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斯宾诺莎的理性启蒙

简体网页||繁体网页
吴增定
上海人民出版社
2012-3
210
35.00元
平装
当代中国哲学丛书
9787208105393

图书标签: 政治哲学  斯宾诺莎  吴增定  哲学  政治学  斯宾诺莎研究  Spinoza  斯宾诺莎及其研究   


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发表于2024-05-18

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图书描述

尽管斯宾诺莎的哲学在西方哲学史上占有非常重要的地位,但他的政治哲学却一直遭到忽视。长期以来,他的政治哲学仅仅被看成是他的哲学或形而上学的一个简单演绎和应用;相应地,他的政治哲学著作《神学政治论》也仅仅被看成是他的哲学著作《伦理学》的一个附录和补充,不具有独立的价值。 《斯宾诺莎的理性启蒙》是研究斯宾诺莎政治哲学的专著。作者吴增定在书中指出:斯宾诺莎政治哲学的首要任务就是批判“神学家的偏见”,清除“通往哲学的主要障碍”。 《斯宾诺莎的理性启蒙》认为,《神学政治论》和《伦理学》事实上刚好构成了斯宾诺莎哲学整体的两个方面:前者的目的是揭露传统神学和宗教是一种束缚和禁锢人的迷信、偏见和蒙昧,后者则是教导人如何在理性的引导下认识神,获得真正的自由、幸福和拯救。综合起来看,斯宾诺莎从政治哲学到哲学的“上升之路”正是一条现代性的理性启蒙、解放和拯救之道:人凭借自己的理性不仅走出了传统启示宗教的“黑暗王国”,而且获得了真理、真正的自由和幸福;人不仅认识了神,而且甚至通过理性最终把自己变成了神。就这一点来说,斯宾诺莎的哲学和政治哲学作为一个思想整体,恰恰体现了现代性和现代理性启蒙的自我筹划、自我解放和自我肯定精神。

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著者简介

吴增定,男,安徽庐江人,1972年生,1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教,现任北京大学哲学系副教授,迄今已发表“有朽者的不朽:现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育:洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政,政治的归政治”等数篇论文,另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔·施米特)等译著问世。


图书目录


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用户评价

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算是斯宾诺莎政治哲学的初步研究吧,尚可,不过和霍布斯的深入比较分析没有做下去,这是个很有意思的活儿,有时间玩一下

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吴师认为斯宾诺莎的政治学并不仅是其哲学的分支,而是其最高体现。在分析国家起源的时候斯宾诺莎采取了一种马基雅维利式的实际态度,认为大多数人是非理性的和短视的,受激情的支配,趋利避害,因此国家也不能凭借理性而被建立。国家的目的在于使个人趋向于自由。斯的政治哲学这里存在一处内在矛盾,民主的前提是人民是理性的,而国家的建立却是建立在人民的非理性上,他在这里已经背离其政治前提。

评分

整体感觉比《利维坦的道德困境》要好,尤其是解释了斯宾诺莎哲学中的政治哲学暗示:正是因为人不是实体,而仅仅是实体的“有限样态”,所以人(不仅仅是人,还有万物)的本质并不包含“存在”,人才要想方设法“维持”存在,这样一来就能够从哲学上为自我保存、维护自身存在的自然权利辩护。

评分

对斯宾诺莎的神学政治学问题作了精彩绝伦的分析。。

评分

吴增定的书别的不敢说,至少表述很规范,也不绕口,用的都是很简单的表述,非常好看,非常朴实。

读后感

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斯宾诺莎的政治理想似有理论困难,不理性的大众如何摆脱神学政治经理性启蒙结合为自由共和国?这不仅需要哲学,更需要市场经济。理性让人明了自身的利益,凭激情生活的人们则在市场中发现且结合彼此真正的利益,甚至无需启蒙。自我保存的欲望融合了形而上的分裂,理论仍一以贯...

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