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祖宗之法

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鄧小南
生活·讀書·新知三聯書店
2014-11
564
67.00元
精裝
三聯·哈佛燕京學術叢書
9787108049988

圖書標籤: 宋史  鄧小南  曆史  政治史  中國古代史  宋朝  中國曆史  學術   


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发表于2025-05-16

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圖書描述

“本書論述祖宗之法在宋代的發展與變化,雖以北宋前期為重心,實則闡明兩宋君臣因時事變異,選擇祖宗言行,做齣不同的解釋和利用的過程,既塑造可供仿效的祖宗形象,也是其為政施治的護身符。作者以豐富的資料、精練的文字、嚴謹的態度,深度挖掘宋朝祖宗之法話語背後的涵義與事實之間復雜多變的關係,有敘述,有分析,有議論,不僅是理解宋朝政治特性的主要綫索、整體把握宋代政治發展的主要課題,更是近年來對宋代政治與文化透析最深、最具創見的學術專著,值得深思細讀。—— 黃寬重”

“把“祖宗之法”處理為一個核心明確穩定、而外緣寬泛富有彈性的綜閤體,其基本精神是“事為之製、麯為之防”;它既包含著若乾“做法”,如守內虛外、以文馭武、壓製宦官外戚、尊重士大夫等;同時也包含著各種“說法”,呈現為一個“話語的集成”,由“塗抹”、“層纍”和“疊加”而形成,對之的理解可因人因地因時而異──其立意有匠心獨具處,其闡發是“立體”的,手法嫻熟、剖析細膩又富於分寸感;其所揭示的政治與文化間的復雜互動關係,為從文化角度透視中國政治,提供瞭新鮮啓示。—— 閻步剋”

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著者簡介

鄧小南,1950年6月生於北京,1985年畢業於北京大學曆史係。現任北京大學中國古代史研究中心教授。

多年從事中國古代史教學與科研工作。主要研究領域為宋史、中國古代官僚製度史、唐宋婦女史。學術成果包括《宋代文官選任製度諸層麵》等專著,以及發錶於國內外學術刊物的研究論文五十餘篇。曾參與主編《唐宋女性與社會》、《颱灣學者中國史研究論叢》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

很用工夫的一本書,也頗見新意(或者說細膩)。譬如作者談廢“坐而論道”,就指齣其一方麵有“杯酒釋兵權”集中皇權之意,但也有宰執實際政務繁瑣也就是宰相“事權”重建、因而無法坐著和皇帝喝茶閑扯瞎聊的意思。君主集權由此被牢牢限定,這也是“祖宗之法”積極的一個麵嚮。其消極麵是無法因應重大改革事務,在“維穩”、“慎重”、避免重蹈晚唐五代曆史錯誤的前提下,範仲淹、王安石等人的失敗並不在意料之外。

評分

宋代政治史研究佳作,內容豐富,線索清晰。將製度、人事、話語、行為交錯論述,不同層麵的線索並非同步,而是反復錯綜,顯現齣五代至北宋前期政治演變是多因素綜閤的過程,並最終在仁宗前期確立依循祖宗之法,並與士大夫共治天下的政治文化。祖宗之法並非鑿實之說,而是士大夫不斷篩選、闡發的一種話語,因此需注意話語與寓意,說法與作法之間的張力。最難能可貴的是拈齣「祖宗之法」這一貫穿宋代政治,甚至是貫穿中國政治文化的核心概念,因此機具統攝力和現實意義。按照鄧老師的說法,祖宗之法貫穿兩宋始終,但不同時段的話語模式應該會有不同,尤其是南宋晚期理學盛大,加入瞭理學話語的祖宗之法又會呈現何種樣態?第六章有所提及但並未展開,有待發覆。另,此書真是一個寶庫,鄧門下的多篇博論其實都脫胎於此。

評分

從唐宋樞密使和中書門下職責的演變,到宰執失去坐而論道的地位,再到祖宗典故到祖宗之法的形成,論述非常精彩

評分

修訂版主要修改瞭序言和注釋

評分

時隔近五年,再讀這本書,識見漸豐,世殊時異,對這本書乃至宋代曆史的觀察,亦增許多理解,不容不有良多感觸。

讀後感

評分

宋是一个独特的朝代。汉唐以来延续数百年的世族政治在唐末五代彻底崩解,平民士绅崛起,那么如何构筑统治集团便是宋亟待解决的问题。一方面“为天下任”的士大夫意识逐渐形成,华夷之辩,正统观深入人心。另一方面在权力制约方面逐渐摸索出了一套以“祖宗之法”为代表的机宜策...  

評分

祖宗之法 邓小南三联书店2014年版 学术领域中实质性的进展,并不仅仅由成果决定;只有表层的平推、扩展远远不够。依照某种现成的模式,我们可以填补很多“空白”;但这也许并不意味着对于结构性的社会文化环境、政治体制,对于产生一系列人物、事件、制度的时代之深人理解。描述...  

評分

宋代在悠悠历史长河中,没有汉唐那般的盛世,却是文明发展的昌盛时期。尤其是宋代的敬重文人,不杀士大夫的仁和政风一直被后世称赞。就疆域的广度而言宋代所完成的,与前代相较,并不是真正意义上的统一。而其对内统治所达到的纵深层面,控制力度却是前朝所难于比拟的。自宋代...  

評分

昨天看完邓晓南写宋代政治之《祖宗之法》一书,较有意思。邓家学渊源,其父邓广铭是民国时期非常有名的历史学家。作为专门研究宋史的学者,这本书学术味比较浓,旁征博引、内容丰富,从祖宗家法这个层面切入,比较系统梳理了北宋特别是前期(神宗之前)的政治沿袭及特点。比较...  

評分

以通行的法律制度制约皇权,听上去确实有点宪制的味道——即使法制的源头不是习惯法、普通法而是“家法”,但在王曾说出“天下者,太祖、太宗、先帝之天下也,非陛下之天下也”时,仿佛能看见大洋对面的大法官们拿着两百多年前的宪法拍在总统或者国会脸上的情景。 而且,“祖宗...  

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