本书认为，权力是文学合法性的根本条件：权力一方面是文学形态动力，另一方面又是它走向终结或失去合法性的结果，因为伴随着它在表征领域里位置的急剧下降，文学被挤压到权力的边缘。
为了强化本书的论旨，作者还加附了三个具有个案性质的研究。第一篇文章是从符号权力的角度研究了中唐古文运动，文章从分析文化资本和社会资本的角度入手，重新讨论了中唐运动兴衰的原因。第二篇文学结合本书所分析的文学观念的历时性断裂，对于中国大众文学的历史演变及其可能发展方向进行了系变学考察。第三篇文章围绕经济权力与文学之间的关系，从电影艺术这个特定角度进行了结构性分析。文章认为，作为动态影像的艺术，电影能够给受众带来比文学强烈得多的直观快感。
具体描述
作者简介
朱国华，1964年5月出生于江苏省如皋市，1982年考入华东师范大学中文系。1986年7月毕业，同年任教于东南大学。1997年4月受聘为副教授。1998年春，以同等学力考入南京大学中文系，师从赵宪章教授门下攻读文艺学博士学位，2000年底毕业，并获得博士学位。博士论文题目为：《文学与权力：文学合法性的批判性考察》。2001年8月，赴复旦在朱立元教授指导下做博士后研究。2007年，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。现在美国杜克大学访学。
目录信息
序二
导言 从权力的逻辑看艺术终结论
一 黑格尔的预言与求真意志
二 真理观的困境
三 权力视角的可能性
四 权力观的深度展开
上篇 文学权力：一个社会学的阐明
第一章 权力的逻辑：对文学神圣光晕的祛魅
一 人性的自恋：文学对权力的拒斥
二 权力：资本与话语
第二章 文学的文化资本（一）：文学的叙事
一 福科：权力与话语
二 文学叙事与符号权力
第三章 文学的文化资本（二）：话语秩序中的位置
一 稀缺性：文学符号资本的构成条件
二 控制表征系统：文学符号资本的实现途径
余论
中篇 文学权力的历史演变
第四章 传播媒介与文学观念
第五章 口传时代的文学权力
一 口传文学：作为元叙事的符号权力
二 口传诗人的符号资本
三 智慧：口传文学的基本观念
四 口传文学：卡里斯玛型权力
第六章 文学印刷时代的文学权力
一 文字的出场与元叙事的解体
二 书籍的稀缺性与文学话语的垄断地位
三 文学家与统治者的同谋（一）：诗言志
四 文学家与统治者的同谋（二）：募仿说
五 传统性权力与话语霸权
第七章 大众媒介时代的文学权力
一 大众媒体与文学的危机
二 艺术自主性的发明：从浪漫主义到现代主义
三 合理性的权力与文学场的兴起
四 20世纪中国文学场与文学权力
余论
下篇 作为权力表意策略的文学
第八章 权力对文学的作用方式
第九章 政治权力与文学：区隔的逻辑
第十章 经济权力与文学：文学场的符号斗争
附录一 文学与符号权力：对中庸古文运动的另一种解读
附录二 大众文学的系谱
附录三 电影：文学的终结者？
附录四 引用书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
其意义在于为中国文学理论和批评提供一下方向和思路，不得不承认当中引用书籍的博学性，引用便是提供了一种可追溯性，哈贝马斯《交往与社会进化》《艺术的法则》《缪灵珠美学译文集》，布迪厄，《艺术之恋》，《早期社会中诗人的角色》，《本雅明之选》......无论宗教艺术，社会结构，民间文化等等，都是一种解构的精神意识所在，在特定情景中于是衍生出这些文学的社会权力性。
评分毕业论文灵感启发之作。朱国华先生博士论文题。对于文学场与各权力场的关系阐述、文学合法性之确立与“文学终结”的命题探讨，有条不紊，深刻明晰，简扼酣畅。
评分其意义在于为中国文学理论和批评提供一下方向和思路，不得不承认当中引用书籍的博学性，引用便是提供了一种可追溯性，哈贝马斯《交往与社会进化》《艺术的法则》《缪灵珠美学译文集》，布迪厄，《艺术之恋》，《早期社会中诗人的角色》，《本雅明之选》......无论宗教艺术，社会结构，民间文化等等，都是一种解构的精神意识所在，在特定情景中于是衍生出这些文学的社会权力性。
评分布尔迪厄自己都说过场域理论的适用范围是有限度的，比附式地肢解中国文论的语境真的很奇怪，不过作者问题拆解能力和概述能力还是非常厉害的，学习～
评分布尔迪厄自己都说过场域理论的适用范围是有限度的，比附式地肢解中国文论的语境真的很奇怪，不过作者问题拆解能力和概述能力还是非常厉害的，学习～
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