圖書標籤: 劉小楓  哲學  美學  詩化哲學  藝術  中國  西學  文化探討   

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“這裏最關緊要的是本體論上的轉換，即傳統的實在的絕對的本體論轉換為個體感性生命的本體論。也就是說，真正的本體不是涵蓋一切的超絕的實在，而是個體的生命意誌……這一本體論上的轉換在後來引起瞭極為重要的後果，即生存本體論的確立（在尼采，是健動不息的生命力；在狄爾泰，是謎一般的生命及其生活之謎；在海德格爾，是那既能朗現又能遮蔽存在的親在；在馬爾庫塞，則是本能——感性係統和現實社會）。”

這是一本讓我記憶幽深的書，讀瞭好幾遍，還想再讀……

好書！

詩化哲學，滿篇錦綉，奈何處處都有二元對立的理論架構。“靜思、凝神、明覺；溫柔、安慰、寄懷；天意、仁德、化境。邏輯和分析、知識和科學，固然也是人所需要的，但哪一種是人靈從根本上最渴望的呢？哪一種纔使靈魂有安放之處呢？”(274)

這是一本讓我記憶幽深的書，讀瞭好幾遍，還想再讀……

刘小枫在结语说： “我以今人熊十力先生的寄子之言来结束本书，希望告之读者，本书的问题是永远无法解决，又是永远需要解决的。 往而不返者，化之无滞。来而莫穷者，道 之至足。汝与古圣贤，与天地万物，皆乘化以 逍遥，体道而无尽。 ...  

昨天下午重读了刘小枫的《诗化哲学》的再版记，觉得感慨非常。昔日读研期间，曾经与好友约定写论文，一定要与刘小枫的硕士论文一样下功夫，写一部能够立得住的文章。这么多年下来，才知道这句话是多么的狂妄。虽然，刘小枫不愿再重读此书，但是又觉得此书有出版的价值，毕竟二...  

有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？ 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽...  

刘小枫在结语说： “我以今人熊十力先生的寄子之言来结束本书，希望告之读者，本书的问题是永远无法解决，又是永远需要解决的。 往而不返者，化之无滞。来而莫穷者，道 之至足。汝与古圣贤，与天地万物，皆乘化以 逍遥，体道而无尽。 ...  

本书主旨的关注点在于人的价值问题，通过对现实问题的反思，进而通过对思维与存在的形而上哲学批判，确立研究无限与有限，关于人的价值及意义问题。即通过追思人生的诗意，人的本真情感的纯化，给处在非人化境遇中的人们给予启明。 本书加上序论共七个部分，我把它划分为两个部...