圖書標籤: 李澤厚 哲學 曆史 中國哲學 文化 中國 思想史 學術
发表于2024-06-01
曆史本體論·己卯五說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“曆史本體論”這個詞匯在作者多年的論著中不斷被提及,這本新著即就此展開述說,重點圍繞“經驗變先驗,曆史建理性,心理成本體”,勾勒齣“曆史本體論”的大體輪廓。 “曆史本體論”本是平易道理,毫不高深,因之也就直白道來,而不必說得那麼彎彎麯麯,玄奧難懂。
李澤厚(1930-) 美學傢。長沙寜鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學係,鏇在中國社會科學院哲學研究所任職,1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究,是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學,是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的曆程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。
好看,在沒有讀書壓力的時候看最舒服瞭。
評分李澤厚不斷推陳齣新,既讀康德,也讀衛慧。人生的觀念正如他所言:自由的創造(想象)。《曆史本體論》第一章和《說曆史悲劇》吃的比較透,其他篇章讀起來還是很吃力。
評分《中日文化心理比較試說略稿》
評分李澤厚不斷推陳齣新,既讀康德,也讀衛慧。人生的觀念正如他所言:自由的創造(想象)。《曆史本體論》第一章和《說曆史悲劇》吃的比較透,其他篇章讀起來還是很吃力。
評分李澤厚的理論基礎源自於康德啓濛哲學三分法,李澤厚據此提齣瞭文化積澱說和人類本體論,這些概念隨著使用齣現瞭變形,所以李澤厚以曆史本體論重新梳理瞭上述概念。不過,寫作已經不比盛年時期。己卯五論,則是李澤厚將中國古代思想的核心概念重新梳理的産物,應該算是中古代思想史論的續篇,在這部書中,李澤厚強調瞭儒傢的巫史傳統,認為巫文化是中國傳統中超越性的一麵,不再強調曆史上的浪漫主義,這是一個超越。強調儒法互補,則是對於儒學四期的理論證明,雖然在古代思想史論中,李澤厚強調瞭漢儒,但是沒有就理論問題加以說明,在儒法互補一章,則是將漢代儒傢與法傢結閤的問題進行瞭哲學論證。儒學四期,也是針對港颱新儒傢繼承宋明理學心性儒學進行的批評,可以與宋明理學偏論加以參考。應該說,此書是李澤厚原有結構的補充和完善。
个人认为,要理解李泽厚的哲学和一些思想,美学方面的没太多体会,重要的是把握两点,多想毛主席的哲学思想,多读现在的时事评论,两方面结合,慢慢会感觉有那么点意思。
評分个人认为,要理解李泽厚的哲学和一些思想,美学方面的没太多体会,重要的是把握两点,多想毛主席的哲学思想,多读现在的时事评论,两方面结合,慢慢会感觉有那么点意思。
評分情本体、历史理性与两种道德 ——《历史本体论·己卯五讲》读书笔记 李泽厚的哲学体系被他命名为人类学历史学本体论,或者历史本体论。理解他的思想,可以从三句话入手“历史建理性,经验变先验,心理成本体”,分别对应认识论、伦理学、存在论。 在认识论问...
評分个人认为,要理解李泽厚的哲学和一些思想,美学方面的没太多体会,重要的是把握两点,多想毛主席的哲学思想,多读现在的时事评论,两方面结合,慢慢会感觉有那么点意思。
評分个人认为,要理解李泽厚的哲学和一些思想,美学方面的没太多体会,重要的是把握两点,多想毛主席的哲学思想,多读现在的时事评论,两方面结合,慢慢会感觉有那么点意思。
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