的论断，让我深刻地反思了现代社会中，人们对意义和价值的追寻。当传统的信仰和道德体系逐渐瓦解，我们如何在“空虚”中找到新的立足点？尼采的答案，在于我们自身的力量，在于我们对生命的创造和肯定。我喜欢书中那种对个体的独立和自由的强调，它鼓励我们不要被外界的评价所束缚，而是要活出自己真实的生命。这本书的阅读过程，就像一场自我对话，它不断地提出问题，挑战我们的思维定势，最终引导我们走向一种更深刻的自我认识。我发现，每一次阅读，我都会对尼采的某些观点有新的理解，这正是这本书的魅力所在，它是一个永不枯竭的思想宝库。

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这本书最让我着迷的地方，在于它所展现出的那种不畏艰难、勇往直前的精神。尼采在书中对“虚无主义”的批判，以及对“超越虚无”的探索，让我看到了人类在面对意义缺失时，如何通过创造新的价值来获得救赎。他并没有回避生活中的痛苦和绝望，而是鼓励我们从中汲取力量，成为更强大的自己。我常常在阅读到那些关于“成为你自己”的论述时，感到一种强烈的共鸣。尼采的哲学，是对生命的一种极致的肯定，他认为，即使生命充满痛苦，也依然值得我们去热爱和珍惜。这本书对我最大的影响，在于它让我更加勇敢地面对自己的缺点和不足，并积极地去改进。

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《尼采散文选》的魅力，在于它并非一味地宣扬某种主义，而是在一种近乎诗意的语言中，引导读者去审视自身的生存状态。我特别欣赏尼采对“永恒轮回”的哲学构想，它不仅仅是一个抽象的思辨，更是一种极具实践意义的生活态度。想象一下，如果生命的每一个瞬间都会无限重复，你会如何选择去度过？这迫使我重新审视自己的每一个选择，每一个决定，每一个细微的情绪波动。我们是否活得足够充分？我们是否在虚度光阴？书中那些关于“爱命运”的论述，更是让我醍醐灌顶。它不是被动的接受，而是一种主动的、充满力量的拥抱，拥抱生命中的一切，包括痛苦、不幸和失落。我常常在阅读时，感到一种强烈的共鸣，仿佛尼采的笔尖正触碰到我内心深处最隐秘的角落。这本书并非易读，它的思想深度需要读者付出时间和精力去沉淀。但我认为，这正是它的价值所在，它不是一本可以随意翻阅的消遣读物，而是一本需要你用心去对话、去斗争的书。

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我从《尼采散文选》中获得的，是一种对生命本质的深刻追问。书中关于“ Dionysian and Apollonian”（狄俄尼索斯与阿波罗）的二元对立，让我理解了人类精神中两种看似矛盾却又相互依存的力量。阿波罗代表着秩序、理性、形式，而狄俄尼索斯则代表着狂喜、激情、混沌。尼采认为，只有将这两种力量和谐地统一，才能创造出最伟大的艺术和最完整的生命。这种对生命复杂性的承认，让我觉得非常真实。我常常在阅读时，会停下来，回顾自己的人生经历，思考我身上这两种力量是如何体现的，又是如何影响我的选择。这本书鼓励我拥抱生命中的各种面向，不回避痛苦，也不沉溺于欢乐，而是找到一种动态的平衡。

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《尼采散文选》为我打开了一扇通往自我解放的大门。书中关于“奴隶道德”和“主人道德”的区分，让我深刻地理解了不同价值体系的形成及其影响。尼采批判了那些以弱者为中心的道德，认为它压抑了强者的生命力，阻碍了人类的进步。我发现，读这本书需要一种勇气，敢于挑战自己根深蒂固的观念。尼采的哲学，并非是为了推翻一切，而是为了让我们重新审视，重新选择，重新创造。他鼓励我们成为自己命运的主宰，而不是被动的受害者。这本书的语言风格非常独特，他常常使用格言式的表达，短小精悍，却蕴含着深刻的哲理。我常常会把书中一些触动我的句子抄下来，时不时地阅读，从中汲取力量。

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这本书给我带来的冲击，是持久而深远的。我尤其对尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提到的“人类是应该被超越的东西”这一观点，进行了反复的思考。这句话颠覆了我长久以来对“人”的定义，它不再是一个静态的、固定的存在，而是一个不断发展、不断超越的动态过程。尼采的哲学，充满了对生命的热爱和对存在的肯定，即使在最黑暗的时刻，他也依然歌颂生命的活力。我发现在阅读过程中，自己会不自觉地模仿尼采的语气，进行一些内心独白式的思考。这本书对我最大的影响，在于它鼓励我去拥抱变化，去接受不确定性，去在不断的自我否定和重建中寻找生命的意义。它让我明白，人生的价值，不在于获得多少，而在于如何去生活，如何去成为一个更好的自己。

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这本《尼采散文选》简直就像是一场思想的探险，每一次翻开，都感觉自己踏入了一个前所未有的哲学迷宫。我尤其喜欢其中对于“超人”概念的探讨，它不是那种简单的“打鸡血”式的励志，而是充满了对人类潜能的深刻反思，以及对现有道德体系的颠覆。读的时候，我脑海中不断闪现各种经典人物的形象，他们是如何在困境中超越自我，如何挣脱束缚，如何活出一种“大地之歌”。书中那些充满力量的语言，像闪电一样击打着我的思维，让我不得不停下来，反复咀嚼，甚至会放下书本，走到窗边，望着远方，开始一场与自己的对话。尼采并没有提供现成的答案，他更像是一个引导者，他用他尖锐的笔触，撕开了现实的伪装，露出了其下赤裸裸的真实。有时，我会觉得他说的太激进，太难以接受，但正是这种不适感，才让我意识到，自己是被多么严密的思想牢笼所束缚。读完其中的一些篇章，我发现自己看待世界的方式开始发生微妙的变化，那些曾经以为天经地义的观念，现在都变得有些可疑。这种感觉既令人兴奋，又带着一丝不安。

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挺好的，对认识尼采很有帮助。注解也不错，易于阅读。

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锋利的眼睛里的现代社会，毫不掩饰的内心表达。

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翻译的不好。。

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确实读起来很困难

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锋利的眼睛里的现代社会，毫不掩饰的内心表达。