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去年买的书。在书店发现后惊喜不已。真诚切入博爱慈悲心笼罩，是夏日的冰水，冬日的暖茶，感冒时的姜汤，战火中的壁垒，啊！

去年买的书。在书店发现后惊喜不已。真诚切入博爱慈悲心笼罩，是夏日的冰水，冬日的暖茶，感冒时的姜汤，战火中的壁垒，啊！

人类由爱生力，力却不甘寂寞反复地吞噬爱，像乌拉诺斯那样吐出了恶，再以炼金术师般压缩人对可能性的向往，扯裂我们血肉之泪。

力、爱与恶，作者认为这三种内在关联，相互转换的事物统治着人类以及人类的文明。它们彼此为敌，也彼此依附。而爱与邪恶的关系更像是人们常说的，事物总会最终走向自己的反面一样，那么的绝对和不可调和。必须要说，尽管这是本带有强烈学术性质的书籍，它的中文翻译实在是不敢恭维。

不见有多少新的见解

邪恶的产生，不应归责于一人，而是众人。 CHAPTER4 p134 责任感的线索对于了解邪恶的真相而言是毫无用处的，不过是心神狂乱时顺口而来的说辞。而最终，那漠然与盲目的愚蠢——对它们而言，我们都是间或的顺服者——成了邪恶发散的媒介。 人的情况和树相同。它愈想开向高处和...

邪恶的产生，不应归责于一人，而是众人。 CHAPTER4 p134 责任感的线索对于了解邪恶的真相而言是毫无用处的，不过是心神狂乱时顺口而来的说辞。而最终，那漠然与盲目的愚蠢——对它们而言，我们都是间或的顺服者——成了邪恶发散的媒介。 人的情况和树相同。它愈想开向高处和...

邪恶的产生，不应归责于一人，而是众人。 CHAPTER4 p134 责任感的线索对于了解邪恶的真相而言是毫无用处的，不过是心神狂乱时顺口而来的说辞。而最终，那漠然与盲目的愚蠢——对它们而言，我们都是间或的顺服者——成了邪恶发散的媒介。 人的情况和树相同。它愈想开向高处和...

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