作者简介
弗里德里希· 尼采(1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
译者简介
周国平,当代著名作家、学者,中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一个父亲的札记》等,译有《悲剧的诞生》等。
弗里德里希·尼采,19 世纪后期最伟大的哲学家,独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳,同时也成为传统的一部分。1889 年,尼采在都灵的街头,看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间,他心生悲悯,抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂,失去了理智。
前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一,本书是尼采唯一一部论述前苏格拉底哲学的专著。在本书中,尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式,复原希腊悲剧时代哲学家的群像,从而重现“哲学的原型”。
读完《希腊悲剧时代的哲学》才知道这个标题的含义... 由何以存在向为何存在的转向的那个时代也是希腊悲剧创作最为繁盛的时期,这之间有着深刻的必然联系。 那是个去“妙”的时代,在许多人看来那个悲剧具有双关的意味在里面,得不到的或是失去的总是最好的。有人对此曾作出精...
评分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
评分尼采告诉我 那些看似荒谬的古希腊哲人的理论的可理解之处 虽然还是会觉得困难,但是他为我翻开的是一片生动 那些本来看似神经质的古哲人终是让我看清了一点点,更加仰慕了 让那些只会罗列前人归纳的重点事例,理论的教学参考书哪凉快哪呆着去
评分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
评分前些日看完了尼采颇为精彩的一场在名为“希腊悲剧时代”的舞台上的精彩表演。或许他有批有褒,同时也把他的异于常人的想法表达给了世人,但哲学著作更重要的历史意义不在表达自己,而更是激发更新的思考。 他,Nietzsche,想要从苏格拉底开始,批判现在的科学。当时的异教徒,...
尼采以审美的眼光洞察哲学世界。读序言便知这本一定是满夹私货了,但尼采的激情、气魄令人折服。“这样的人生活在他们自己的太阳系里”——是的,我们也必须登门拜访他。
评分补
评分尼采关于古希腊哲学思想评述的一部未完成作品,与其名著《悲剧的诞生》有相互顺承和呼应的关系。在这本书里,尼采将古希腊哲学的精神总结为对人生和世界本质意义的追问,因此跟《悲剧的诞生》更偏重人文性不同,这本书的论述哲学性更强。周国平先生的翻译和导读都堪称精彩。
评分周国平其实是一个好的译者
评分这是部未完成稿,生前未出版。1873年,悲剧的诞生出版后一年尼采曾将部分书稿带到瓦格纳家进行朗读。本书与悲剧的诞生有部分连续性,但更偏重于哲学层面的讨论,审美则为辅。尼采认为,在希腊悲剧时代,哲学的存在不是为了知识,而是一种生活方式;体现在对意义和世界本质的追问上,这种追问必然导向形而上学。不管尼采之后如何批判康德哲学,但其对逻辑形式不能触及事物本质的坚定认识则无疑是深受其影响。据此他意识到理性的无能为力,反对体系学说而崇尚哲学家的个性及其背后的哲学气质,其中赫拉克利特最合乎胃口,这也是其一生未推翻的基本认识,即【世界的本质是生成,世界统一于生成而非存在】。并借用阿那克萨戈拉的“奴斯”概念为赫拉克利特的世界的“生成”本质进行审美辩护:自主自决、为所欲为的奴斯,既不受原因支配,也不受目的支配。
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