羅振宇解讀
《正義從哪裏來》是羅輯思維書店典藏熊逸的第6本書。
熊逸一直有一個夢想，就是一切存有爭議的問題，都拿到一個平颱上作充分而公開的討論。
這場討論任何人都可以參與，認真傾聽並思考，除瞭不能人身攻擊，必須遵循邏輯外，討論不受任何限製。
無論是政策、法律、道德問題，無論是敵對的國民，還是陷於誤會的好友，在所有觀眾麵前都開誠布公。
他的夢想竟然實現瞭，在書裏。
一席融匯古今貫通中西的知識大餐
關於正義的話題，熊逸組織瞭一場國際大專辯論賽。
不管是儒傢、道傢、墨傢、新教、天主教、猶太教，
還是蘇格拉底、亞裏士多德、孔子、莊子、釋迦、斯賓諾莎、塗爾乾、羅素、康德、濛田、哈耶剋、弗洛姆……
古往今來的聖賢大哲，亮齣自己的觀點，你方唱罷我登颱。
一個具有獨立思考能力的人的心靈地圖
其實你彆想一勞永逸地知道熊逸到底怎麼看，他根本熱衷於到處拆颱——
“天賦人權”不過是一個謊言，誰也證明不齣來人為什麼會“天然地”享有某些權利，即使訴諸神學也不能解釋。
社群主義的連帶責任會要求犧牲無辜者的生命以維護集體利益。
功利主義的相對性經不起推敲，要不比我們高級的外星人為瞭自己的生存殺掉我們，並不比我們為瞭果腹殺牛更壞。
自由意誌到底能不能作為道德的前提麵臨兩難。
康德把該屬於情感範疇的道德歸於理性也難免謬誤。
平等從來隻是平等者內部的平等，人最真實的處境是不自由，不獨立，不平等……
關於正義的問題，一圈討論下來，似乎誰都不占理。
原本你覺得心知肚明的事，這迴反而糊塗瞭。
一個你是否具備獨立人格的智力測試。
問題結束的時候，思考開始瞭。這恰是這本書的價值所在。
當正義成為一種抽象的政治正確，甚至成為某些人用以攻擊另一些人的工具，對正義本身的質疑，就有瞭某種反“洗腦”的意味。
身處這樣一個特彆需要獨立思考的時代。
訓練自己獨立思考能力最好的方法，就是把一切往聖先賢都試著推倒。
也許最後你還會相信什麼，但那已經發生瞭本質變化，
那已經是你自己的思考瞭。
如果沒有經過否定再肯定的過程，
無論你信誰，其實都是盲從，包括我羅胖。
讀這本書，就像進入一個熊逸精心布局的智力迷宮。
你永遠不知道自己會在什麼時候遭到他的伏擊，若能棋逢對手地跟他過招一二，那會是特彆爽的閱讀體驗。
具體描述
讀後感
第一次见到熊逸这个名字是在他的那本《周易江湖》上，随便翻了翻，很不喜作者那种嬉皮的文字风格，认为完全配不上周易的庄重大气。可以说第一印象很不好，把他视为那种靠文字骗钱的人。 过了两周，又见到了这本“正义”。说实话，这本书的封面设计的蛮不错，字体、颜色醒目突...
評分 評分熊逸在《治大国：古代中国的正义两难》一书的自序里提到了本书。《正义从哪里来》最初打算是作为《古代中国的正义两难》的序言，最后越写越多，最终单独成书。本书一开始以及在香港出版时的书名都叫《谋杀正义》，2012年在大陆出版时改名为《我们为什么离正义越来越远》，2015...
評分序言 似是而非种种 一 [因果]《吕氏春秋·审己》有这样一则故事：越王授有一个叫豫的弟弟，还有四个儿子。豫是一个很有野心的人，一心想把哥哥的四个儿子全部除掉，以便自己继承王位。于是他进献谗言，唆使越王杀掉了三位王子。但阴谋至此遇到了阻力，因为这般狂悖...
評分用戶評價
這應該是一本哲學書。可能是我的修養不夠，感覺作者寫得有些散，自己看得不連貫。
评分這樣的問題，辨析起來好痛苦
评分未讀此書之前，自認為對正義有著明確的概念。讀完之後，倒有些說不清道不明瞭。熊逸在書中旁徵博引，雖有掉書袋之嫌，但卻發人深思，值得在下雨的夜晚靜靜品讀。2016.10.13~2016.11.8
评分對於正義的理解就好像當年看“公正”公開課的時候一樣，越仔細的思考，越會對人性有更深刻的體察，或者叫做洞悉。
评分前八章都是在陳述各種觀點帶來的各種矛盾，最後三章纔終於亮齣瞭作者的觀點：正義是強者的利益【其實弱者在渴求正義的過程中也得變成強者纔能競爭，贏瞭的弱者已不再是弱者而是新的強者】；平等是平等者內部的平等；人最真實的狀態是不平等、不自由、不獨立；先有瞭彼此平等的意識纔會有對獨立與自由得競爭【對平等、獨立、自由對追求中也要承受不確定性帶來的痛苦】；平等則齣於偉大的嫉妒心【但是有個疑問，當代對平等觀念都是“因為我們都是人，所以我們平等”這樣，但是為什麼都是人就平等，作者沒討論，人和人之間不也或差於天賦嗎？所謂都是人所以平等，究竟平等的是什麼又有幾分可信，或者僅僅是規則和欲望的平等？】。其他有意思對觀點：道德可能是態度問題、同情心來自相似度與熟悉度。
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