本書由著名藝術史傢貢布裏希撰寫,一經齣版便受到熱烈歡迎。作者用成熟睿智的文筆,將人類自古至今幾韆年的曆程濃縮在這本小書裏,為讀者描繪瞭一幅幅神態鮮明、脈絡清晰的景象: 猛獁象獵人棲身的簡陋山洞,在廣闊水域上閃閃發光的雅典衛城,黑煙滾滾的迦太基城廢墟,充滿雄性荷爾濛和血淚的羅馬鬥獸場,摺戟沉沙的無敵艦隊,隻剩斷壁殘垣的圓明園,還有硝煙彌漫的二戰戰場。隨著貢布裏希的講述慢慢推進,當我們意識到曆史的存在的時候,它已經近在我們眼前瞭。
從來沒有一本講述世界曆史的書,像《世界小史》一樣,能用如此簡練生動、優雅平和的語言,勾勒齣時而輝煌燦爛,時而暗夜茫茫的文明進程中,人類對自由、平等、博愛不屈不撓的追求,以及對抗壓迫、邪惡、黑暗的無畏勇氣。如果說《世界小史》能帶給讀者什麼,那邊是對人性、對人類未來永不止息的美好期待。
恩斯特·貢布裏希(Ernst H. Gombrich,1909—2001),生於奧地利維也納,英國著名藝術史傢、人文主義者,一位百科全書式的人物,被譽為“英國乃至世界上最著名的藝術史傢”和“20世紀最具影響力的學者和思想傢之一”。在二戰期間,他曾為英國廣播公司工作,專門負責監聽德語廣播;戰後在倫敦大學瓦爾堡研究所工作,後來一直擔任該校教授。
貢布裏希善於以簡明曉暢的語言講述嚴肅的主題,他既有給學者閱讀的專業著作,也寫過很多給普通讀者閱讀的入門書,受到學者的尊敬與普通讀者的喜愛。他的《藝術的故事》(The Story of Art)被認為是有關視覺藝術曆史最通俗易懂的作品。這本《世界小史》則是貢布裏希第一部作品,也是齣色纔華的最早展現,自1936年齣版後,被翻譯成多種語言,受到各年齡層讀者的高度評價。
历史书我觉得是知道一点不知道一点看起来最有劲,处处会有融会贯通和那种“哦!原来这样是那样啊”的感觉,但西方的历史我一懂也不懂,就觉得信息量太大,前看后忘记,不过总体来说还蛮好看的类,不知道是不是我脑洞过大,觉得文字有一种微妙的喜感。。。 1)有这样的修道士:...
評分 評分看作者的名字,還以為是日本人,但又有點不像。打開書來看,才知道作者是猶太人,只是名字譯得怪怪的。這本書的中文版在2004年推出,原著卻是在70年前(1935年)寫成的,是次再版是因為作者剛作出修潤,而中文版便趁此推出譯本。 有人看到歷史書便頭痛,因為歷史書多是沉悶的...
評分 評分这是一本世界史的开头: “很久很久以前”,所有的故事都这么开头。而这个故事讲得正是很久很久以前的事。很久以前,你个子还那么小,就算掂起脚也够不到妈妈的手。你还记得么?你自己的历史也可以这么开头:“很久很久以前,有个小男孩---或者小女孩---那就是我。”但在那之...
這本書最讓我感到驚喜的是它對“邊緣”聲音的重視。我們從小接觸的曆史,往往是關於帝王將相、軍事勝利的宏大敘事,而這本書卻花瞭大量篇幅去探討那些被主流史學邊緣化的群體——工匠、女性、被徵服民族的抵抗運動,甚至是對氣候變遷的反應。作者的筆觸是充滿同理心的,他不僅僅是在記錄他們的存在,更是在挖掘他們行為背後的邏輯和智慧。讀到那些關於早期公共衛生實踐的片段,或者普通農民如何應對歉收時的社會組織,我感到一股強烈的連接感。這本“小史”遠比許多厚重的“大部頭”更具人性溫度,因為它承認瞭曆史是由無數個“小我”共同匯聚而成的巨浪,而不是單由少數幾個“偉人”推動的。它讓曆史變得可親近,也更加真實可信。
评分這本書的敘事風格真是引人入勝,簡直就像一位經驗豐富、又充滿激情的曆史導遊,帶著你穿越時空的隧道。作者在鋪陳宏大曆史圖景的同時,卻從未失去對細節的關注,那些被主流曆史敘事忽略的、鮮活的個體命運和地方性的精彩瞬間,都在筆下煥發齣新的生命力。比如,書中對於某個古代文明的農業技術革新如何深刻地影響瞭其社會階層結構的變遷,那段論述細緻入微,讓我這個原本對經濟史不太感興趣的人都看得津津有味。他沒有用那種乾巴巴的年代羅列,而是巧妙地將社會變遷、文化思潮和重大事件編織成一張密不透風的網,讓你能清晰地看到曆史發展的內在邏輯,而不是一連串孤立的碎片。讀完後,我對人類曆史的連續性和復雜性有瞭更深層次的理解,那種“原來如此”的豁然開朗感,是很多同類著作難以給予的。這本書的厚度並非是臃腫的堆砌,而是知識密度的體現,每一頁都值得反復咀嚼。
评分我特彆佩服作者在處理時間跨度和地域差異時的駕馭能力。這本書的跨度之大,涉及的文明類型之多樣,堪稱一絕,但奇妙的是,你不會感到內容是鬆散的或者跳躍的。作者似乎掌握瞭一種高超的“時間摺疊”技巧,能夠在幾個世紀的跨越中,精準地捕捉到不同地區相似的社會驅動力,或者截然不同的應對策略。例如,當他對比古代美洲的農業社會與歐亞大陸的遊牧文化時,那種在宏觀層麵的對比與在微觀層麵的剖析之間自如切換的能力,令人嘆服。這本書提供瞭一個極其廣闊的“鳥瞰圖”,讓你得以跳脫齣狹隘的民族中心主義視角,真正體會到人類曆史是一個相互影響、相互塑造的整體。這對於構建全球視野至關重要。
评分這本書的獨特之處在於其強大的批判性和顛覆性視角。它並非簡單地復述既定的曆史“事實”,而是敢於挑戰那些被奉為圭臬的傳統解讀,提齣令人耳目一新的觀點。作者對“進步”這一概念的解構尤為精彩,他犀利地指齣,所謂文明的“發展”往往是以犧牲某些群體、環境或特定文化價值為代價的,這種代價在勝利者的史書中總是被輕描淡寫。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復思考作者提齣的那些尖銳問題,比如在特定曆史轉摺點上,那些看似“必然”的選擇,是否真的隻有那一條路可走?文字的張力十足,帶著一種冷靜而犀利的學術氣質,但又不失文學的感染力,讀起來酣暢淋灕,仿佛被邀請參加瞭一場高水平的智力辯論會。它強迫你跳齣舒適區,用更具多維度的眼光重新審視那些我們習以為常的曆史節點。
评分作為一位業餘的曆史愛好者,我最欣賞這本書的敘事節奏和語言的韻律感。很多厚重的曆史著作讀起來會讓人感到氣喘籲籲,但這本書的行文流暢自然,仿佛信手拈來,卻又處處體現著深厚的功力。作者特彆擅長使用類比和意象來解釋復雜的曆史現象,比如他將某種全球性貿易網絡的擴張比喻為“看不見的根係在地下蔓延”,這種形象化的錶達立刻讓抽象的概念變得生動可感。閱讀體驗極其舒適,即便是涉及大量專有名詞和地理概念時,作者也能通過精妙的銜接和清晰的過渡,將讀者穩穩地帶入情境之中,絲毫沒有迷失方嚮的感覺。這本書的“可讀性”達到瞭一個極高的水準,讓你在享受知識的盛宴時,也能沉浸在文字本身帶來的愉悅之中,不知不覺間就讀到瞭深夜。
评分人類痛苦的解決之道就是:如果我們想從痛苦中解脫,就必須從自己開始。所有的苦來源於欲望。大體上講就是,如果你因為得不到想要的一本漂亮的書或者玩具而感到難過的話,你有兩件事可做:一是想辦法得到它,二是不再想得到它。如果你能做到其中的一個,你就不會難過瞭。佛陀教導說:如果我們不再期望擁有漂亮、舒服的東西,如果我們不再一直渴望幸福、舒適、他人的認可、柔情的嗬護,那麼在得不到時,我們就不會感到那麼難過瞭。人們隻需減少欲望,就能減少痛苦。 在人世間能做到的最高級就是:什麼都不想要。這就是佛陀講的內心的風平浪靜,一個人最大、最平靜的福分,就是在人世上一無所求。誰能成為自己欲望的主人,誰就不會在死後重新轉世,而會進入空,佛教徒稱之為涅槃。
评分給孩子讀再閤適不過瞭,想必不會再覺得曆史是枯燥的學科。大人讀也一樣能獲得教益。對中國曆史描述很膚淺,畢竟在成書的時代世界史還停留在以歐洲中心的視角上。“人類能從曆史上學到的唯一教訓,就是人類無法從曆史上學到任何教訓。”但我還是選擇相信未來,因為彆無選擇。
评分很輕鬆的讀物,但其實寫齣來需要極大的視野。
评分第一章寫得超級棒。
评分我們當中的每一個人無非就是一個這樣的閃光之物,是時間浪花中的一個小小水滴,在時間之流中流過,流入霧氣濛濛且不確定的未來。我們浮上來,環顧四周,還沒有來得及看清楚什麼,便又消失瞭。在巨大的時間洪流裏,根本看不到我們。一直有新的、更新的東西齣現。我們稱之為命運的東西,無非是為自己這顆水滴在浪花上的一次升落而進行的掙紮。但是,即便這隻是一個瞬間,我們也想要利用好,因為它值得我們花費力氣。
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