圖書標籤: 哲學 文化研究 後人類學 羅西·布拉伊多蒂 後人類 社會科學人文 西方哲學 人文科學譯叢
发表于2024-06-08
後人類 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《後人類》講述這個過程就是我所說的“後人類中心論的後人文主義”,也是我整部書的論點。它關係到擺脫諸如道德理性、統一身份,超驗意識或者固有的普世道德價值觀。我的聚焦完全落在主體形構的規範性的中立關係框架和可能的倫理關係框架上。對於後人類主體的新規範性框架的詳細闡釋是集體製定的,非盈利為導嚮的強度試驗,即對我們具體生成對象進行試驗。它們是一個實踐(一個紮根的共同事業),而非一個意見(常識信念)。我的遊牧主體概念具身化瞭這個研究方法,通過將關聯性扮演的本體論角色前景化,把非統一論主體性和倫理責任結閤起來。
羅西•布拉伊多蒂(1954-),擁有意大利和奧地利雙重國籍,索邦大學哲學博士,當代哲學傢,女性主義理論傢,歐洲女性研究的先驅;1988年以來任荷蘭烏得勒支大學人文學院教授,籌建烏得勒支大學人文研究中心並擔任主任至今,後籌建荷蘭婦女研究院並擔任首任主任(1995-2005),為推動歐洲婦女問題研究,先後建立並擔任兩個歐洲大學校際網絡機構的主任(1994-2005,1997-2005):歐洲婦女研究網絡,簡稱Noise,為歐盟蘇格拉底項目一部分;和歐洲婦女研究高級主題網絡,簡稱Athena。個人主要研究方嚮:西方哲學和後現代女性主義。
作者本身的理論就是一團漿糊
評分有些不錯的想法,總體是繞來繞去繞圈子的理論自瀆,對自己的主張缺乏結實的論證。
評分在德勒茲的陰影下。
評分作者急於建構一套自己的理論話語,盡管理論視野比較開闊,從社會政治到生物科技,再到電子戰爭的倫理維度等等,但部分段落實在太玄幻,或許是作者受德勒茲影響過深的緣故,比如地球自身的激進內在性與宇宙共振神馬的,用時下官方流行的錶述方式形容的話,這是一本集大理論、大情懷於一體的後理論作品。另外,自從升級瞭Safari 10.0,瀏覽網頁便不斷遭遇各種風火輪,apple的係統真是越做越操蛋瞭。
評分作者的觀點沒啥問題就是太過泛泛,車軲轆話多,基本上就是將德勒茲&加塔裏的哲學應用在瞭後人類學的議題上。 後人類主義也可說是後人文主義,“後人類”的主體性不再囿於人文主義運動以來所形成的對於人的定義上。利用德勒茲式的、反同一性的理論方法,可以為後人類議題提供許多創造性的研究範式。
文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有:首先,什么是后人类?具体来说,指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么?其次,后人类境况将人置于何种境地?具体来说,后人类支持何种新形式的主体性?第三,后人类怎样产生其非人类的形式?具体来说...
評分布拉伊多蒂的宣言 嵇心 《列子·汤问》里有个故事:周穆王西游后,在返回中原的路上,有个匠人偃师求见。偃师带着自己制造、动作容貌与真人无异的假人,让它为周穆王表演。歌舞表演很美妙,令观者...
評分文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有:首先,什么是后人类?具体来说,指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么?其次,后人类境况将人置于何种境地?具体来说,后人类支持何种新形式的主体性?第三,后人类怎样产生其非人类的形式?具体来说...
評分布拉伊多蒂的宣言 嵇心 《列子·汤问》里有个故事:周穆王西游后,在返回中原的路上,有个匠人偃师求见。偃师带着自己制造、动作容貌与真人无异的假人,让它为周穆王表演。歌舞表演很美妙,令观者...
評分粗略看过,后人类的定义和边界仍感模糊,但是主题值得探讨,至于对策或设想是个人兴趣所在,这本书更像一部咏叹调,以现实现象及问题的发现和阐述为主。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...
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