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司马迁之志
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
陈文洁
华东师范大学出版社
2015-8
288
48
精装
六点评论
9787567531291

图书标签: 史记  学术史  秦汉史  政治哲学  ｜秦汉史｜  学术  历史  史学理论&史学史   

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发表于2024-05-17

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图书描述

撰《史记》的缘由，司马迁自己在《史记》末篇表述得很清楚，即是承父志而继《春秋》。于此，历来论家多无异议。

然而，在今天看来，《史记》的根本著述动机并未因此显明，仍存在需要澄清、辨析的地方。本书从文质之辨、君臣之际、《论六家要指》的意义等角度，详尽辨析了《史记》之“继春秋”说。

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著者简介

陈文洁，哲学博士，曾从事历史学博士后研究，现为广州市社会科学院哲学文化所副研究员，2014－2016年在美国耶鲁大学访学。著有《荀子的辩说》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

一些评价真是呵呵。没有一开始就堕入“经史关系”等既有框架，而直接入手从文本分析司马迁的观念究竟为何，正是本书的可贵之处，比那些拉虎皮的施派诚恳、实在多了。虽然论述稍显芜杂，对《春秋》学的把握也有缺憾，但瑕不掩瑜。

评分☆☆☆☆☆

1. 儒者好言汤武，司马迁则独称禹。汤武之世，至少是“稍陵迟衰微”。2. 汉人多不数秦，以自己“为继周之敝”者。3. 司马迁的“天人之际”，不是传统天人感应信仰下的“天人分际”，而是在天人相隔的认识基础上提出重究“天人之际”。正如钱钟书所说，他是“不信‘天道’，故好言‘天命’。” 4. 蒙文通《经史抉原》中指出，董仲舒既讲汤武革命，又主改制，实际上是以“改制论代替革命论”，掩没了儒家“革命”论所包含的“选天子”之义。

评分☆☆☆☆☆

扎实，有识见。

评分☆☆☆☆☆

春秋成经，史记继之。

评分☆☆☆☆☆

究天人之际，通古今之变，成一家之言，看完这本书才真正理解是什么意思，也感到更接近太史公了。

读后感

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