具体描述
《钱春绮译尼贝龙根之歌》是一部用中古高地德语写的英雄史诗。大约作于1200年,作者为某不知名的奥地利骑士。全诗共39歌,2379节,9516行。分上下两部,讲的是尼德兰王子齐格弗里德早年曾杀死巨龙等一系列故事。史诗源于民族大迁移后期匈奴人和勃艮第人斗争的史实,其中人物都是从大量民间传说英雄中提炼而来,但具有浓厚的封建意识。是中世纪德语文学中流传最广、影响非常大的作品。
作者简介
钱春绮(1921—2010),江苏泰州人。1946年毕业于上海东南医学院1960年弃医从文后,专事文学翻译。译作有歌德《浮士德》及其涛集、戏剧集,席勒《威廉·退尔》及诗选,海涅《涛歌集》《罗曼采罗》《阿塔·特岁尔》,尼采的诗歌与散文,波德莱尔《恶之花 巴黎的忧郁》,德国中古史诗《尼贝龙根之歌》,《德国诗选》《施托姆抒情诗选》《黑塞抒情诗选》《茨威格散文选》《里尔克散文选》《瓦莱里散文选》《拉封丹寓言全集》等。
目录信息
第一部
西格弗里之死
第一歌克琳希德的梦
第二歌西格弗里的成长
第三歌西格弗里前往沃尔姆斯
第四歌西格弗里大战萨克森人
第五歌西格弗里初晤克琳希德
第六歌恭太王远访冰岛的布伦希德
第七歌恭太王智胜布伦希德
第八歌西格弗里前往尼贝龙根借兵
第九歌西格弗里受遣先回沃尔姆斯
第十歌布伦希德被迎至沃尔姆斯
第十一歌西格弗里携妇归国
第十二歌恭太王邀宴西格弗里
第十三歌西格弗里夫妇前往赴宴
第十四歌两位王后的争吵
第十五歌西格弗里坠奸人之计
第十六歌西格弗里遇刺
第十七歌西格弗里的哀荣
第十八歌西格蒙特归国,克琳希德留在母家
第十九歌尼贝龙根之宝被运至沃尔姆斯
第二部
克琳希德的复仇
第二十歌艾柴尔王遣使迎聘克琳希德
第二十一歌克琳希德前往匈奴国
第二十二歌克琳希德和匈奴王成婚
第二十三歌克琳希德蓄志报仇
第二十四歌韦尔伯和希威美林出使莱茵
第二十五歌国王们前往匈奴
第二十六歌旦克瓦特手斩盖尔弗拉特
第二十七歌他们到达贝希拉润
第二十八歌克琳希德迎接哈根
第二十九歌哈根和伏尔凯坐在克琳希德的大厅之前
第三十歌哈根和伏尔凯站岗守望
第三十一歌君主们前赴教堂
第三十二歌布鸟代尔被旦克瓦特所杀
第三十三歌勃艮第武士大战匈奴人
第三十四歌他们把死尸掷出厅外
第三十五歌伊林被杀
第三十六歌王后令人焚毁大厅
第三十七歌路狄格被杀
第三十八歌狄特里希的武士们全部被杀
第三十九歌恭太、哈根和克琳希德被杀
· · · · · · (收起)
读后感
译文中不符合汉语语法或习惯的句子俯拾皆是,估计有人读着会被气死。不过总体上说不妨碍理解。但史诗本身十分吸引人,其中颇多值得玩味的地方。克里姆希尔特的死让人想起莎乐美之死。女人是一切的祸端。
串起全书的灵魂人物是克琳希德,第一部西格弗里之死是因为克琳希德侮辱了恭太的王后布伦希德(起因是布伦希德因克琳希德的夫君西格弗里英勇而对克琳希德产生嫉妒,这使她对克琳希德冷嘲热讽,克琳希德出于虚荣心又侮辱了布伦希德),而臣子哈根借着为王后复仇的名义而杀死了西...
串起全书的灵魂人物是克琳希德,第一部西格弗里之死是因为克琳希德侮辱了恭太的王后布伦希德(起因是布伦希德因克琳希德的夫君西格弗里英勇而对克琳希德产生嫉妒,这使她对克琳希德冷嘲热讽,克琳希德出于虚荣心又侮辱了布伦希德),而臣子哈根借着为王后复仇的名义而杀死了西...
这篇文章其实是吐槽哈根的。 读完了《尼柏龙根之歌》,最让我不理解的一点的是骑士道精神。在这篇史诗当中,作者多次提到,美好的生活是由两个女人的争斗而被打破的。但是实际上是这样么?不是。他们哪里有半点骑士道精神,女人不过是男人争权夺利,自我粉饰的借口...
用户评价
我一直对北欧神话体系下的那些爱恨情仇抱有浓厚的兴趣,而这部作品(指代被提及的作品,但评价侧重于阅读感受)的叙事节奏把握得相当精准,它没有一味地追求那种快节奏的商业化叙事,而是采用了类似古老吟游诗人讲述故事的方式,娓娓道来,但每到关键冲突点,力量感又瞬间爆发,那种蓄势已久后的喷薄而出,极具冲击力。我注意到作者在处理人物心理层面时,展现出了一种近乎残酷的坦诚,角色们的情感波动,无论是狂热的爱恋,还是深切的背叛,都写得极其真实和立体,让人对他们的抉择产生复杂的共鸣。翻译的语言风格非常流畅自然,丝毫没有那种生硬的“翻译腔”,很多句子读起来有一种古老的韵律美,仿佛直接从记忆深处被唤醒的旋律,这对于理解那种宿命论的悲剧内核至关重要。它成功地将那些遥远的故事,转化成了我们今天依然能够深刻感触的人性困境。
从翻译技巧的角度来看,这位译者对于处理古代语言的复杂性和多义性展现了高超的驾驭能力。我特别留意了那些描述自然景象和战争场面的段落,它们往往包含了大量象征性的意象,而译文恰当地保留了这种意象的张力和多重解读的可能性,没有为了迎合现代读者的习惯而过度简化或“现代化”,这一点极为难得。特别是当人物陷入绝望或狂喜的情绪高点时,译者似乎找到了与原作者情绪共振的语言频率,使得那些高强度的情感爆发,读起来依旧保持着高度的文学性和可信度,没有失控。对于那些涉及家族谱系和古代习俗的复杂段落,译者巧妙地通过脚注或适时的解释性文字,确保了非专业背景的读者也能顺畅理解其背景逻辑,使得宏大的叙事结构清晰可见,这种在忠实与流畅之间的精妙平衡,是衡量一部优秀译本的关键所在。
这部译本的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,皮革的纹理,配上古朴的字体印刷,仿佛一拿到手,就穿越回了那个英雄与命运交织的古老时代。内页纸张的选用也极其考究,米白色的纸张,触感温润,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。装帧上的那些繁复的雕花和象征性的图案,无疑是译者和出版方对这部史诗的敬意。每次翻开书页,都能感受到一种仪式感,这不仅仅是阅读,更像是在进行一场与历史和传说的对话。尤其是扉页上那幅手绘的插图,线条虽然简练,却将故事的宏大背景和人物的悲剧命运勾勒得淋漓尽致,为阅读体验增添了极强的代入感。我特别喜欢它对原文气氛的捕捉,这种物理上的精美,无疑是为读者构建了一个坚实而迷人的进入点,让人愿意沉下心来,细细品味字里行间蕴藏的千钧之力。可以说,从触觉到视觉,这本实体书本身就是一件值得收藏的艺术品,远超普通译本的范畴。
这部史诗给我的整体感受,更像是一次精神上的洗礼。它不是那种读完后会让你心情愉悦的作品,反而会带来一种沉重的思考,关于选择、代价以及永恒的遗憾。书中的世界观庞大而严密,每一个看似偶然的事件背后,似乎都有着更深层次的必然性在驱动,这种命运的不可抗拒性,让人在感叹英雄的伟大之余,更添一份对生命无常的敬畏。在阅读过程中,我发现自己开始不断地在脑海中构建那个世界的地图和人物之间的复杂关系网,这种主动的参与感,是很多当代小说难以给予的。它成功地唤醒了人类基因库中对原始冲突、血盟与背叛的原始记忆。它所蕴含的文化能量巨大,需要读者投入足够的时间和心力去消化和品味,但你付出的每一分努力,都会得到比预想中更丰厚的回报,这无疑是一部值得反复重读的经典之作。
阅读过程中,最让我震撼的是其对“荣誉”与“诅咒”这一主题的探讨。它并非简单地将角色塑造成非黑即白的英雄或恶人,而是深入挖掘了在特定文化背景下,荣誉是如何成为一种无法挣脱的枷锁,以及一旦触犯禁忌,那种无休止的、跨越世代的惩罚是何等令人绝望。书中的一些场景描写,比如战场上的壮烈与个人的孤独感形成的反差,那种史诗般的悲怆感,让我不得不停下来,反复咀嚼作者是如何用文字构建起如此宏大的精神世界。不同人物对于命运的抗争与接受,构成了多层次的叙事张力,每一次的妥协或反抗,都像是历史洪流中微小的水花,但最终汇集成无法逆转的悲剧。这种对人性局限性的深刻洞察,使得这部作品超越了简单的神话传说,上升到了对存在意义的哲学追问,读罢之后,胸中久久萦绕着一种苍凉而深沉的余味,久久不能散去。
一般般吧 没看出什么特别的
看后略感失望……这是无史无诗的砍杀文学……
一切优美的懿德都随着路狄格之死而同去||一股浓浓的吟游诗人唱词感||更渴望找找瓦格纳尼伯龙根的指环来看了
可以。
一般般吧 没看出什么特别的