具体描述
分为:重玄学源、隋唐重玄学述评、道体论与重玄解脱、道性论和心性论、体道修性向修仙的复归等7章。
作者简介
卢国龙，男，1959年11月出生于湖北省黄梅县，1984年毕业于厦门大学哲学系，分配到中国道教协会工作，承担隋唐道教史研究任务。1988年调往中国社会科学院世界宗教研究所，次年受聘为助理研究员，1994年聘为副研究员，1999年聘为研究员。主要从事道教经史、思想及中国哲学史研究。已出版《道教知识百问》（今日中国出版社1989年）、《中国重玄学》（人民中国出版社1993年）、《郭象评传》（广西教育出版社1996年）、《道教哲学》（华夏出版社1997年）、《宋儒微言－－多元政治哲学的批判与重建》（华夏出版社2001年版）等专著及论文数十篇。现为中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室主任、研究员，兼任中国社会科学院道家与道教文化中心主任。2000年获中国社会科学院第三届“优秀青年”称号，所著《道教哲学》获“胡绳青年学术优秀成果哲学奖”。
目录信息
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的深度超出了我的预期。它不仅仅是对中国古代“重玄”思想的梳理和总结，更像是一次跨越时空的对话。作者巧妙地将不同时代、不同地域的哲学思想进行横向对比，比如他对印度佛教传入后对本土玄学产生的冲击与融合的分析，简直是教科书级别的精彩。他的文笔带着一种特有的历史厚重感，但绝不枯燥，反而有一种史诗般的壮阔。阅读过程中，我感觉自己像是一个历史的旁观者，目睹了那些伟大的思想是如何诞生、碰撞、演变的。特别是在探讨“心性论”时，作者引用的典故和案例丰富得惊人，显示出作者深厚的学养。这本书最吸引我的地方在于它的思辨性，它不会直接给你答案，而是提供一个平台，让你自己去搭建理解世界的框架。读完后，我发现自己看待周遭世界的眼光都变得更为立体和多维了，少了一份急躁，多了一份沉静的洞察力。
对于那些寻求精神滋养的读者而言，《中国重玄学》无疑是一剂猛药，但却是让人欲罢不能的良药。这本书最大的特点在于其非凡的概括力和穿透力，它没有沉溺于对细枝末节的考据，而是直指核心，探讨中国哲学中最深层的“道”与“理”。作者的语言风格极其凝练，每一个句子似乎都经过了反复的锤炼，信息密度非常高，以至于我不得不经常停下来，反复揣摩其中蕴含的深意。我特别欣赏作者在总结部分展现出的那种谦逊与自信并存的态度，既肯定了传统的价值，又以现代的视角进行了批判性的继承。这本书的结构设计也十分巧妙，层层递进，仿佛剥开洋葱，每揭开一层，都有更核心的智慧展露出来。读完它，我感觉自己完成了一次对心灵深处的深度探访，它提供了一种超越日常纷扰的宁静感，让人明白，真正的“玄”并非虚无缥缈，而是渗透在万事万物之中的基本法则。强烈推荐给所有对人文精神有追求的朋友们！
坦白讲，我一开始对阅读一本探讨“玄学”的书是有些抗拒的，生怕又是那些老生常谈，堆砌辞藻。但《中国重玄学》完全颠覆了我的预设。这本书的行文风格极其鲜活，充满了现代的活力，完全没有一般古典哲学著作那种沉闷感。作者似乎有一种魔力，能将那些抽象到近乎虚无的概念，用我们日常生活中都能理解的语言去重新包装和阐释。比如，他探讨“无”与“有”的辩证关系时，用到的比喻生动得让人拍案叫绝，仿佛那些古老的圣贤就坐在你的对面，亲口为你讲解。更令人称赞的是，作者的论证逻辑链条异常清晰，即便在讨论极为复杂的派系分歧时，也能做到条理分明，让人一目了然。这本书的排版和用词也体现了出版方的用心，阅读体验极佳。它不是一本用来快速翻阅的书，而是需要你放慢脚步，细细品味的佳作，每一次重读都会有新的感悟，这是真正有生命力的著作的标志。
读完这本书后，我有一个强烈的感受，那就是作者对于“玄学”概念的界定和拓宽，简直是打破了常规的理解。以往我们谈玄学，总容易联想到符咒、占卜之类的民间信仰，但在这本书里，作者巧妙地将它提升到了一个纯粹的思辨层面，探讨的是宇宙本体论、认识论上的终极追问。书中对庄子思想的阐释尤其精彩，那种“逍遥游”背后的形而上学意涵，被作者抽丝剥茧地呈现出来，让人拍案叫绝。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，作者的叙事节奏把握得非常好，知识点和趣味性达到了完美的平衡。我特别喜欢他引用古代文献时那种恰到好处的穿插，既保持了学术的权威性，又让普通读者能够顺畅地跟进作者的思路。这本书就像是一个精巧的迷宫，你每走一步，都会发现新的出口通往更广阔的境界。读完后，我感觉我的思维变得更加灵活和具有穿透力，对很多“理所当然”的事情都产生了新的疑问，这种“质疑的乐趣”是这本书带给我最宝贵的礼物。
这本《中国重玄学》绝对是近年来难得一见的佳作！我刚读完，心里那种震撼久久不能平复。作者的笔触细腻入微，对中国传统文化中那些飘渺、深邃的思想脉络梳理得极其透彻。尤其是在探讨“玄”这个概念时，他没有陷入故弄玄虚的泥潭，而是用一种近乎科学的严谨态度去解构那些古老的哲学思辨。书中的语言风格多变，时而如山间清泉般泠泠作响，引人深思；时而又似磅礴大江，气势恢宏，将历史长河中的思想流变展现得淋漓尽致。我印象最深的是他对魏晋风度与玄学思想相互作用的分析，简直是把那个时代的精神气质刻画得入木三分。读这本书，与其说是在阅读知识，不如说是在进行一场精神上的朝圣之旅，它迫使你重新审视自己对世界、对存在的理解。那种在字里行间捕捉到的智慧的光芒，让人感觉自己仿佛站在了历史的肩膀上，看得更远，想得更深。对于任何对中国哲学史有兴趣的读者来说，这都是一本值得反复咀嚼的宝典，它提供的不仅仅是信息，更是一种全新的思维框架。
已經算是極佳的著作了，可是看的人依舊很少，所以說就算是很成功的論著，能成為名作也是很困難的。
其实并没有读太懂，哭了😭
选看。卢主要成果都在二十年前，后来又做官，更没人知道了。很可惜。
已經算是極佳的著作了，可是看的人依舊很少，所以說就算是很成功的論著，能成為名作也是很困難的。
提出了道教发展的四阶段说，揭示了道体论、道性论、修养论的道教理论结构，在当下的两晋南北朝隋唐道教研究中是不可逾越的高峰
