图书标签: 李泽厚  哲学  历史  中国哲学  文化  中国  思想史  学术   

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翻过。mark

一老师说李泽厚的东西写论文的时候尽量少引用，因为他“观点有余，论证不足”，不够严谨，难称科学。但仅就观点本身来说，我还是比较认同他的。

大一还是学历史的时候，读的第一本李泽厚

之前可先读李泽厚《批判哲学的批判》。作者是基于康德“先验理性”之后书写的自己的实践理性。《历史本体论》系统阐述“历史建理性”“经验变先验”“心理成本体”，“度”贯穿始终。《己卯五说》中对“自然人化”和“人的自然化”阐释了儒道互补的伦理学与美学的划分。附录的中日比较也颇不错~

大一还是学历史的时候，读的第一本李泽厚

高远矣，未能竭其深厚，是我看完此书后的第一感想。大抵书斋里产生的思想，或多或少都会有一点不食人间烟火的味道。李泽厚的学说，从论理上说，足够详明；从逻辑上说，足够严密；然而总是缺少一点点打动人心的东西。究其原因，不外其产生于象牙塔，缺少生活的磨砺和验证。毛润...  

个人认为，要理解李泽厚的哲学和一些思想，美学方面的没太多体会，重要的是把握两点，多想毛主席的哲学思想，多读现在的时事评论，两方面结合，慢慢会感觉有那么点意思。

高远矣，未能竭其深厚，是我看完此书后的第一感想。大抵书斋里产生的思想，或多或少都会有一点不食人间烟火的味道。李泽厚的学说，从论理上说，足够详明；从逻辑上说，足够严密；然而总是缺少一点点打动人心的东西。究其原因，不外其产生于象牙塔，缺少生活的磨砺和验证。毛润...  

一 李泽厚思想的一大特色，就是杂。不仅领域杂——从美学到哲学到思想史，不仅观念杂——从工具本体到情感本体到历史本体，而且资源杂——从孔子到康德到马克思到海德格尔。他的新作《历史本体论》，依然显出这一特色。 杂并非只是缺陷。杂同时更是优点。尤其在这个杂的时代、...  

情本体、历史理性与两种道德 ——《历史本体论·己卯五讲》读书笔记 李泽厚的哲学体系被他命名为人类学历史学本体论，或者历史本体论。理解他的思想，可以从三句话入手“历史建理性，经验变先验，心理成本体”，分别对应认识论、伦理学、存在论。 在认识论问...