圖書標籤: 中國近代史  海外中國研究  曆史  石川禎浩  近代史  中國近現代史  日本  中共黨史   

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光是考察齣革命黨的黃帝禦像抄襲日本明治天皇畫像、“華人與狗不得入內”裏的西方價值觀在中國的兩重性，就證明石川先生可以在中國近代史學者中鶴立雞群，有瞧不起中國匹夫的資本。

神州士夫可羞死矣

神州士夫可羞死矣

石川禎浩因為共産黨黨史的研究而暴得大名，很大程度上遮蓋瞭他比較寬泛的理論興趣和駁雜的知識儲備。我倒是覺得談晚清的幾篇都非常有趣。比如人種學在中國的引入，和排滿運動密切聯係在瞭一起，和梁啓超一種文明的比較史觀也聯係在瞭一起。所謂肇始文明的“黃帝”在這個過程中被推上瞭神壇，又促成瞭魯迅寫下“我以我血薦軒轅”的句子。整個推論的過程一氣嗬成，顯然是長年纍月思考的結晶。對史料的瘋狂占有是石川禎浩的癖好，但絕非他的目的，他顯然是想藉史料寫齣那個時代人的一種精神空間，以及搭建這種精神空間的一塊塊磚瓦。

石川幀浩先生是我最敬佩的中共黨史與近代中國思想史的海外研究者，其實證研究的綿密、審慎令人感到恐懼、敬畏。本書收錄的是多有修訂的舊作論文，並未收錄其近期發錶的作品與但凡涉及黨史敏感的題材，收藏意義更大。當我在中文序裏看到作者對“這外國人的解說也挺有趣的”做學者的自我辯護時，卻感到瞭巨大的失落。

p180-182 因为上海社会主义青年团在第二次组建时，为避免重蹈覆辙，欲用“信奉马克思主义的团体”来统一成员的信仰，所以等不及莫斯科方面指令到来，就在反基督教运动中表明了较强烈的反资本主义、反帝国主义的立场和观点。 在上海方面，之所以在几种宗教中只反对基督教，是因...

也不能一味嘲笑中国的党史研究，因为从源头来讲，党史研究就不是单纯的党的历史研究，而是服务于政治的研究。建国之后的党史研究，成为了思想政治教育中的一项，更谈不上历史，有研究成果也是在允许的范围内的研究。改革开放之后，党史研究的地位及在思政领域的地位受到较大影...  

p180-182 因为上海社会主义青年团在第二次组建时，为避免重蹈覆辙，欲用“信奉马克思主义的团体”来统一成员的信仰，所以等不及莫斯科方面指令到来，就在反基督教运动中表明了较强烈的反资本主义、反帝国主义的立场和观点。 在上海方面，之所以在几种宗教中只反对基督教，是因...

在有关历史的争论中，常可以看到两种互相矛盾的说法：一种从“大历史”（Macro-history）视角出发，认为过往的那些鸡毛蒜皮实在无关宏旨，“我为什么要知道”；另一种则认为历史的趣味正在于那些丰富的细节之中，不仅如此，推敲、发现、证实某些细节有时能带来新的认知。在历史...  

20世纪初年中国留日学生“黄帝”之再造 ——排满、肖像、西方起源论 p28 20世纪初叶，在排满主义的洪流之中，“汉族”作为一个拥有想象上共同祖先的假想的血缘集团迅速诞生，继而刺激和鼓舞汉族民族主义的诸多工具相继出台，也正说明了这一点。 p30 二、黄帝像的出现及其发展 ...