具体描述
本书收录蒋星煜先生旧著《中国隐士与中国文化》、《颜鲁公之书学》、《况钟》三种，增补了不少新的研究论文，并校订了原书中的一些疏失，是蒋星煜先生在中国文化史、书法史、明史研究的经典作品，多年间未曾重版。
作者简介
蒋星煜（1920- ），戏曲理论家。溧阳人。复旦大学肄业。1949年上海解放初期，在上海市军管会文艺处任职。先后在华东戏曲研究院、上海艺术从事戏曲研究工作。1984年起兼任华东师范大学中文系及上海师范大学文学研究所教授。先后为中国艺术研究院、上海戏剧学院、复旦大学、福建师范大学、台湾大学、（台湾）中央大学等大专院校的研究生和进修生讲学、或作戏曲专题讲座。并先后应江西、湖南、安徽、云南等省之邀，对各省之戏剧编导作系统学术报告。现任上海艺术研究所研究员暨学术顾问、华东师范大学中文系兼职教授、山西师范大学戏曲文物研究所顾问。中国作协会员，中国剧协会员，中国戏曲学会常务理事。1991年，被收入英国剑桥《世界名人录》。1994年国务院为表彰其为文化事业所做之贡献，授予证书。
蒋星煜一生研究戏曲史，其主要成就：一、关于戏剧的渊源，纠正了王国维认为戏曲传达室自北宋的错误。二、考证了明初顾坚、顾仲瑛对昆山腔的贡献，理清了昆腔之起源与发展，纠正了钱南扬之源于唐戏弄说。三、研究国内与日本现存各种明刻善本、孤本《西厢记》，比较异同，分析原因，理清了演变脉络。四、研究《桃花扇》之题材取舍，对作者孔尚任生平事迹、交游有重大发现。
已出版的主要论著有《以戏代药》、《中国戏曲史钩沉》、《中国戏曲史探微》、《西厢记考证》、《中国戏曲索引》、《中国戏曲史拾遗》（台湾出版）、《西厢记新考》（台湾出版）等十种，其中《明刊本西厢记研究》由中国戏剧出版社刊行，获中国戏剧家协会第一届戏剧理论著作奖。《西厢记罕见版本考》由日本东京不二株式会社以原稿手迹影印。在《袖珍本中国平民文化》（《Handbook of Chinese Popular Culture》）一书中，承担撰写《传统的中国戏剧》）（Traditional Chinese Drama）专章，此书由英国格林坞出版社（Greenwood Press）1992年出版。
其他著述，尚有《中国隐士与中国文化》，此书于1942年由世界书局出版。《颜鲁公之书学》于1948年由世界书局出版。
主编的戏曲理论著作与辞书有：《辞海》（分科主编）、《中国戏曲·曲艺辞典》（分科主编）、《元曲鉴赏辞典》、《十大名伶》等。
此外还时作短篇小说，选辑成单行本7种出版。其中《南包公海瑞》由周信芳改编成京剧《海瑞上疏》演出。
目录信息
初版序言
二版序言
正编
中国隐士名称的研究
中国隐士形成的因素
中国隐士类型的区分
中国隐士的政治生活
中国隐士的经济生活
中国隐士的社会生活
中国隐士的地域分布
中国隐士与中国绘画
中国隐士与中国诗歌
中国学者怎样批判中国隐士
补编
中国古代隐士称谓考释
历代隐士对茶文化之贡献
陶渊明的隐居生活、思想倾向
陶渊明与菊花
林逋与梅花
元代隐士及其散曲创作
易堂九子的群体隐居剖析
假隐士与《北山移文》
《北山移文》与孔尚任
二版后记
颜鲁公之书学
况锺
写在书后
· · · · · · (收起)
读后感
《中国隐士与中国文化》这本小册子是蒋星煜先生的少年之作，说是少年之作，书中自然也处处流显少年的风发之意气，对于中国文化中的隐士现象不无措辞激烈的地方。但书中对于“隐士”这一传统文化现象的梳理与议论足见下过一番功夫，其中对史料的援引可谓涸泽而渔，历代正史里面...
评分《中国隐士与中国文化》这本小册子是蒋星煜先生的少年之作，说是少年之作，书中自然也处处流显少年的风发之意气，对于中国文化中的隐士现象不无措辞激烈的地方。但书中对于“隐士”这一传统文化现象的梳理与议论足见下过一番功夫，其中对史料的援引可谓涸泽而渔，历代正史里面...
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评分《中国隐士与中国文化》这本小册子是蒋星煜先生的少年之作，说是少年之作，书中自然也处处流显少年的风发之意气，对于中国文化中的隐士现象不无措辞激烈的地方。但书中对于“隐士”这一传统文化现象的梳理与议论足见下过一番功夫，其中对史料的援引可谓涸泽而渔，历代正史里面...
评分《中国隐士与中国文化》这本小册子是蒋星煜先生的少年之作，说是少年之作，书中自然也处处流显少年的风发之意气，对于中国文化中的隐士现象不无措辞激烈的地方。但书中对于“隐士”这一传统文化现象的梳理与议论足见下过一番功夫，其中对史料的援引可谓涸泽而渔，历代正史里面...
用户评价
这本书的标题，"中国隐士与中国文化"，光是听着就有一种穿越时空的宁静感。作为一个热爱中国传统文化，也对那些选择“归隐山林、超然物外”的人物深感好奇的读者，我一直渴望能有一本书，能够系统地、深入地探讨中国隐士这一独特的文化现象，以及他们与博大精深的中国文化之间千丝万缕的联系。很多时候，我们在历史书本上看到关于隐士的记载，多半是寥寥数语，甚至是被标签化、符号化，仿佛他们只是历史长河中偶尔闪过的星辰，而这本书，我期待它能点亮那片星空，让我看到隐士们在各自的时代，是如何以自己的方式与中国文化互动、碰撞、又融合的。我很好奇，究竟是什么样的社会环境、哲学思想，孕育了中国特有的隐士文化？他们的“隐”究竟是一种逃避，还是一种更深层次的追求？他们的生活状态，他们的精神世界，又是如何反哺、丰富了中国文化的面貌的？是那些隐逸的山水诗，还是那些深邃的哲学思考，或是那些不为世俗所动的独立人格？我迫切地想知道，这本书会如何解读这些问题，它是否能带领我走进那些隐士们的心灵深处，去感受他们那份遗世独立的从容与智慧。
评分“中国隐士与中国文化”，这个书名本身就传递出一种古典的韵味和深刻的思考。我一直认为，隐士是中国文化中最具独立精神和人格魅力的群体之一。他们的选择，是对主流价值的一种挑战，也是对生命本源的一种回归。我非常期待这本书能深入探讨隐士现象背后的文化根源和社会背景。是什么样的历史时期，什么样的社会环境，造就了中国特有的隐士文化？书中是否会剖析不同时期隐士的特点和动机，例如，是出于对政治的失望，还是对哲学思想的追求，或是对艺术的纯粹热爱？我特别想知道，隐士们是如何通过自己的生活方式，来诠释和发展中国文化的，他们的“隐”是否也包含着一种“显”，一种通过其精神和作品对后世产生的影响？这本书，我期待它能带我走进那些隐士们的心灵深处，理解他们那份遗世独立的从容与智慧，以及他们如何将这份智慧融入中国文化的血脉之中。
评分读到这本书的标题，“中国隐士与中国文化”，我的脑海中瞬间浮现出许多生动的画面。我想象着陶渊明在南山下采菊，王维在辋川别墅挥毫泼墨，柳宗元在永州司马谈道的场景。这些人物，早已成为中国文化符号的一部分，他们的诗歌、他们的画作，他们的思想，至今仍深深地影响着我们。然而，我更想知道的是，除了这些耳熟能详的大家，是否还有许多默默无闻，却同样值得被我们铭记的隐士？他们的“隐”是因为仕途不顺，还是因为对某种政治理念的坚持，抑或是出于对世俗功名的天然排斥？这本书，我期待它能展现隐士群体多样化的面貌，不仅仅是那些才华横溢的文人墨客，也包括那些默默耕耘、与自然为伴的普通人。更重要的是，我希望这本书能探讨隐士的“隐”与“显”之间的辩证关系。他们虽然身处山林，但他们的思想和精神，往往能够“显”现出来，对当时的社会产生影响，甚至对后世的文化发展留下深刻的烙印。这本书，是否能帮助我理解，隐士的“隐”并非完全的与世隔绝，而是一种更有智慧的参与方式？
评分这本书的标题，“中国隐士与中国文化”，点燃了我对中国传统文化最深层的好奇心。隐士，在我看来，是中华民族精神中一种非常重要的组成部分，他们以一种独特的方式，体现了中国人对生命意义、对社会价值的深刻反思。我渴望这本书能够为我打开一扇窗，让我看到那些隐士们是如何在历史的长河中，选择了一条不同于常人的道路。他们为何选择“隐”，是因为对政治的失望，还是因为对精神自由的追求？他们的“隐”是否也包含着一种“不为而为”的智慧，一种对世俗功名利禄的超越？我特别想知道，书中会如何描绘隐士们与自然的关系，他们是如何在山林水畔，体悟天地之道，并从中汲取灵感，创造出影响深远的艺术和哲学成就？这本书，我期待它能让我看到，隐士的精神，不仅仅是一种个人选择，更是中国文化中一种重要的精神特质，它塑造了我们民族的审美情趣和哲学观念。
评分“中国隐士与中国文化”，这个标题本身就带有一种浓厚的哲学韵味，让我立刻联想到那些在中国文化史上留下浓墨重彩的隐士们。我一直认为，隐士是中国文化中一道独特的风景线，他们以其超然物外的姿态，挑战着世俗的价值观念，也为中国文化注入了深刻的思考。我很好奇，这本书会如何定义“隐士”？仅仅是那些避居山林的人，还是包括那些虽然身处官场，但保持着独立思考和清高品格的人？我更希望能看到书中对隐士类型进行细致的区分和解读，比如，是出于政治理想而选择隐居的，还是出于对世俗名利的厌倦？亦或是出于对哲学和艺术的纯粹追求？书中是否会探讨隐士对中国哲学思想，例如道家、儒家、佛家思想的贡献？他们是如何通过自己的生活实践，来诠释和发展这些思想的？这本书，我期待它能帮助我更全面、更深入地理解隐士在中国文化中的地位和价值，以及他们所代表的那种独立、自由、追求精神超越的精神内核。
评分“中国隐士与中国文化”，这个标题在我眼中，是两个紧密相连、相辅相成的概念。我始终觉得，隐士是中国文化最独特、也最具有魅力的组成部分之一。他们以一种非主流的方式，却深刻地影响着中国社会的精神风貌和文化走向。我迫切想知道，这本书会如何阐释隐士与中国文化之间的互动关系。是隐士的出现，催生了某些文化现象，还是特定的文化土壤，孕育了中国独特的隐士文化？我希望书中能对我所熟知的隐士，比如陶渊明、王维等，进行更深入的解读，不仅仅是他们的生平事迹，更重要的是他们思想中的闪光点，以及这些闪光点是如何与中国文化的主流思想进行对话、融合，甚至碰撞的。我很好奇，书中是否会探讨隐士的“隐”是否也包含着一种“显”，一种通过非直接的方式对社会产生影响？他们的智慧，他们的生活方式，是否也能为我们现代人提供一些精神上的启示，帮助我们在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与力量？
评分这本书的封面设计，给我的第一印象是一种朴拙而沉静的美感，似乎已经预示了书中内容的风格。我总觉得，“隐士”这个词汇本身就带有一种神秘和难以捉摸的气质，他们是中国文化中最具个性、也最令人着迷的一群人。我一直对那种“宁静致远”的生活哲学充满向往，而隐士们恰恰是这种哲学的实践者。我想象着，他们或许是在纷繁的尘世中看透了世事的无常，选择了退居一隅，用自己的方式去体悟生命的真谛。这本书，我期望它能不仅仅是简单地罗列一些历史上的隐士名录，更重要的是，它能深入剖析隐士现象背后所蕴含的中国文化基因。比如，儒家思想中的“修身齐家治国平天下”的理想，与隐士追求的“独善其身”之间，是否存在一种张力，或者说是一种相互补充的关系？道家思想中的“道法自然”、“无为而治”，又如何体现在隐士的生活方式和精神追求中？佛教传入中国后，对中国隐士文化又产生了怎样的影响？这本书，我希望它能够提供一个宏观的视角，将这些看似独立的文化元素联系起来，展现出隐士文化在中国文化发展脉络中的独特地位和重要意义。
评分这本书的标题，如同一个悠远而宁静的召唤，将我拉向中国传统文化那深邃的海洋。一直以来，我都对“隐士”这个群体充满敬意与好奇。他们是中国文化中的一股清流，以其独特的生存方式，挑战着世俗的定义，也为我们提供了另一种理解人生和社会的视角。我期望这本书能带领我走进那些隐士的内心世界，去探寻他们选择“隐”的真正原因。是源于对政治黑暗的失望，还是源于对生命意义的深刻反思？是源于对自然之美的极致热爱，还是源于对某种精神境界的执着追求？书中是否会展现隐士们如何与自然和谐相处，并在山水之间找到精神的慰藉和生命的启示？我尤其想知道，隐士们的精神世界，又是如何影响和丰富了中国文化的面貌的？他们的诗词歌赋，他们的哲学思想，他们的生活态度，是否为我们今天的文化，留下了宝贵的精神遗产？这本书，我期待它能让我看到，隐士并非简单意义上的“避世者”，而是中国文化中重要的精神探索者和实践者。
评分这本书的标题，触动了我内心深处对中国传统文化那种“遗世独立”之美的迷恋。隐士，在中国文化的长河中，扮演着一个非常特殊而重要的角色。他们是中国社会的一种“异数”，也是一种“常态”。我一直对他们的生活方式和精神世界充满好奇。他们是如何在那个时代，在各种社会压力和期望下，选择了一条与众不同的道路？他们的“隐”究竟是为了什么？是为了追求内心的平静，还是为了保持精神的独立？亦或是对某种政治抱负的无奈放弃？这本书，我期望它能深入挖掘中国隐士的动机和追求，不仅仅是对历史事实的梳理，更是对他们精神内核的解读。我很好奇，书中会如何描绘隐士们与自然的关系？他们是仅仅将自然作为逃避尘世的场所，还是从中汲取了深刻的生命智慧？山水田园诗的兴盛，是否与隐士文化的繁荣有着直接的联系？这本书，我希望它能为我揭示这些隐秘的关联，让我看到隐士们如何将他们的个人选择，融入到更广阔的中国文化图景之中。
评分从“中国隐士与中国文化”这个书名，我仿佛能感受到一股来自古代的清风拂面而来。我一直对中国隐士这一独特的文化群体抱有浓厚的兴趣，他们在中国文化史中扮演着一种“精神标杆”的角色，以其超然物外的生活态度，为世俗社会提供了一种不同的参照系。我期望这本书能带我深入了解这些“不肯与世同流合污”的人物，究竟是怀着怎样的情怀，选择了归隐山林？他们的“隐”是一种消极的避世，还是一种积极的精神求索？书中是否会细致地描绘隐士们在隐居期间的生活状态，他们的日常起居，他们的精神寄托，以及他们与自然万物之间的独特连接？我更想知道的是，这些隐士的精神世界，又是如何反哺和丰富了中国文化的，比如他们的诗歌、书画、哲学思想，是否都带有明显的“隐士”印记？这本书，我期待它能让我看到，隐士并非只是历史的旁观者，而是中国文化的重要创造者和传承者。
评分很多章节的题目过大，从文学研究的角度来看写的不够专业，但他为隐士研究提供了一种很全面的范式。
评分只读了标题这一种
评分个人情感色彩较重吧
评分很多章节的题目过大，从文学研究的角度来看写的不够专业，但他为隐士研究提供了一种很全面的范式。
评分yi
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