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作为教育家的叔本华

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[德] 弗里德里希·尼采
译林出版社
周国平
2014-2
108
26.80元
精装
青年尼采作品
9787544740814

图书标签: 哲学  尼采  叔本华  西方哲学  叔本華  德语文学  周国平  经典   


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发表于2025-01-22

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图书描述

弗里德里希·尼采,19 世纪后期最伟大的哲学家,独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳,同时也成为传统的一部分。1889 年,尼采在都灵的街头,看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间,他心生悲悯,抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂,失去了理智。

在本书中,尼采以叔本华为范例,阐述了他对哲学家的品格、哲学的使命、哲学与人生及时代的关系等重大问题的看法。每个人都应该承担起“成为你自己”的责任,获得一个“更高的自我”。

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著者简介

作者简介

弗里德里希· 尼采(1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。

译者简介

周国平,当代著名作家、学者,中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一个父亲的札记》等,译有《悲剧的诞生》等。


图书目录


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用户评价

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金句遍地,热血沸腾,以后还要反复品味。尼采对学院派哲学家极尽嘲讽,尖刻至极。关于哲学家与政治的关系也有很多论述。堪称尼采版《学术与政治》及《哲学与人生》。“何处有专制,则它必仇恨孤独的哲学家;因为哲学为个人开设了一个任何专制不能进入的避难所,一个内在的洞穴,一个心灵的迷宫,而这便激怒了暴君们。”(24页)“康德好像仅在极少数人身上深入了骨髓,化作了血肉……唯有那些最活泼也最高贵的心灵,因为不堪忍受怀疑,在他们身上取代怀疑的便会是那种震撼以及对一切真理的绝望…”(26页)“人类的一切秩序终究都是为了不断涣散人的思想,从而使日子不知不觉地过去。他为什么要反其道而行之,偏要活得明白呢,而这便意味着活得痛苦?”(47页)“学者身上交织着极不相同的动机和刺激,他是一种极不纯净的金属。”(70页)

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茅塞顿开

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记得那句 哲学家要超过他们的时代

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隐约看到鲁迅先生的影子

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尼采继续用他的哲学伤害着某些人,他不是为他的时代写的,他是奉献给全人类的。和老师沟通过,韦伯的理性牢笼某些程度上就源自于尼采所提出的群盲,大学教育中,学者们也困在里面成为文明的附庸,天性冷漠,资质平庸,没有创造性,追逐名利没有纯净的心性,随着文明“前进而前进”,一方面是师生间相互利用,另一方面是提防同行。决不能容忍“人们在涉及他本人的事情上欺骗他”,他一定要活得明白,追问“我为何而活着”这样的根本问题,虽则这便意味着活得痛苦,环顾周围别人都不这么折磨自己,人们作为角色活着而不是为自己活着,因为懒惰,贪图安逸,怕承担起对自己人生的责任。

读后感

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尼采的文章写得的确是文采飞扬,但是除了第一章以外其他章节读起来除了感觉文采很好以外觉得并没有太多的收获。不知道是不是时代不同了感觉读起来尼采有点老生常谈的感觉,另外觉得刚读的时候激动万分但是“冷却”一段时间以后有点不以为然的意思!或许是我境界不够吧!  

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“因为他发现人们想骗走他的自我,要心照不宣地把他从他的洞穴悄悄拖走。他奋起反抗,他竖起耳朵,决计道:”我要保持自我。”这是一个可怕的决定,他逐渐才认识到这点。 我为什么活着?我应该从生活中学习什么?我怎么变成了现在的我?又是什么原因使我为自身的存在而痛苦?”...  

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看完之后大呼过瘾,对于没有基础的门外汉,这本书写得清楚易懂也能吸引人一劲儿读下去,讨论的问题极为重大,即“生命究竟有什么价值”,相当于如何成为真正的人,从实践来说就是我们该怎么样度过自己的一生。将叔本华树立为典型也杜绝了泛泛而谈,而是能具体到人格品质与行事...  

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很难想象这是一本写于144年前关于对哲学从业者以及对学院制度下的哲学的批判。每一本章节中关于德国文化的批判,都如同现今中国一般有着高度的重合。历史的偶然性在于民族之间不同性格带来的不同的气质,而历史的必然性又总在于学院的思考总会向现实低头,向国家谄媚。因为从严...  

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