魏晋玄学论稿(增订版)

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汤用彤(1893-1964),字锡予,湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂,1918年赴美国留学,1922年毕业于哈佛大学研究院,获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授,1936年至1948年任北京大学(包括抗战时期的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员,兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后,任北京大学校务委员会主席,1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员,全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有:《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。

出版者:上海人民出版社
作者:汤用彤
出品人:
页数:231
译者:
出版时间:2015-7
价格:52.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208127548
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋玄学 
  • 中国哲学 
  • 魏晋南北朝 
  • 汤用彤 
  • 古代思想史 
  • 哲学 
  • 魏晉玄學 
  • 思想史 
  •  
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《魏晋玄学论稿(增订版)》是作者汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除《魏晋玄学论稿》外,还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》,这些著述多产生在上世纪三四十年代,正值抗日战争的艰难岁月,生活颠沛流离,原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记,可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架,形成鲜明的学术特色,为后学的研究开创了新的方向。

具体描述

读后感

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一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题,钱穆先生曾说:“东汉之季,士厌于经生章句之学,四方学者,荟萃京师,渐开游谈之风。至于魏世,遂有‘清谈'之目。及正始之际,而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师,竹林诸贤,闻声继起。至于王衍、乐广,流风愈畅。典午...  

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畫本末爲兩截 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍出版社,2001. 13) “畫”當作“劃” 才性之辯 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍出版社,2001. 21) “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...

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目前市面和图书馆最常见的,是上海古籍出版社的蓬莱阁丛书系列,以及上海世纪出版集团的白皮世纪文库系列两种,两者名目所属虽异,内容全同。三联书店这一版的《魏晋玄学论稿》,内容计有三大块: 1至133页是《魏晋玄学论稿》。(汤用彤著) 135至181页为《魏晋玄学讲课提纲...  

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一个时代,有一个时代的学术。在魏晋时期,流行的是玄学思潮。汤用彤先生曾经下过一个定义,认为玄学就是“本体之学,为本末有无之辨”,可是这几个字,实在太抽象了,从它们出发,我们没有办法归结出玄学的整体特征,说清楚玄学“到底是什么”。但是我们可以通过对比,来说...  

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用户评价

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你也是海德格·老庄

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这种书肯定不止要啃一遍的(sigh)。可以先读听课笔记,再读前面的正文。这样更容易读进去一点【。

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非常棒!汤用彤真乃神人也,他不但了解王弼很牛,还能具体剖析出他为何牛,文言写作却能毫不晦涩,深入浅出,将“有无”“儒道庄”“言意”作了大段分述。 分析“向郭王何张湛道安”等人异同。 此书当看三遍以上。 78,儒家之戒慎,道家之卑弱。 167,物无妄然,即自然。

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123.

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非常棒!汤用彤真乃神人也,他不但了解王弼很牛,还能具体剖析出他为何牛,文言写作却能毫不晦涩,深入浅出,将“有无”“儒道庄”“言意”作了大段分述。 分析“向郭王何张湛道安”等人异同。 此书当看三遍以上。 78,儒家之戒慎,道家之卑弱。 167,物无妄然,即自然。

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