海派书画艺术是海派文化的重要组成部分。本书重在对其作历史性的挖掘梳理与整体性的研究推进,第一次运用经济学的方法对三代海派书画名家的经济形态作了具体的量化分析,考证其市场运作与商业推介;从社会学的角度对三代海派书画家的从艺方式进行了个体与群体关系的考察,对海派书画领袖及名家亦作了独到而具体的研究,探幽抉微,新意迭出。
王琪森,1954年出生,上海市人。上海东方广播有限公司高级编辑,上海师范大学都市文化研究中心研究员,上海大学海派文化研究中心研究员,中国作家协会、中国书法家协会、上海美术家协会会员,西泠印社社员。主要著作有:中篇小说集《上海六记》,长篇小说《上海打将军》、《上海·1912》;散文集《人生从此不寂寞》、《孤独时,让我们来跳舞》;人物传记《金石书画铸春秋——韩天衡》;评论集《媒体道可道》;学术研究专著《中国艺术通史》(高校研究生教材)、《海派书画》、《海上翰墨雅韵》及《书法技艺》、《怎样学篆刻》、《王琪森篆刻》、《上海世博会场馆大全印谱》等。在各大报刊发表小说、散文、论文、时评、随笔等500多万字。
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这本书的史料挖掘工作无疑是下了大功夫的。我留意到其中引用了大量鲜为人知的第一手资料和地方性档案,这极大地增强了论述的可信度与厚重感。很多章节对于特定艺术家的生平片段或某个流派兴衰的描摹,都展现出一种近乎“考古式”的钻研精神。不同于一般的通识读物,它对于细节的捕捉达到了令人咋舌的地步,比如对某个时期画廊经营模式的变迁,或者某个展览的布展细节的重构,都描绘得细致入微。这种对“细微末节”的珍视,恰恰体现了作者对研究对象发自内心的热爱与敬畏。通过这些细碎的线索,读者得以窥见那个特定文化生态的完整脉络,而非仅仅停留在对宏大叙事的膜拜上。它让历史不再是冰冷的文字堆砌,而是有血有肉、呼吸鲜活的存在。
评分这本书最大的魅力可能在于它那份难以言喻的“地方情结”与“时代伤痕”的交织。它并非歌功颂德的赞美诗,也没有刻意去贬低或批判,而是用一种近乎怀旧的、略带忧郁的笔调,去记录和反思一个特定地域文化在现代化冲击下的挣扎与转型。这种情绪是内敛的,却又极具感染力,让人在阅读时产生强烈的共鸣——那是一种对逝去美好、对文化身份迷失的集体记忆的温柔回望。尤其是在探讨传统技艺如何在剧烈变革中寻求自我定位时,那种复杂的心绪被拿捏得恰到好处,既有对其坚韧生命力的赞叹,也有对其未来走向的深深隐忧。读完之后,留下的不仅仅是知识的增加,更是一种对文化传承复杂性的深沉喟叹。
评分初翻阅时,最先吸引我的是其论述的广度与切入角度的独特性。作者似乎并未囿于传统艺术史的线性叙事窠臼,而是采取了一种更加自由、近乎散文诗般的结构来铺陈观点。阅读过程中,我仿佛置身于一个老上海的弄堂里,耳畔是各种声音的交织,眼前是历史的碎片不断闪回。这种叙述方式,让那些原本可能枯燥的艺术史梳理变得生动立体,充满了烟火气和人情味。文字功底极其深厚,遣词造句之间,既有学术的严谨性,又饱含着一种对文化现象的深切关怀与洞察。尤其是对一些特定历史时期艺术思潮演变的分析,那种穿透表象直达核心的锐利,令人拍案叫绝。它没有直接给出标准答案,而是抛出了一系列引人深思的问题,促使读者主动参与到思考的迷宫之中,而非被动接受既定结论。
评分这本书的装帧设计真的很有品味,封面那种淡雅的水墨晕染效果,立刻就让人联想到一种沉静而深邃的艺术气息。内页的纸张质地也相当考究,拿在手里有一种温润的触感,阅读体验极佳。我特别欣赏它在版式上的处理,文字和留白的比例把握得恰到好处,使得那些篇幅较长的理论阐述看起来也丝毫不会感到拥挤或压迫。装帧上对传统工艺的某种现代性转译,体现出一种对艺术本体的尊重,而非浮华的堆砌。而且,装订得非常牢固,即便是经常翻阅,也丝毫不用担心松散的问题。这种对细节的执着,往往预示着内容本身也经得起推敲。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品,放在书架上都为空间增添了几分雅致。我注意到,书脊的处理也很有心思,即便只是侧看,也能感受到那种低调的奢华感,这在如今快餐式的出版物中实属难得。整体而言,这是一次愉悦的视觉和触觉体验,为接下来的阅读过程打下了非常高的基调。
评分阅读体验中,我发现作者在构建理论框架时,展现出极强的跨学科整合能力。他似乎能轻易地在文学批评、城市社会学乃至某种哲学思辨之间进行无缝跳转,并将这些视角巧妙地融入到艺术分析之中。这种融会贯通的能力,使得全书的理论视野非常开阔,不再是孤立地讨论笔墨纸张的技术层面。每当感觉自己即将陷入某种固定的思维定式时,作者总会用一个来自完全不同领域的概念来打破僵局,令人耳目一新。这种思维的跳跃性,并非随意为之,而是建立在深厚知识储备之上的精确制导,总能在最关键处起到画龙点睛的作用。这对我理解当代艺术的复杂性提供了全新的工具箱,让人意识到,艺术的根基往往深植于更广阔的社会土壤之中。
评分主要讨论了吴昌硕、王一亭,对海派画家其他人介绍得比较肤浅
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