图书标签: 刘小枫  哲学  美学  诗化哲学  艺术  中国  西学  文化探讨   

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诗化哲学，满篇锦绣，奈何处处都有二元对立的理论架构。“静思、凝神、明觉；温柔、安慰、寄怀；天意、仁德、化境。逻辑和分析、知识和科学，固然也是人所需要的，但哪一种是人灵从根本上最渴望的呢？哪一种才使灵魂有安放之处呢？”(274)

“这里最关紧要的是本体论上的转换，即传统的实在的绝对的本体论转换为个体感性生命的本体论。也就是说，真正的本体不是涵盖一切的超绝的实在，而是个体的生命意志……这一本体论上的转换在后来引起了极为重要的后果，即生存本体论的确立（在尼采，是健动不息的生命力；在狄尔泰，是谜一般的生命及其生活之谜；在海德格尔，是那既能朗现又能遮蔽存在的亲在；在马尔库塞，则是本能——感性系统和现实社会）。”

刘小枫的硕士论文

你不得不逃避人生的煎逼 遁入你心中的静寂的圣所 只有在梦之园里才有自由 只有在诗中才有美的花朵 席勒：《新世纪的开始》 啊，无限者，那永恒的世界起源于你 的生命；因为一切生命都是你的生命， 而且只有那具有宗教感的眼睛才深入 了解真正美的王国。 费希特：《人的使命》

诗化哲学，满篇锦绣，奈何处处都有二元对立的理论架构。“静思、凝神、明觉；温柔、安慰、寄怀；天意、仁德、化境。逻辑和分析、知识和科学，固然也是人所需要的，但哪一种是人灵从根本上最渴望的呢？哪一种才使灵魂有安放之处呢？”(274)

这本学术著作在上世纪80年代曾风靡一时，它全面讨论了西方浪漫主义。 这里说的浪漫主义，特指法国大革命催生的、主要思想家来自德国的一次思想大潮，它横跨哲学、文学两界。 德国当时是一个落后国家，为奋起直追，在大学建设上率先与英国等先进国家接轨，这就为许多思想者提...  

悲壮的还乡——读荷尔德林 刘小枫 只要良善、纯真尚与人心同在， 人便会欣喜地 用神性度测自身。 神莫测而不可知？ 神如苍天彰明较著？ 我宁可信奉后者。 神本是人之尺规。 劬劳功烈，然而人诗意地 栖居在大地上。 ――荷尔德林　  

这本学术著作在上世纪80年代曾风靡一时，它全面讨论了西方浪漫主义。 这里说的浪漫主义，特指法国大革命催生的、主要思想家来自德国的一次思想大潮，它横跨哲学、文学两界。 德国当时是一个落后国家，为奋起直追，在大学建设上率先与英国等先进国家接轨，这就为许多思想者提...  

昨天下午重读了刘小枫的《诗化哲学》的再版记，觉得感慨非常。昔日读研期间，曾经与好友约定写论文，一定要与刘小枫的硕士论文一样下功夫，写一部能够立得住的文章。这么多年下来，才知道这句话是多么的狂妄。虽然，刘小枫不愿再重读此书，但是又觉得此书有出版的价值，毕竟二...  

这本学术著作在上世纪80年代曾风靡一时，它全面讨论了西方浪漫主义。 这里说的浪漫主义，特指法国大革命催生的、主要思想家来自德国的一次思想大潮，它横跨哲学、文学两界。 德国当时是一个落后国家，为奋起直追，在大学建设上率先与英国等先进国家接轨，这就为许多思想者提...