具体描述
本书认为阅读报刊将读书人从立足朝廷、关心实际事务与耳闻目染的现实中,转到以国家为主体、忽略实际功用、超越个人闻见的政治现实。这种所谓“无用的政治现实主义”,恰是现代意识发生的摇篮。所以,本书运用“阅读史”的方法,以数十位晚清读书人的日记为史料,根据“社会世界”理论安排行文框架,试图从“人”的自身出发,向历史探询:报纸这一“现代文化形式”,是如何参与到近代中国的现代化进程之中的。
作者简介
卞冬磊,南京大学新闻与传播学院副教授,复旦大学新闻学院博士
目录信息
第一节 报纸描绘的新世界/1
第二节 现代报刊进入中国历史的方式/9
第三节 生活世界的现代性/15
第四节 方法、史料与问题/20
第一部分 撤离“前人世界”
第一章 古典心灵:帝制中国的“审美共同体”/29
第一节 京城:官员之子的阅读与交往/30
第二节 湖南:赶考举人的书院生活/35
第三节 山西和浙江:地方读书人的美风化俗/38
第四节 以前人世界为导向的生活/41
第五节 审美的偏好:传统文人的阅读心态/45
第二章 转向现实:上海新闻纸描绘的战争世界/51
第一节 时事浮现:京城的阅读与讨论/52
第二节 逆流而上:从江西到湖南的“时事之网”/56
第三节 改写距离:乡里空间的不同回响/58
第四节 “确音”难求:前现代社会的信息传播/62
第五节 战争:新闻纸进入阅读世界的方式/66
第六节 “现在”和“国家”:现实世界的时空坐标/69
第三章 议政时代:一种新政治人际关系的浮现/73
第一节 在变革中心的阅读、演讲与发表/74
第二节 出版繁华:上海与京城的阅读与交往/79
第三节 两个世界:地方读书人的差异/83
第四节 识“时务”者为俊杰:维新报刊的扩散/85
第五节 报刊作为意见表达的新机制/89
第六节 新交谈形式和新人际关系/92
第四章 重思社会:知识资源的媒介转向/98
第一节 短暂的低潮:戊戌政变后的报刊阅读/99
第二节 “公理”取代“天理”:阅读新式书籍/103
第三节 阅读梁启超:以《新民丛报》为中心/106
第四节 现实感:报刊作为知识资源的特点/112
第二部分 超越“周遭世界”
第五章 空间重构:“国家”成为思虑的中心/119
第一节 阅读作为空间转换的方式/120
第二节 从“村”到“天下”:地方读书人的空间感/123
第三节 报刊对“国家”的叙述/128
第四节 “省界”之上:上层绅士的空间扩张/132
第五节 “知有国家”:一个现代意识的准备/135
第三部分 新人的新世界
第六章 成为新人:读报作为成长的方式/141
第一节 学堂:青年人的新空间/142
第二节 南京:学堂之外有新知/146
第三节 京城:通过读报进行自我启蒙/152
第四节 湖北:私塾里亦有国事/154
第五节 作为思想塑造者的报刊/156
第七章 放逐自我:革命时期的阅读与政治/160
第一节 “祖国”之外:留日学生的心态转折/162
第二节 江南:一个中学生的自我想象/168
第三节 汉口:书院学生革命意识的生长/171
第四节 自我的放逐与生命的沉重/174
结 论 “无用”的现实主义:报刊的意义/177
第一节 相似的现代意识/177
第二节 不同的现代方式/180
第三节 经世传统与现代生活:两种现实主义/182
第四节 对导论问题的简短回答/184
参考文献/186
附 论
附 论 在中国发现公众:报刊与晚清阅读公众的形成/203
后 记/226[1]
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读后感
用户评价
“古典心灵的现实转向”——这个书名本身就自带一种沉静而有力的节奏感,仿佛预示着一场关于灵魂的深度对话。我之所以被这本书吸引,是因为我总觉得,在现代社会的快节奏和信息洪流中,我们的内心常常会感到一种失落和茫然。我渴望找到一种方式,能够让我重新连接起那些被忽略的、更深层的价值。当我翻开这本书时,我发现我的期望得到了极大的满足。作者并没有以一种说教的姿态,而是以一种非常温和而引人入胜的方式,带领我进入一个由古典智慧构建的世界。然而,这个世界并非是脱离现实的乌托邦,而是与我们所处的现实世界紧密相连。书中对于“转向”的探讨,更是让我眼前一亮。它不仅仅是一种思想上的觉醒,更是一种生活方式的调整。它鼓励我们,在面对现实的种种挑战时,能够以一种更为平和、更为内省的态度去应对。我特别欣赏作者对那些历史人物和思想的解读,他能够从中发掘出那些超越时代、超越文化的普遍价值,并将其巧妙地运用到对现代现实的分析中。这本书让我感到,我们并非是独自一人在面对生活的种种难题,而是有无数伟大的心灵,与我们同行,并为我们指引方向。
《古典心灵的现实转向》——仅仅是这几个字,就足以激发我内心深处对哲学和人生意义的追问。我总是觉得,在现代社会,我们似乎被太多的物质和欲望所裹挟,而忽略了内心深处最真实的声音。我一直在寻找一本能够引导我,重新审视自我,并与这个世界建立一种更深刻联系的书。《古典心灵的现实转向》恰恰满足了我的这一渴望。它并非是一本泛泛而谈的理论著作,而是以一种极其细腻而富有洞察力的笔触,将那些深邃的哲学思想,与我们日常生活中所面临的现实困境巧妙地结合起来。书中对于“转向”的论述,尤其让我印象深刻。它并非是简单的逃避,而是以一种更为积极、更为主动的方式,去理解和接纳现实。它是一种从外在的浮躁转向内心的沉静,从对功利的追逐转向对价值的坚守。作者通过对历史人物和思想的深入解读,展现了心灵如何在与现实的互动中,完成一次次的蜕变和升华。这本书让我感到,我们并非是孤立地存在于这个时代,而是与那些伟大的心灵有着千丝万缕的联系。这种联系,能够给予我们力量,让我们在面对现实的挑战时,能够更加从容和坚定,从而找到属于自己的,那份独特的“现实转向”。
初见《古典心灵的现实转向》这个书名,我脑海中浮现的是一种古典的优雅与现代的犀利相结合的画面。我曾设想,这大概是一本在探讨古典哲学对当代社会的影响,或是关于如何在现代生活中重拾某些古典美德的书。然而,当我真正沉浸其中时,我才发现这本书的内涵远比我最初的想象要丰富和深刻得多。它并非仅仅是对古典思想的梳理或引述,而是一种更具创造性和颠覆性的融合。作者以一种极其巧妙的方式,将那些看似遥远的古典智慧,与我们日常生活中遇到的种种现实困境巧妙地联系起来。我尤其被书中对于“心灵”的定义所吸引,作者并非将心灵视为一个孤立存在的精神实体,而是将其置于现实世界之中,强调心灵的成长与转化,离不开与现实的互动和碰撞。这种“转向”,在我看来,是一种更为主动和积极的姿态,它意味着我们不再是被动地接受现实,而是能够主动地去理解、去塑造、去转化自己的心灵,从而在现实中找到属于自己的位置和意义。书中对于“现实”的解读也让我耳目一新,它并非仅仅指客观存在的物质世界,更包含了我们主观的感知、情感以及人际关系。作者通过大量的例证和深入的分析,展现了古典心灵如何在与这个多维度的现实交织中,完成一次次有意义的“转向”,从而获得更深层次的自由与安宁。这本书对我而言,不亚于一次思想上的“破壁”,它打破了我固有的思维模式,为我打开了一扇全新的认识世界的大门。
当我的目光落在“古典心灵的现实转向”这几个字上时,一种莫名的契合感油然而生。我意识到,这不仅仅是一个书名,更是一种对现代人内心困境的精准概括。我们身处一个物质极大丰富,信息爆炸的时代,然而,许多人却感到前所未有的迷失和焦虑。在这种背景下,我们不禁会回望那些古老的智慧,希望从中找到某种慰藉和指引。《古典心灵的现实转向》这本书,恰恰抓住了这一点。它并非是简单地贩卖情怀,或是将古典思想神化,而是以一种非常务实、也非常细腻的方式,探讨了如何将那些经过时间沉淀的智慧,转化为我们当下生活的动力和指南。书中关于“转向”的论述,令我印象深刻。它不是逃避现实,而是拥抱现实,在现实的风浪中,找到内心的锚点。作者通过对一系列历史人物和思想的解读,展现了心灵如何在与现实的磨砺中,完成一次次的蜕变和升华。我特别喜欢书中那种温和而坚定的力量,它不强迫你接受任何观点,而是邀请你一同思考,一同探索。它就像一位知心的长者,在你迷茫时,给你一个充满智慧的拥抱,让你在面对现实的挑战时,能够更从容、更坚定。
《古典心灵的现实转向》——仅仅是书名,就勾起了我内心深处对生命意义的探寻。我总是觉得,在这个飞速发展的现代社会,我们似乎在追逐着一些遥不可及的目标,而忽略了内心最真实的声音。《古典心灵的现实转向》这本书,仿佛就是为我量身定做的。它没有空洞的理论,也没有浮夸的辞藻,而是以一种非常真诚和深刻的笔触,引导我们去反思,去重新连接那个被我们遗忘的“古典心灵”。我喜欢书中对于“现实”的解读,它不仅仅是物质世界的存在,更包含了我们情感的体验、人际的互动,以及我们所处的社会文化。而“转向”,则是一种积极的、主动的行动,它意味着我们不再是被动地被现实所塑造,而是能够以一种更为自觉的态度,去理解、去接纳、去转化我们的现实。作者通过对历史人物和思想的深入剖析,展现了心灵如何在与现实的碰撞中,寻找到属于自己的道路。它让我意识到,那些古老的智慧,并非是陈旧的教条,而是能够在我们今天的生活中,焕发出全新的生命力。这本书给予我的,是一种沉静的力量,一种在喧嚣世界中,保持内心清醒的力量。
《古典心灵的现实转向》——这个书名就像一个精致的引子,勾起了我对书中内容的无限好奇。我原本以为,这大概会是一本晦涩难懂的哲学著作,探讨一些遥不可及的理论。然而,当我开始阅读时,我才发现,这完全超出了我的预期。作者以一种极其优美而富有力量的文字,将那些深邃的思想,巧妙地融入到日常生活的场景之中。他仿佛是一位经验丰富的向导,带领我在古典智慧的丛林中穿梭,并在现实的道路上,为我指明方向。书中对于“心灵”的阐释,让我耳目一新。它不再是那个躲藏在象牙塔中的抽象概念,而是与我们的情感、欲望、选择紧密相连的动态存在。而“现实转向”,则是一种主动的、有意识的调整,它意味着我们不再是被动地接受现实的塑造,而是能够以一种更为自觉的态度,去构建自己的内心世界,从而影响和改变我们的现实。我尤其欣赏作者在探讨这些议题时,所展现出的那种平衡感。他既不回避现实的残酷,也不过度美化古典的理想,而是以一种冷静而充满人文关怀的视角,引导我们去寻找那条连接古典与现实的桥梁。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它唤醒了我内心深处对真善美的追求,让我开始重新审视自己与世界的关系。
当我看到《古典心灵的现实转向》这个书名时,脑海中便涌现出无数的想象。我脑海中浮现出的是,一位古代哲人,穿越时空,来到我们这个纷繁复杂的现代社会,他将如何看待我们所处的现实?他又将如何调整自己的心灵,以适应这个全新的世界?这本书并非是简单的理论堆砌,更像是一次深刻的探索,作者以一种非常接地气的方式,将那些宏大而抽象的哲学理念,与我们日常生活中遇到的种种情境联系起来。我尤其喜欢书中关于“转向”的讨论,它不仅仅是思想上的转变,更是一种生活态度的革新。它让我们反思,在追逐物质、追求效率的现代社会中,我们是否正在逐渐疏远那个内心深处的自己?作者并没有给我们一个明确的答案,而是提供了一种思考的框架,一种看待问题的全新视角。通过对古典智慧的解读,我们能够发现,那些看似古老的道理,在今天依然具有深刻的启示意义。这本书让我感到,我们并非孤立地存在于这个时代,而是与过去的历史、与那些伟大的心灵有着千丝万缕的联系。这种联系,能够给予我们力量,让我们在面对现实的挑战时,不至于迷失方向。它就像一盏明灯,照亮我们前行的道路,让我们在纷繁复杂的世界中,找到一份内心的安宁与笃定。
当我第一次看到“古典心灵的现实转向”这个书名时,我的脑海中立刻浮现出一种强烈的对比感。一方面是古老、深邃、宁静的“古典心灵”,另一方面则是充满变化、挑战、甚至有些粗糙的“现实”。我好奇,这两者之间是如何产生联系的?又如何能够实现一次有意义的“转向”?阅读这本书的过程中,我发现作者并没有简单地将这两者割裂开来,而是以一种极其巧妙的方式,将它们融合在一起。他并非是在赞美过去,或是批判现在,而是试图在两者之间搭建一座桥梁。书中对于“转向”的阐释,更是让我眼前一亮。它并非是一种激进的否定,而是一种更为温和、更为深刻的自我调整。它是一种从被动的接受转向主动的创造,从对外部世界的过度依赖转向对内在力量的挖掘。我尤其欣赏作者在书中展现出的那种洞察力,他能够轻易地捕捉到我们内心深处的困惑,并用一种充满智慧的语言,给予我们启示。这本书让我感到,我们并非孤立地存在于这个时代,而是与那些伟大的心灵有着千丝万缕的联系。这种联系,能够给予我们力量,让我们在面对现实的挑战时,能够更加从容和坚定。
“古典心灵的现实转向”——这个书名本身就充满了哲学辩证的张力。我购入这本书,是被它所蕴含的“古典”与“现实”这两个词语所激发的反差所吸引。我好奇,古老的心灵如何才能在现代这个喧嚣而充满变革的现实中找到自己的定位,甚至完成一次意义深远的“转向”。阅读过程中,我发现作者并没有简单地将古典思想奉为圭臬,或是将现实世界描绘得过于灰暗。相反,他以一种温和而坚定的笔触,引导读者去审视那些被我们习以为常的现实,并从中发掘出与古典智慧相契合的线索。书中对“转向”的阐释尤为精妙,它并非是剧烈的颠覆,而是一种循序渐进的调整,一种从外在追逐转向内在关照的过程。作者通过对不同历史时期、不同文化背景下的思想家的解读,展现了人类心灵在面对现实挑战时,所展现出的共通性和韧性。我惊喜地发现,那些古老的哲学思考,在作者的笔下,焕发出了前所未有的生命力,它们不再是陈列在博物馆里的文物,而是能够切实指导我们如何在这个瞬息万变的时代,保持内心的平静与清醒。这本书给予我的,不仅仅是知识的增益,更是一种对生活态度的重新审视,它鼓励我,在被现实裹挟前进的同时,也能留出片刻时间,倾听内心的声音,完成属于自己的“现实转向”。
这本书的书名《古典心灵的现实转向》本身就给我一种莫名的吸引力,仿佛在暗示着一场思想的辩论,或者是一次跨越时空的对话。当我真正翻开这本书时,我发现我的预感并没有错。它不是一本枯燥的学术著作,也不是一本充斥着陈词滥调的畅销书,而更像是一位睿智的朋友,在用一种令人沉醉的方式,引导我深入思考我们所处的现实世界,以及我们如何与这个世界建立一种更为深刻、也更为真实的联系。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有回避现实的复杂性,也没有刻意回避那些令人不安的问题,而是以一种近乎诗意的语言,将那些抽象的概念具象化,让那些原本可能显得遥远或难以理解的思想,变得触手可及。我尤其喜欢书中关于“转向”的探讨,它不仅仅是指一种思想上的转变,更是一种生活态度的调整。这种转向,不是抛弃过往,而是汲取精华,让古老智慧的光芒照亮当下,帮助我们在纷繁复杂的现代生活中找到安顿身心之所。读这本书的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某个句子,或者是在脑海中勾勒出作者描绘的场景。它就像一面镜子,映照出我内心深处的某些困惑,同时也提供了一种看待问题的全新视角。这种体验是难以言喻的,它不仅仅是知识的获取,更是一种心灵的洗礼和升华。我迫不及待地想与更多的人分享这本书,因为我相信,在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们都需要这样一本能够让我们慢下来,去感受、去思考、去重新连接内在与外在的书籍。
一言以蔽之,卞认为通过阅读报纸,中国近代读书人的注意力完成了由前人世界、周遭世界向一个专注于“现在”与“国家”的共同世界的转变,即“读报使读书人从偏向内向的、审美的和道德化的生活中解脱出来,转而思虑现实世界。”此书文笔隽永,可惜史料与论述的结合,难免有强赋新愁之嫌。另有一个悬而未决的问题也呼之欲出,在阅读公众主要集中于精英阶层的近代中国,普通民众又是如何实现从“天下”到“国家”的微缩呢?(卞竟然也是黄旦的学生!这个师门准备独占新媒介(报刊)史研究的阵地嘛!)
给这篇博士论文贴标签有点难。近几年做新闻史的也就涂凌波和卞冬磊的博士论文有突破!
清新雅致,运转自如。
读完很受启发,倒不是选题和结论,整个论证过程,史料与理论的交织自然又有逻辑感,情绪充沛,文笔很好。关于彼时报刊中【新闻】的定性还有现代性的讨论印象最为深刻。
读完很受启发,倒不是选题和结论,整个论证过程,史料与理论的交织自然又有逻辑感,情绪充沛,文笔很好。关于彼时报刊中【新闻】的定性还有现代性的讨论印象最为深刻。