惡的美學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 彼得-安德雷·阿爾特

中央編譯齣版社

寜瑛

2015-2

616

平裝

9787511724007

圖書標籤: 美學文學德國惡文學理論文藝理論文化研究社會學

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发表于2024-06-09

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圖書描述

自浪漫主義以來，惡就是一個吸引人滿懷興趣地進行藝術渲染，並得到無數人同情的客體。在浪漫主義的作品中，充斥著魔鬼和吸血鬼、幽靈和重生者、謀殺者和瘋子、玩世不恭者和撒旦式的人物、著魔的人和蠱惑人心者。犯罪、暴力和褻瀆神明、打破戒律、瘋狂和黑彌撒都是浪漫主義經常采用的主題。彼得-安德雷·阿爾特用令人吃驚的篇幅追溯瞭惡這一觀念的起源與發展，揭示瞭一種非道德文學的秘密，在這個秘密裏，惡的美學在其價值的彼岸漸漸浮現。通過這種方式，美的另一種曆史從歐洲現代派的陰暗麵被講述齣來。

內容推薦

沒有任何一種其他藝術像文學那樣，能夠在虛幻的場景和人物身上生動形象地將惡錶現齣來。在古代流傳下來的神話人物和荒誕不經的故事人物形象身上，惡有瞭具體的錶現；在心理分析小說和巴洛剋時期高貴人物從天堂跌入地獄的故事中，惡的描寫有瞭心靈上的透徹、尖銳的深度；在戲劇中，惡贏得瞭一種災難性事件不可避免的巨大動力。然而，從浪漫派開始，文學纔脫離瞭從道德的角度上看，把惡置於人性的陰暗麵上的觀點的束縛。文學將在一種綱領性的意義上變得與道德無關，並且在聳人聽聞的罪行中，在欲念的深淵裏和暴力的恐怖中發現惡的審美魅力。

在本書中，彼得-安德雷阿爾特探究瞭各種類彆的作品，諸如悲劇、偵探故事以及幻想小說、恐怖故事和戰爭報道等，惡的美學通過放縱、逾越、重復和諷刺改寫的結構得齣瞭一個大緻輪廓。在從歌德經過霍夫曼、雪萊夫人、波德萊爾、於斯曼、王爾德、格奧爾格、卡夫卡直到容格爾和利特爾的歐洲文學廣闊的光譜上，人們注意到瞭有一種惡的現象學，這種惡的現象學直至今天一直意味著一種道德醜聞。在本書的最後，作者對奧斯維辛之後惡的美學和倫理學準則進行瞭思考，這種倫理學準則也規定著後現代條件下文學的價值判斷。

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著者簡介

彼得-安德雷阿爾特（Peter-AndréAlt），生於1960年，柏林自由大學現代德國文學教授，自2010年起任校長。著有《席勒——生平·作品·時代》、《理性的睡眠：文學和近代文化史中的夢》、《席勒》、《弗蘭茨卡夫卡：永恒之子》、《古典主義的終場：歌德和席勒的戲劇》、《卡夫卡與電影：關於電影製片技巧的敘事》。

譯者簡介：

寜瑛，1941年生，畢業於北京大學西語係，中國社會科學院外文所研究員。著有《20世紀德語文學史》、《托馬斯·曼評傳》，譯有《斯大林格勒》、《鋼琴教師》、《安妮日記》等。

王德峰，1939年生，畢業於北京大學西語係，曆任新華社駐柏林分社記者，首席記者，譯審，“資深翻譯傢”。譯有《童話月球》、《謊言》、《法老的詛咒》、《死於威尼斯——托馬斯·曼中短篇小說選》等。

鍾長盛，1939年生，畢業於北京大學西語係，退休前就職於紡織工業部，副譯審，“資深翻譯傢”。主要譯作有《斯大林格勒》、《衣錶人纔》、《女王和她們的情人》、《賭運》、《美麗的曼陀羅》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我看的黑皮版本翻譯確實比較晦澀，不過這本書讀起來比較有趣，裏麵有大量黑色情節。人對惡一直都是既嚮往又忍不住臣服，迷人的反派、利落的罪行，惡的張力和吸引力使它具有絕對的美學價值。美本來就不應該受到拘束，所以彆用道德和文明去審判惡之美，文學的結尾一般都是邪不壓正，但惡的永存纔是現實啊，上帝死去的世界不代錶惡的勝利，相對的魔鬼敗陣的結局也不代錶正義永遠占據優勢。善惡真是一對好基友啊，惡太值得好好研究瞭！

評分☆☆☆☆☆

從人類傳承文明的結論來看，最重要的東西最先會被有意識地保存下來，而對於早期乃至現代人來講，繁衍下去纔是最重要的，那麼總體來說人類對於惡的態度應該是禁止或謹慎的，這樣的內在動力導緻瞭諸多惡的美學話語的某些共性特點。

評分☆☆☆☆☆

辣雞翻譯。去死吧。

評分☆☆☆☆☆

彆的不說，就說Tannhäuser被翻譯成“針葉林裏的房子”，Galgenmännlein被翻譯成“上瞭絞刑架的矮子”，這翻譯是得有多大的腦洞。。。

評分☆☆☆☆☆

堅持讀完以後的感覺是鬆瞭一口氣...