颜翔林,男,1960年10月生,江苏淮安人。教授,文学博士,哲学博士后。 水乡泽国的洪泽湖畔赋予本真而丰富的自然体验。后至岳麓山下、湘江岸边求学。在湖南师范大学攻读文艺学硕士学位。南国楚风熏染思与诗交融的美学追求,崇拜山水,潜心学术。1999年仲夏于南京师范大学获古典文学博士学位,随后在复旦大学哲学系从事博士后研究工作。出版学术著作:《生存与毁灭》、《死亡美学》、《楚辞美论》、《历史与美学的对话》、《宋代词话的美学研究》、《怀疑论美学》。
本书分为五个逻辑相承的部分。导论部分,简述思想文化对于生存与毁灭这一永恒精神主题的沉思。价值论部分,对生死命题予以价值论的沉思,并结合艺术文本加以分析。本体论部分。阐释东西方富有代表性的生存哲学及其死亡意识。对生与死予以生存论的领会。创造论部分,援引丰富的艺术史现象论述死亡意象及其表现方式。欣赏论部分,从阐释学、接受美学角度分析欣赏者对于死亡意象的艺术欣赏和审美发现。
本书从美学、文化哲学、神话学、解释学等世界对人类精神现象学的最高命题——生与死予以本体论、生存论、价值论的诗意运思,进而进入生存与毁灭和艺术的美学探究,在历史与逻辑相统一的前提下,结合文化史、艺术史的丰富资料,提出一系列富有审美发现意义的见解。
这种东西非常能代表国内三流学术的生产方式,说白了就是文献学,根本没什么新意,而且做得又乱,实在看的无聊。就像当官的特别会写形式文章一样,这本书的作者也相当精通哲学万能文本,表面上谈古论今,纵横好几百万年,实际上所写的都是赘肉,腻的要死,如果缩写到80页差不多...
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我 的 功 力 不 够
评分太枯燥了
评分不会枯燥,相反,文学性很强。
评分朱爷爷当初教导我,这类二手“学术”于我学习并无多大价值,如今深觉其意。
评分学术性著作,不感兴趣。
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