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性的起源

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[英] 法拉梅兹·达伯霍瓦拉(Faramerz Dabhoiwala)
译林出版社
杨朗
2015-3
491
58.00元
平装
人文与社会译丛
9787544752190

图书标签: 社会学    性学  文化研究  文化史  英国  人文与社会译丛  社会   


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发表于2024-05-03

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图书描述

性行为是一种普遍的人类活动。不过,性同样有其历史。我们如何看待它,我们赋予其何种意义,我们在社会中如何对待它;所有这些在不同时间、不同地点都存在着巨大的差异。在西方历史的多数时候,对于非法性行为的公共惩罚乃是常态。虽然在细微之处不无差异,但每个地处欧洲的社会都提倡性戒律的理想,并惩罚自愿发生偷情行为的人群。这正是基督教文明的一个核心特征,从中世纪早期以来,其重要性日益突显;而如今我们对此种做法极为反感。此乃前现代与现代世界的一个主要差异。因此,在17世纪晚期和18世纪出现的现代的性观念,应当被视为一次重大的革命。《性的起源》的目标即是阐述这一革命何以产生。

《性的起源》旨在描述性观念及性行为世俗化转变这一重要变迁,并将之与同一时期重要的政治、思想文化与社会潮流联系起来。性的历史通常被视为私人生活或身体经验之历史的一部分。然而,这种认识本身乃是源于将性作为完全个人私事的启蒙运动的观念。作者试图将性的历史还原为一种重要的公共事务,说明过去人们认识和处理性的方式,乃是被当时最深厚之思想文化与社会潮流所塑造。其主旨是展现性革命实乃欧洲与北美启蒙运动的一个核心部分:它参与创造了一种西方文明的全新模式,而其中的个人隐私、平等及自由诸原则至今仍是我们文明的显著特征。

《性的起源》所述的不仅在于新的思维方式,而且关涉到生活方式的变化。作者试图展现人们的信念如何被社会环境所影响,以及商业、交往与社会组织的新形式如何改造了性的观念与经验。在传统的乡村共同体内,社会与道德的一体化举措很容易被强制施行;而在大城市的生活则与此不同,其规模庞大,人际生疏,各种信息与观念转瞬即逝,性冒险也触手可得。这种生活对于性戒律的强制实施带来了越来越大的压力。伦敦作为当时世界上最大的都会,对于全球讲英语的人群而言,它是政治权力、文学与文化以及新观念的中枢。现代都市的生活方式与态度,社会、思想文化和性方面的新潮流,都在这儿被首先创造出来,而其影响将会遍及四海。

在西方的大部分历史中,所有的婚外性行为都是非法的,教会或国家会对违反者施予惩罚。在1600年至1800年间,这一完整的世界观被革命化的新思想所破坏,这一思想指出,成年人拥有支配其身体的自由,只要其愿意,就不能通过强制力来使其遵守道德。本书是一部开创性的著作,它通过生动的细节描述,探讨了三百年前在英国首先开始的性观念革命,如何影响了西方人的性态度,以及相应出现的有关性行为的社会变化。本书指出,现代性文化的出现是启蒙运动的核心部分,并有助于创造一种新的西方文明的模式,即平等、隐私和个人自由的原则。

一部漫长的性发展史,有学术,有思想,有趣味,难得的是还能惊心动魄。读完该庆幸自己,一生出便抵达当代。

——盛可以

极其令人愉快和博学,并富于启迪……刺激性的观点与极丰富的历史掌故被轻松地调和在一起。

——多米尼克•桑德布洛克,《星期日泰晤士报》

有趣且博学,这是一部出人意料的《性爱宝典》,因为你绝对想不到性的历史是如此多样且迷人,坦白说是疯狂。

——珍妮特•温特森,《泰晤士报》

学术得赏心悦目,可读得令人着迷,诙谐且充满洞见,一拿起来就放不下。

——苏珊娜•利普斯科姆,《BBC历史杂志》年度图书

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著者简介

法拉梅兹•达伯霍瓦拉,现为牛津大学埃克塞特学院历史学高级研究员,皇家历史学会成员,本书是他的处女作。


图书目录


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用户评价

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从天主教与新教的战争,到男人与女人之争,拉锯争夺的过程如此明显,很多答案不言而明:1.道德不是神造的,是人造的,既然如此它的界限是什么?2.贞洁在两性讨论的过程中渐渐离开了道德范畴,变成了一方对另一方享有权力的证明。

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从早期中世纪的绝对戒律到17世纪的性道德反思,再到18、19世纪由财产权引发的性角色思考,20世纪的性革命,整段历程娓娓道来。也可以说是一段人对自身的再认识和再发现。父权制下的性道德,由于对财产继承权的考虑,要保证子嗣血统的纯正,忠贞这一教条基本是对女性的要求。相应的,对性工作者的打击要严格一些。但在打击的过程中也出现了一些问题,以告密、敲诈为手段的职业揭发者为了获取经济利益,不惜对妓院老板、妓女重重盘剥,这些人成了纯粹的食利者。随着大众文化的成熟,高级妓女也开始利用不同的文化渠道,为自己打造知名度,比如,出回忆录、与画家合作发行画像等等,在私人事务与公共事务逐渐区分的历史条件下,性工作者的自我推销与宣传成了大众文化的重要组成部分,而大众文化泥沙俱下的包容力也成为自由性观念的前提条件。

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真的很棒的书诶,详细的列出了17世纪以后各个派别的论点,这种观点的碰撞以及造成的偶然性的结果真是相当有趣。一切从圣经出发,但是走到了难以想象的遥远的地方。不过好像几个世纪以前的欧洲和现在的绿教差的也不多诶,其他伊斯兰能早日世俗化!

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从「性戒律」到「性自由」,并非一蹴而就,前后经历了数百年的时间,牵涉哲学、生产关系、宗教、法律、文化、慈善、媒体等多方面因素。伴随性行为解放而来的,是整个社会认知女性的进化过程。尽管对女性先天道德、社会地位、婚姻关系的了解逐渐改善,但无论男女,仍然可能受欺于其中的严重隐弊。因此,「第一次性革命」或许根本尚未结束,我们依旧处于数百年思想浪潮的合理延续之中。全书翻译较为机械艰涩,好在部分论点不乏亮色,比如作者讨论舆论崛起,同时讨论了「被操纵」是其与生俱来的性质之一。

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很快翻完,感觉一般吧,写的有些无聊。主要的问题是,将1688年光荣革命作为性革命的转捩点,有点不够令人信服,而且怎么能用英国的情形来指认整个欧洲或西方呢?

读后感

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文/俞耕耘 观念的嬗变一直都是社会革命的思想基石与原生力量。而人的观念在一定历史阶段自有其相对稳定的结构,福柯谓之“知识型”。社会观念随“知识型”结构的断裂、变易产生相应变化,从实践、历史的层面推动了革命。《性的起源》正是一部以“性观念”演变探寻性革命根源、...  

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要研究这一领域,有一个人是无论如何无法绕过的——米歇尔·福柯。正如作者所说:福柯的《性史》(History of Sexuality)是20世纪后期对于这一问题最有影响的研究。作者一样是从历史研究着手,因此自然会有一些观点与福柯重合,福柯认为对性一样有一个身心二元论的划分...

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