现代化新论

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出版者:商务印书馆
作者:罗荣渠
出品人:
页数:545
译者:
出版时间:2004-01-01
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787100039031
丛书系列:罗荣渠文集
图书标签:
  • 现代化
  • 历史
  • 罗荣渠
  • 现代化研究
  • 政治学
  • 社会学
  • 世界历史
  • 历史学
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  • 理论
  • 社会发展
  • 经济转型
  • 制度创新
  • 科技发展
  • 文化变迁
  • 治理能力
  • 可持续发展
  • 社会进步
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具体描述

本书是对发今重大课题——现代化大潮进行探索性研究的新成果。它从宏观史学视解,把现代化作为全球性大转变过程,进行整体性研究。首次提出以生产力为社会发展中轴的一元多线历史发展观,以此论述世界的现代化发展总趋势和近世中国的社会巨变,并对中国的现代化道路作了专题考察。全书运用跨学科的社会科学研究方法,融理论与历史研究为一体,突破传统与西方的窠臼,阐发了许多精辟见解。

历史的幽微与文明的拓扑:一份关于时间、空间与人类境遇的考察报告 图书名称: 《历史的幽微与文明的拓扑》 作者: [此处可填入虚构作者姓名,例如:林语川、陈明德] 书籍简介: 本书并非对既定历史叙事的简单复述,而是一次对时间深层结构、空间制约性及其如何在人类文明的演进中塑造集体命运的深度剖析。我们试图超越宏大叙事对细节的遮蔽,深入探究那些驱动历史转向的微小、隐秘的力量,并构建一个理解文明形态变迁的拓扑学框架。 第一部分:时间之维的重构——线性叙事的分裂与回响 传统史学往往将时间视为一条清晰、单向的河流,从古至今,清晰可辨。然而,《历史的幽微与文明的拓扑》挑战了这种线性的、目的论式的理解。作者认为,时间在人类的集体意识中,更像是一个多层叠加的、充满回声的结构。 1.1 滞后性与加速的悖论: 本部分细致考察了不同文明中“现代性”的启动时间差异。我们探讨了工业革命、启蒙运动在西欧的爆发,如何与欧亚大陆其他地区对时间感知和技术接纳的“滞后”形成张力。这种滞后并非简单的技术落后,而是社会结构、知识体系对变革速度的内在抵抗力或适应性差异所致。加速的现代性如何对传统社会的节奏造成物理和心理上的冲击,甚至导致了“时间错位症”——即个体经验与宏大历史进程不同步的集体焦虑。 1.2 记忆的考古学: 我们摒弃了对“真实历史”的追求,转而关注“被构建的历史”如何作为一种社会粘合剂或分裂剂存在。通过对古代文献、民间传说乃至官方纪念碑的研究,本书揭示了精英阶层如何通过对过去的选择性记忆,来合法化当下的权力结构。例如,对某一英雄人物的颂扬,实际上是对特定政治选择的强化。我们深入分析了“被遗忘的时刻”的社会功能——那些被主流历史排除在外的声音和事件,它们以何种隐秘的方式,在后来的社会运动中重新浮现? 1.3 周期的幽灵: 借鉴古代哲学中对循环时间的思考,本书探讨了“历史的周期性”在现代性中的变体。这种周期性并非简单的王朝更迭,而是特定社会矛盾(如阶级固化、资源分配不均、技术异化)在不同技术背景下的重复上演。我们考察了二十世纪的两次世界大战,并非看作是历史的偶然,而是特定全球化模式达到临界点后的结构性爆发。 第二部分:空间秩序的解构——疆域、网络与内在的“他者” 空间不仅仅是事件发生的背景,它本身就是权力分配的工具和文化认同的容器。《历史的幽微与文明的拓扑》将空间理解为一个动态的、不断被重塑的“拓扑场域”。 2.1 疆域的编码与解码: 本章分析了古代城邦、帝国边陲以及近现代民族国家的形成过程,重点关注“边界”的构建逻辑。边界的设立不仅是地理上的划分,更是身份的筛选机制。我们研究了中世纪欧洲的领主制空间、伊斯兰世界的麦地那空间,以及现代国家机器如何通过户籍、地图测绘和基础设施建设,将流动的人群“固定”在特定的空间坐标上。被排除在核心疆域之外的“他者”,其空间地位如何影响了核心区域的自我认知? 2.2 流动的权力与信息流: 随着技术的发展,空间的重要性并未消减,但其性质发生了变化。本书将注意力转向“非物质空间”——信息流、贸易路线、金融网络。我们论述了全球化如何创造了一种“去域化”的权力结构,即资本和决策权可以超越传统地理限制,而普通人的生活则仍然被严格限制在物理空间内。这种不匹配如何催生了新的社会断裂和“空间隔离”。 2.3 身体的拓扑学: 最后,我们关注微观空间——身体内部与周遭环境的互动。身体如何被社会规范所“塑形”?例如,工作场所的设计、公共交通工具的拥挤度、住宅的私密性标准,都体现了对身体行为的隐形规训。身体作为个体进入社会结构的最小单位,其对空间的感知和反应,构成了理解整体社会结构的关键。 第三部分:技术、符号与“人”的边界 文明的拓扑结构,最终要通过人类的行动和他们所创造的符号系统来体现。本部分探讨了技术作为一种中立的工具,如何不可避免地介入并重塑了文明的形态。 3.1 技术的渗透性: 我们避免了对某项具体发明的技术史梳理,而是考察技术作为一种“思维方式”的渗透力。从文字的发明对记忆结构的改变,到印刷术对知识传播的革命,再到信息技术对感知带宽的限制。技术不是外在于历史的,而是内嵌于历史进程中的基本力量,它定义了我们能够思考什么,以及以何种效率思考。 3.2 符号的异化与意义的真空: 在一个信息爆炸的时代,符号的生产速度远远超过了其被消化的速度。本书分析了现代社会中意义的稀释现象。当图像和文本以前所未有的速度循环、复制和篡改时,其承载的文化重量如何被抽空?我们考察了大众文化中的“循环消费”机制,以及这种机制如何使得对历史和未来的严肃探讨变得日益困难。 3.3 存在的境遇: 最终,所有的历史、空间和技术分析,都指向了当代人的生存境遇。本书试图描绘一个在快速变化的时间中迷失方向,在复杂联结的空间中感到孤立,在被技术重塑的符号世界中寻找真实意义的人类形象。我们关注的并非解决之道,而是对这种“复杂性本身”的深刻理解与描摹。 《历史的幽微与文明的拓扑》是一本严肃的、跨学科的智识探索之旅,它要求读者放下既有的历史地图,准备好面对一个充满矛盾、多重回响且不断重构的现实世界。它旨在为理解我们身处的这个复杂时代,提供一套更为精细和审慎的观察工具。

作者简介

罗荣渠(1927-1996年):著名历史学家,四川荣县人,生前是全国政协委员,北京大学历史系教授。治学领域广阔,涉及近现代中外历史和史学理论,晚年以充先在我国从事马克思主义现代化理论的开拓性研究而知名于海内外,有《现代化新论——世界与中国的现代化进程》(北京大学出版社)、《美洲史论》(中国社会科学出版社)等多种著作传世。

目录信息

上篇 现代化新论
序言
第一编 大转变时代的新历史观
第一章 现代化理论与历史研究
一 “现代化”还是“近代化”,应先正名
二 “现代化”的含义是什么?
三 现代化与马克思主义
第二章 西方的现代化思潮与现代化研究
一 不断变化中的社会思潮
二 20世纪60年代——“发展”与“现代化热”
三 20世纪70年代——批判与反思
四 20世纪80年代——理论的修正与自我变革
五 西方现代化理论和发展理论的启示
第三章 一元多线历史发展观——世界史研究的新视角
一 是一元单线,还是一元多线?
二 单因素论还是多因素论?
三 一元多线历史发展宏观架构的设想
第四章 马克思主义与新的现代化理论的建立
一 马克思主义发展理论的三个阶段
二 围绕现代化的若干理论问题
三 现代化理论的研究范围和基本任务:建立现代化研究的中国学派
第二编 现代世界发展趋势通论
第五章 论现代化的世界进程
一 社会变迁的几种形式
二 两种不同的现代化进程
三 “原初现代化”——大转变的前提条件的形成
四 推进现代化的三次大浪潮
五 现代化进程的总趋势
六 现代化几种基本类型和发展模式
第六章 第三世界现代化进程初探
一 何谓“第三世界”?
二 第三世界现代化启动的历史条件
三 第三世界现代化浪潮推进的大趋势
四 国家在现代变革中的正面与负面作用
五 从“进口替代”向“出口导向”转变的趋势
六 论“迟发展效应”
七 展望21世纪
第七章 东亚崛起的新经验——现代化进程中的文化因素
第三编 转型期中国发展趋势通论(1949年以前)
下篇 现代化新论补编
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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罗老在书中提到和辨析的一些关键词,对于今天仍具有启发意义。 比如,“近代与现代”(西方、日本和中国理论体系中的辨析),“现代、现代化和现代性及(衍生的现代性的种种变化形态)”、“传统与现代”、“启蒙与文艺复兴”…… 以下是本书序言: 以下是丛书书目,...

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罗老在书中提到和辨析的一些关键词,对于今天仍具有启发意义。 比如,“近代与现代”(西方、日本和中国理论体系中的辨析),“现代、现代化和现代性及(衍生的现代性的种种变化形态)”、“传统与现代”、“启蒙与文艺复兴”…… 以下是本书序言: 以下是丛书书目,...

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罗荣渠先生将本书取名为“现代化新论”,一个“新”字突出了本书的核心价值,其表现我认为有4点:1.提出一元多线的历史发展观,以生产力标准替代生产关系标准作为衡量社会发展的客观标志,否定了单线理论。2.从宏观历史角度,把现代化作为一个全球性大转变过程,从传统农业社会向...  

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罗荣渠先生将本书取名为“现代化新论”,一个“新”字突出了本书的核心价值,其表现我认为有4点:1.提出一元多线的历史发展观,以生产力标准替代生产关系标准作为衡量社会发展的客观标志,否定了单线理论。2.从宏观历史角度,把现代化作为一个全球性大转变过程,从传统农业社会向...  

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用户评价

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《现代化新论》这本书,如同一部宏大的交响乐,在我的脑海中激荡起无数的思想火花。作者以其深邃的洞察力和广博的知识,为我们构建了一个关于“现代化”的全新图景。我被书中对不同文明如何在全球化背景下实现现代化的精彩论述所吸引。作者并没有将现代化简单地视为西方模式的复制,而是强调了不同文化背景下的现代化路径的多样性和独特性。他深入分析了亚洲、非洲、拉丁美洲等地区在吸收西方现代性元素的同时,如何保持自身的文化传统,并在此基础上形成具有自身特色的现代化模式。这种观点让我对“文化自信”有了更深刻的理解。书中对现代化过程中社会结构和权力关系的演变也进行了精辟的分析。作者指出,现代化并非一蹴而就,而是伴随着复杂的社会变革和权力重塑。他通过对不同历史时期和不同国家的案例进行梳理,揭示了现代化如何改变了社会阶层、重塑了权力格局,以及由此引发的社会冲突和进步。我尤其对书中关于“现代化”与“全球化”之间相互作用的论述印象深刻。作者认为,现代化和全球化是相互促进、相互影响的两个过程,它们共同塑造了我们今天所处的时代。

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读完《现代化新论》,我感觉自己仿佛经历了一场思想上的“大洗礼”。作者以一种极其开放和包容的姿态,重新定义了“现代化”这个词的内涵和外延。我尤其赞赏书中对不同国家和地区现代化道路的探索,它打破了我过去对现代化单一、线性的认知。书中对亚洲、非洲、拉丁美洲等地区在现代化进程中的独特经验和创新进行了深入的分析,让我看到了现代化并非只有一种模板,而是充满了多样性和地方特色。例如,书中对一些国家在发展经济的同时,如何兼顾环境保护和社会公平的讨论,就让我深受启发。作者的分析不是空泛的理论,而是基于对大量历史事实和现实情况的深入研究,让我能够理解不同现代化模式背后的复杂原因。我特别喜欢书中对现代化进程中,社会结构、文化观念以及个体能动性之间相互作用的探讨。作者强调,真正的现代化并非是技术的简单堆砌,而是需要与之相适应的社会制度、文化价值和人的全面发展。他提醒我们,在追求现代化的过程中,要时刻保持对自身文化根源的认知,并积极思考如何应对现代化可能带来的挑战。

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《现代化新论》这本书,让我对“现代化”这个词有了全新的认识。过去,我总是习惯性地将现代化与西方发达国家划等号,认为那是一种高高在上、不可企及的模式。但这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者以一种更加包容和多元的视角,展现了世界各地不同国家和地区在现代化道路上的探索与实践。我被书中对亚洲、非洲、拉丁美洲等地区现代化进程的细致描绘所深深吸引。这些地区在借鉴西方经验的同时,也根据自身的历史文化和现实条件,走出了独具特色的现代化道路,甚至在某些方面,他们的创新和实践比西方模式更加具有活力和前瞻性。例如,书中对一些新兴经济体在工业化进程中,如何平衡经济发展与社会公平的探讨,就给我留下了深刻的印象。作者的分析不是流于表面的,而是深入到历史、文化、政治制度的深层逻辑,让我得以理解这些复杂现象背后的原因。我特别赞赏书中对“现代化陷阱”的警示。作者并没有一味地歌颂现代化带来的成就,而是诚恳地指出了现代化过程中可能出现的种种问题,比如环境恶化、社会撕裂、文化同质化等等,并呼吁我们在追求现代化的过程中,要保持警惕,积极寻找可持续的发展模式。这种审慎的态度,让这本书的价值远远超越了一般的理论著作,更像是一位智者在为我们指点迷津。

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刚翻开《现代化新论》这本书,就被其磅礴的气势和深厚的学术底蕴所吸引。作者的写作风格非常吸引人,他能够将宏大的历史叙事与微观的个体体验巧妙地结合起来,让读者在阅读的过程中既能感受到历史的厚重,又能体会到个体在时代洪流中的挣扎与奋进。我特别喜欢书中关于不同现代化发展阶段的划分和特征分析。作者没有将现代化简单地看作是一个线性的、一蹴而就的过程,而是将其分解为几个关键的阶段,并详细阐述了每个阶段所具有的典型特征、面临的挑战以及由此带来的社会变革。这种分阶段的分析方法,让我能够更清晰地认识到,我们今天所处的现代化阶段,是如何一步步演化而来的,以及未来可能的发展方向。书中对现代化驱动力来源的探讨也十分深刻,作者不仅强调了经济和技术的重要性,更深入地挖掘了政治制度、社会结构、思想文化等非经济因素在现代化进程中的作用。他指出,没有与之相适应的政治制度和社会结构,单纯的技术和经济发展可能难以持续,甚至会带来意想不到的负面后果。这种系统性的分析,让我意识到,现代化是一个多层次、多维度的复杂系统,需要各个层面的协同发展才能实现真正的进步。我尤其对书中关于现代化与全球化之间关系的讨论很感兴趣。作者并没有将现代化孤立地看待,而是将其置于全球化的宏观背景下进行考察,分析了全球化对不同国家现代化进程的影响,以及现代化进程本身如何反过来影响全球化的走向。

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读完《现代化新论》,我感觉自己仿佛参加了一场跨越时空的思想盛宴。作者以其非凡的叙事能力,将古老文明的智慧与现代社会的变革融为一体,为我们呈现了一幅波澜壮阔的现代化画卷。我特别欣赏书中对不同文化背景下现代化模式的比较分析。作者没有简单地将西方现代化模式视为唯一真理,而是深入探讨了东方文明、非洲文明等在全球化浪潮中,如何保持自身特色,并融入现代化的进程。他指出,真正的现代化并非是对传统的全盘否定,而是在继承和发展传统文化的基础上,进行创新和转型。这种观点对我来说非常有启发,让我认识到,文化多样性在现代化进程中扮演着至关重要的角色。书中对现代化过程中社会结构和权力关系的演变分析也十分精彩。作者通过梳理不同历史时期和不同国家的案例,揭示了现代化如何重塑社会阶层、改变权力分配格局,以及由此引发的社会冲突和变革。他指出,缺乏有效的制度保障和社会参与,现代化的成果可能难以惠及所有人,甚至可能加剧社会不公。这种深刻的洞察,让我对社会发展和政治改革有了更深入的理解。我尤其喜欢书中关于现代化与全球化相互作用的论述。作者认为,现代化和全球化是相互促进、相互影响的两个过程,它们共同塑造了我们今天所处的时代。

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《现代化新论》这本书,给我最大的感受是其宏大的历史视野和深刻的哲学思考。作者以一种史诗般的笔触,描绘了人类文明从古至今的演进过程,并将“现代化”置于这一宏大叙事的中心。我被书中对不同文明古国如何应对西方现代性冲击的分析所深深吸引。作者并没有简单地将这些文明视为被动的接受者,而是深入探讨了它们在吸收西方现代性元素的同时,如何保持自身的文化主体性,并在此基础上进行创新和发展。这种“批判性借鉴”的思路,让我对如何在全球化的时代保持文化自信有了新的认识。书中对现代化所带来的社会变革的描绘也极为生动。作者通过对城市化、工业化、信息化的进程进行细致的梳理,展现了这些变革如何深刻地改变了人们的生活方式、价值观念和社会结构。他特别强调了现代化过程中,个体与社会、传统与现代、理性与情感之间的张力,以及这些张力如何推动社会不断向前发展。我尤其对书中关于现代化与科技发展的辩证关系的探讨印象深刻。作者并没有将科技视为现代化的唯一引擎,而是强调了科技发展需要与社会、文化、伦理等因素相结合,才能实现真正的、可持续的进步。他提醒我们,在享受科技带来的便利的同时,也要警惕其可能带来的负面影响。

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拿到《现代化新论》这本书,我首先被其标题所吸引——“新论”,这预示着作者将带来一种不同于以往的观点。果然,这本书没有让我失望。作者以一种极为宏大的视角,重新审视了“现代化”这一概念,打破了过去许多既定的框架和叙事。我非常欣赏书中对不同现代化路径的比较,他不仅仅局限于西方模式,而是深入探讨了亚洲、非洲、拉丁美洲等地区在现代化进程中的独特经验和创新。作者的分析不是简单的罗列,而是深入到历史、文化、政治、经济等多个层面,揭示了不同地区现代化模式的形成原因及其影响。例如,他对东亚地区在发展经济的同时,如何保持强大的文化认同和强大的国家动员能力的分析,就让我耳目一新。书中对现代化过程中伴随的社会问题,比如贫富差距、环境污染、文化冲突等,也进行了毫不避讳的探讨。作者并没有简单地将其归咎于现代化本身,而是深入分析了这些问题产生的根源,并提出了一些富有建设性的思考。我尤其喜欢书中关于“现代化”与“后现代化”之间关系的论述。作者并没有将后现代化看作是现代化的简单延续,而是探讨了它所带来的新的挑战和机遇,以及它对我们理解未来社会发展方向的启示。

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《现代化新论》这本书给我的震撼是前所未有的,它仿佛打开了一扇新的大门,让我得以审视我们所处的时代以及人类文明的演进轨迹。作者在书中对“现代化”这一概念进行了极富创造性的重新定义,不再局限于单一的经济增长或技术发展,而是将其视为一个涵盖政治、经济、社会、文化、生态等多个维度的复杂系统工程。我尤其惊叹于作者在梳理不同国家现代化模式时所展现出的宏大叙事能力和精妙的细节把握。从西方工业革命的经典模式,到后发国家在追赶过程中所呈现出的独特路径,书中为我呈现了一幅幅生动而充满张力的历史画卷。那些曾经被认为是理所当然的“现代化”逻辑,在作者的笔下被层层剥开,露出了其背后错综复杂的力量博弈和社会变迁。我印象最深的是关于现代化与传统文化的互动关系部分的论述。过去,我总觉得现代化意味着对传统的颠覆和遗弃,但这本书让我看到了两者之间更为 nuanced 的关系,即现代化如何在继承和改造传统的基础上,融入自身特有的文化基因,从而形成具有地域特色的现代化形态。这种观点极大地消解了我对于现代化进程中文化失落的焦虑,让我看到了文化在现代化进程中的韧性和创造力。书中对现代化过程中所产生的社会问题,如阶层分化、价值观冲突、身份认同危机等,也进行了深入的探讨,这让我意识到,现代化并非一条坦途,而是充满了挑战与阵痛的变革过程。作者并非简单地罗列问题,而是试图从历史和逻辑上解释这些问题的成因,并对未来的发展趋势提出了富有启发性的思考。

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《现代化新论》这本书,给我带来的冲击是巨大的,它彻底颠覆了我过去对“现代化”的理解。作者以一种宏大而又细腻的视角,为我们展现了人类社会从古至今的演进历程,并将“现代化”置于其中进行深刻的剖析。我被书中对不同文明在现代化进程中的多元化探索所深深吸引。作者并没有将西方模式奉为圭臬,而是深入分析了亚洲、非洲、拉丁美洲等地区在现代化进程中的独特经验和创新。他指出,真正的现代化是在尊重自身文化传统的基础上,有选择地吸收和借鉴外来文明成果,并在此基础上形成具有自身特色的发展道路。这种观点让我对“文化自信”有了更深刻的认识。书中对现代化所带来的社会变革,比如城市化、工业化、信息化的发展,以及由此引发的社会结构、权力关系、价值观念的转变,都进行了生动而深刻的描绘。作者并没有回避现代化过程中出现的种种问题,比如贫富差距、环境污染、文化冲突等等,而是深入分析了这些问题的根源,并提出了富有启发性的思考。我尤其对书中关于“现代化”与“全球化”之间相互作用的论述印象深刻。作者认为,现代化和全球化是相互促进、相互影响的两个过程,它们共同塑造了我们今天所处的时代。

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读完《现代化新论》这本书,我感觉自己仿佛置身于一个宏大的历史长河之中,亲历着人类社会从蒙昧走向文明,从农业社会向工业社会,再到如今的信息化、智能化的转型。作者以其深邃的洞察力和广博的知识,为我们勾勒出一幅波澜壮阔的现代化图景。书中对不同国家和地区现代化进程的比较分析尤其令人印象深刻,它打破了过去那种“普适性”的现代化叙事,让我们看到了现代化并非只有一种模板,而是充满多样性和地方特色的演进过程。例如,作者对东亚国家现代化道路的探讨,揭示了文化、历史、政治制度在其中扮演的复杂角色,这与西方传统意义上的现代化路径有着显著的区别。这种细致入微的分析,不仅拓展了我的视野,也让我对“现代化”这个概念有了更立体、更深刻的理解。书中对技术进步在现代化进程中的驱动作用的阐述也十分到位,但更重要的是,作者并没有将技术视为万能钥匙,而是强调了社会结构、制度创新、文化观念以及人的能动性在技术应用和现代化发展中的协同作用。这种多维度的视角,避免了技术决定论的简单化解读,让我的思考更加全面和深入。我特别欣赏书中对现代化过程中伴随的挑战和矛盾的坦诚剖析,比如贫富差距、环境问题、文化冲突等等。作者并没有回避这些棘手的问题,而是深入探讨了其根源和可能的解决路径,这使得这本书不仅具有理论价值,也具备了现实指导意义。读完这本书,我感觉自己不仅仅是获得了知识,更重要的是,我学习到了一种分析问题、理解世界的方式。

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非常值得推荐。

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老先生把框架搭在那里,我们后辈需要加倍努力的填充更新才是。

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写作业翻读

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大致属于概论性的著作,部分思路不错,细节欠缺

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算是罗老对于纵向历史比较的一次学术总结。就意义来看,是国内学者第一次从历史角度详述并诠释现代化的含义和历程。也许是因此是为看山之作,难免官方意识形态所渗较重,总觉缺乏学术上的那种洒脱感,但也能够理解~

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