图书标签: 政治哲学 李猛 社会学 哲学 自然法 思想史 政治学 法学
发表于2025-02-25
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《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》研究的中心议题自然法问题。作者将之作为西方现代思想的原点,聚焦于现代自然法学派的第一代人物,以此来论述西方现代道德世界的形成。现代自然法学派,对于理解塑造现代世界的一系列基本政治学说和道德思想具有关键意义,这一点早已为学界所知。无论是政府必须基于社会成员的同意和授权的社会契约论思想,还是经济生活中的财产与所有权的学说,大到国际法与国际社会的概念,小到自主的道德个体形象,以及个人的自然权利和自由平等的概念,所有这些现代人在公共生活和私人领域中经常遭遇的观念和制度,其根源都是现代自然法学派的著作。然而,对现代自然法学派的广泛研究,却很少深入触及到这些常见理论背后隐含的现代政治道德思想对人性的真正理解。本书基于晚近国际学界对有关问题的最新文献,通过系统考察现代自然法学派的第一代人物(格老秀斯、霍布斯、普芬多夫和洛克)的主要著作,深入分析现代自然法学派讨论的基本主题,最终希望能够展现现代自然法学派构建的现代人性论的核心主张。
李猛,1971年生,辽宁沈阳人。本科毕业于中国人民大学社会学系,1996年获得北京大学社会学系硕士学位,1996年至2001年在北大社会学系任教5年,曾获北大第六届“十佳教师”称号。2001年赴美深造,2008年获得美国芝加哥大学社会思想委员会Ph.D.学位。主要研究方向为政 治哲学与社会理论。2009年1月起任教于北京大学哲学系,目前为北京大学哲学系副教授、伦理教研室副主任、哲学系主任助理。
政治哲学的核心问题,是在不同生活方式之间所进行的根本选择。
评分李猛这部以自然法与自然权利为中心的著作,其实处理的还是施特劳斯《自然权利与历史》中第三部分要处理的问题,即古典自然观念向现代自然权利转化。本书以格劳修斯、霍布斯、普芬多夫和洛克为主要线索,从古希腊亚里士多德的《政治学》和《动物学》入手,分析城邦与自然的关系问题,延伸到霍布斯对于亚里士多德的批判,引发出格劳修斯、普芬多夫等人关于自然状态的分析,最终通过对自然状态的转化,洛克建构起以自然权利为基础的现代政治关系。这个主题,与吴增定在《利维坦的道德困境》所处理的问题有相近之处,不过李猛显然更加深入地分析了自然状态的思想史背景。不过,与吴飞的《心灵秩序与世界历史》的行文相比,行文略显杂糅,结构多有偏重,不如吴飞的行文流畅。从内容上没的说,扣分主要在于行文和结构上。
评分感觉还会再爱。
评分主要读霍布斯部分,感觉行文的炫学风太重
评分比较认真地读完猛大这本书啦!正如一种似乎还比较普遍的观点所认为的,李猛的问题意识和写作脉络很难理清。所以读下来也基本上是被娓娓道来的论证带着走,只见树木,不见森林。思想史的总结和提炼中时而浮现出李猛自己的感慨,往往非常动人。霍布斯的确极为深刻,极具创造性。
原文刊于:《社会》2016年第06期 [摘要]对于《自然社会》关注的现代社会的规范性秩序问题,自然状态、自然法与建国契约是三个主要环节。对该书的批评也集中在这三个方面:自然状态与人性论,自然状态的道德性质,以及政治社会与规范秩序的奠基关系。自然状态学说通过自爱与社会...
评分李猛老师名声在外,可惜别的作品我没有读过,仅就这本《自然社会》来说,多少有点失望。说几条我粗略的印象。 一、这本书没有前言、序论或者后记。通常来说,作者会在前言、序论章节当中简单提一下这本书讨论的话题,关心的问题,各章节的内容脉络等等。当然了,前言后记什么...
评分【转自:https://site.douban.com/162358/widget/notes/8717941/note/532139552/ 贴过来看更方便些】 ·法意读书会· 重新阅读西方——对话李猛、吴增定 从《自然社会》、《利维坦的道德困境》谈起 ------------------------------------- 2015年11月21日(周六)晚上7:00-9:...
评分一 《自然社会》的写法比较奇怪,至少不同于时下流行的写作,这本书没有通常意义上的导论,也没有通常意义上的结语,尽管从结构上看划分了上、中、下三篇,但同一个人物会出现在不同的篇章中。其中以霍布斯占据的篇幅最大。全书共用12个小节讨论霍布斯,占据了全书章节数的三分...
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