《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》内容简介:前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一,《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》是尼采唯一一部专论前苏格拉底哲学的著作。尼采认为,长久以来,前苏格拉底哲学一直未受到应有的重视。在《汉译经典029:希腊悲剧时代的哲学》中,尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式,复原希腊悲剧时代哲学家的群像,从而重现“哲学的原型”。
弗里德里希·尼采(1844-1900) 德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从里奇尔学习神学和古典语言学,次年放弃神学,转入莱比锡大学,开始接触叔本华的著作。五年后,在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学和古代哲学,认识了包括瓦格纳在内的一些重要朋友。1872年,《音乐精神中悲剧的诞生》问世。1878年,由于健康原因尼采从巴塞尔大学退休,直到精神失常,十年间完成了其大部分的著作。他的代表作有:《偶像的黄昏》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《反基督》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《不合时宜的思考》、《权力意志》等。
希腊、包括后来的德国为什么能够成为哲学家的国度,这在很大程度上是因为哲学以及哲学家在这两个国家你是被看做常态存在的,而在其他的民族,哲学家则更多的是被看成非正常的存在,所以在其他的很多民族,哲学家往往是悲剧抑或悲壮的。 尼采的悲剧就在于他已看到德国未来的...
评分 评分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
评分 评分所谓“希腊悲剧”,大抵不只是悲哀而已。须是英雄,须是不可抗力,在时代的深深印记下无可奈何,然而事迹却足可歌颂的。泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉,正是这样一些被尼采选中的英雄。 本书犹如一部素描,仅是二三事,却欲展现一个哲人的个性。在...
阅读体验的流畅性在这本书中得到了极高的体现,这在处理如此复杂的材料时,是非常难能可贵的成就。作者的叙事节奏控制得恰到好处,懂得何时该放慢脚步,细致描摹某个核心概念的细微差别,何时又该疾驰而过,连接起不同时期思想家的思想火花。特别值得称赞的是,作者在引述和注释的处理上极其克制且精准,既保持了文本的可读性,又为有兴趣深入钻研的读者留足了学术的根基。它仿佛是一座精心设计的迷宫,入口宽敞明亮,让人毫无畏惧地踏入,但在深入腹地后,每一步的发现都充满了惊喜和满足感。我尤其欣赏那种对“未解之谜”保持谦逊态度的写作风格,没有武断地下结论,而是引导读者共同参与到对古老智慧的探寻之中,这使得阅读过程充满了主动性和趣味性,完全没有传统教材那种单向灌输的乏味感。
评分说实话,我一开始对这类历史性题材的书籍抱持着一种审慎的态度,总担心会陷入晦涩难懂的泥潭。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它展现出一种罕见的清晰度和结构上的严谨性。作者显然花费了巨大的精力来梳理那些错综复杂的思想谱系,并且以一种极其巧妙的方式,将不同学派之间的对话和冲突展现出来,使得整个思想史的演变脉络清晰可见,毫不拖泥带水。你不会感觉到知识点的堆砌,而是清晰地看到一条逻辑主线贯穿始终,如同匠人手中精密的蓝图。这种结构上的美感,对于像我这样追求条理性阅读体验的读者来说,简直是莫大的福音。它不是零散的知识点汇编,而是一个有机统一的整体,读完后,脑海中会构建起一个完整的知识框架,坚实而牢固。每一次重新翻阅,都能在既有的框架上添砖加瓦,这才是好书的标志——它具备持续的生命力和引导性。
评分这部作品的文字功底实在令人叹服,它没有拘泥于传统的学术窠臼,而是以一种近乎诗意的叙事方式,带领读者潜入一个古老而迷人的思想世界。作者对语感的把握达到了炉火纯青的地步,每一个转折,每一个比喻,都像是精心打磨过的宝石,折射出深邃的光芒。阅读的过程,与其说是学习知识,不如说是一种沉浸式的体验。我仿佛能闻到雅典空气中弥漫的橄榄油香,听到广场上辩论者的慷慨陈词。那些抽象的形而上学概念,在这里被赋予了鲜活的生命力,它们不再是教科书上冰冷的符号,而是人类精神挣扎和追求的真实写照。尤其是关于命运与自由意志的探讨,作者的论述犹如抽丝剥茧,层层深入,让人在震撼之余,对人类自身的处境有了全新的体悟。这种高超的文学技巧与深厚的思想内涵的完美结合,使得这本书超越了一般的学术著作,成为一部值得反复品味的经典。我完全沉醉于这种文字的流动性中,仿佛被一股强大的思想洪流裹挟着向前,每一次呼吸都充满了对智慧的渴望。
评分从个人情感的层面来说,这本书成功地激发了我内心深处对“真理”的原始渴望。它不仅仅是一部知识的载体,更像是一面镜子,映照出人类理性在黑暗中摸索前行的艰难历程。作者细腻地捕捉到了那些伟大思想家在面对宇宙的宏大与人生的有限性时所产生的敬畏与焦虑。那些关于“善”的定义、关于“存在”的本质的追问,听起来是如此遥远,却又如此贴近我们每一个人的内心困惑。这种情感上的共鸣是持久的,它使得书中的理论不再是冷冰冰的逻辑推演,而是承载着人类集体智慧的“情感遗产”。每一次合上书本,我都会感到一种精神上的充盈,仿佛进行了一次深度的精神洗礼。它教会我的,远不止于历史知识,更是一种面对不确定性时,保持清醒、持续思考的生活态度。这本书,对于任何一个认真对待自己思想生命的读者而言,都是一场不可多得的精神盛宴。
评分这本书最让我感到震撼的是其广阔的视野和批判性的深度。作者显然不满足于对既有观点的简单复述,而是敢于挑战那些被视为“定论”的传统解释。他/她对于时代背景下社会环境与哲学思潮的交互作用的分析,尤其到位。读到关于城邦政治衰落如何催生出某些个人主义哲学的章节时,我深感不寒而栗——历史的规律似乎总是在以不同的面貌重演。这种穿透表象、直达本质的能力,让这本书充满了当代的共鸣感。它不是在讲述几千年前的事情,而是在提供一套分析我们当下困境的强大工具。对于那些渴望超越肤浅评论、真正理解思想力量的人来说,这本书无疑是醍醐灌顶的存在。它迫使你停下来,反思自己的立足点,并以更批判、更审慎的眼光看待周遭的世界。这种挑战性,正是严肃阅读的乐趣所在。
评分對赫拉克利特的親近,和對叔本華的親近是出於同一理由的。他們都用審美家的注視目光審視這場宙斯的遊戲,多麽浪漫和明智。
评分真是微言大义。
评分真是微言大义。
评分迷人的一本书,这是尼采哲学游击的真正开始,他转化力量,再造了新的哲学话语。去年又读了一遍,现在竟然找不见了,呃……我的书去哪儿了!
评分总觉得希腊人是不是有过比整个现代之前的古代文明都更发达的科技,不然他们的思想总觉得像未来带来的,= = 话说好几句话关于庸人和哲人的“生活方式”读完只能更加承认自己是庸人……
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