图书标签: 刘小枫  哲学  美学  诗化哲学  艺术  中国  西学  文化探讨   

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哈哈哈哈这本书里他引老庄逍遥性灵一脉对浪漫美学主体意志的膨胀进行了质疑（宗白华的影子），两年后《拯救与逍遥》（1988）就拉出神学维度横扫一切——对早期浪漫派的神学解释，把尼采之流斥为积极虚无主义，把儒道贬为消极虚无主义。单就早期来讲，他一直弄得都是不合时宜但又有预见性的东西啊，还是有资格疏狂的。

值得收藏 研读

作为一本硕士论文改编的书也算不错，但是要说学术著作，则有欠深度。 许多人对他的推崇也许更是因为“诗意的栖居”这五个字的魅力

把唧唧歪歪变成学术

幼齿阶段的小枫，学术不甚成熟

悲壮的还乡——读荷尔德林 刘小枫 只要良善、纯真尚与人心同在， 人便会欣喜地 用神性度测自身。 神莫测而不可知？ 神如苍天彰明较著？ 我宁可信奉后者。 神本是人之尺规。 劬劳功烈，然而人诗意地 栖居在大地上。 ――荷尔德林　  

浪漫主义思想史家马丁·亨克尔写道：“我们可以把浪漫主义概括为‘现代性（modernity）的第一次自我批判’。” 德国浪漫美学并不是一个特定的学派，而是一种思想传统…… 宗白华教授曾有一次对我谈到，只有德国精神才真正禀有浪漫气质。 德国浪漫精神自始就显得深沉、内向、...  

此为某次小演讲讲稿的前半部分，摘录出来备览。 特拉克尔有一首诗作： 哦，人的形象是多么腐败 冷酷的金属拼凑而成 笼罩着莽林和黑夜的恐怖 动物的焦渴的兽性把人牵连 灵魂已风一般地归于寂静 里尔克同样有一首诗表达内心的愤懑： 当天平挣脱了商人的手 天国的使者 使用空间...

昨天下午重读了刘小枫的《诗化哲学》的再版记，觉得感慨非常。昔日读研期间，曾经与好友约定写论文，一定要与刘小枫的硕士论文一样下功夫，写一部能够立得住的文章。这么多年下来，才知道这句话是多么的狂妄。虽然，刘小枫不愿再重读此书，但是又觉得此书有出版的价值，毕竟二...  

有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？ 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽...