钱谷融论文学

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出版者:华东师范大学出版社
作者:钱谷融
出品人:
页数:398
译者:
出版时间:2008-5
价格:34.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561759455
丛书系列:
图书标签:
  • 钱谷融
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具体描述

《钱谷融论文学》主要内容:钱谷融先生,讲‘文学是人学',他强调文学是写人的,是写给人看的,是以影响人的思想感情为目的的,因此要真正懂得文学,研究文学,必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人,因为只有一个真诚的人,才能感受和欣赏真的美。谁要不是以‘赤子之心'来对待人,对待文学,他也就不可能读通文学”。这确实是钱谷融先生一贯的思想。

《钱谷融论文学》是一本深入探讨文学理论与实践的著作,它不限于对某一特定时期、某一特定流派或某一特定作家作品的梳理,而是致力于构建一个更为宏观和系统的文学认知框架。本书以钱谷融先生深厚的学术功底和独到的见解为基石,系统阐释了文学的本质、功能、发展规律及其与社会、历史、文化等诸多层面的复杂关系。 全书围绕“文学”这一核心概念,层层递进,展开了多角度的论述。首先,它深入探究了文学的定义问题。作者并未满足于僵化的定义,而是审视了文学概念随时代变迁的演变,考察了文学与其他艺术形式的界限与交融,强调了文学的独特性与不可替代性,尤其关注文学如何通过对人类情感、思想和生活经验的艺术化呈现,抵达生命存在的深层意义。 其次,本书着重分析了文学的创作过程和审美机制。它详细解读了作家如何从现实生活中汲取灵感,运用精湛的艺术技巧,将抽象的情感和思想转化为生动形象的文学作品。在这里,作者深入剖析了文学语言的魅力,揭示了意象、象征、比喻等修辞手法的运用如何构建文学作品的丰富内涵和多义性。同时,它也关注了读者接受的过程,阐述了读者如何在阅读中进行再创造,与作品产生共鸣,实现审美体验的完整性。 在理论框架上,《钱谷融论文学》并不拘泥于单一的理论流派,而是兼容并蓄,融汇了多种重要的文学批评理论。作者在分析具体文学现象时,巧妙地借鉴了结构主义、符号学、精神分析、后现代主义等理论的视角,但又不是简单套用,而是结合中国文学的实际,进行创造性的转化和运用。这使得本书在理论深度和广度上都达到了相当的高度,为理解文学的复杂性提供了多元的分析工具。 本书的一个重要维度是对文学史的宏观把握。钱谷融先生以其开阔的视野,梳理了中国文学自古至今的发展脉络,并非简单的叙述,而是着力于揭示不同时代文学的时代精神、风格特征和创作倾向。他着重强调了文学发展的内在逻辑和外部影响,指出文学的演变是社会文化变迁的必然反映,也是人类精神追求的连续体现。这种宏观的历史视角,有助于读者理解中国文学的丰富传统及其对现代文学的启示。 此外,本书还关注了文学批评的价值与方法。作者认为,文学批评不仅仅是作品的评价,更重要的是对文学本质的追问,对文学功能的阐释,以及对文学发展方向的引导。他强调了文学批评的独立性、公正性和建设性,指出优秀的文学批评能够提升读者的审美能力,激发创作者的艺术热情,从而促进整个文学事业的繁荣。 《钱谷融论文学》在论述过程中,充分体现了作者对文学的深切热爱和理性思考。语言精炼,逻辑严谨,论证有力,既有理论的深度,又不失文学的趣味性。它并非一本晦涩难懂的学术专著,而是面向广大文学爱好者和研究者的普及性读物,旨在开启读者认识文学的智慧之门,提升对文学作品的鉴赏能力,从而更深刻地理解文学在人类文明中的独特地位和价值。通过对文学本体、创作、接受、历史等多个层面的深入探讨,本书为理解文学提供了一个全面而深刻的视角。

作者简介

钱谷融,1919年9月28日生,华东师范大学中文系教授,文学研究所所长,博士生导师。1957年因倡导“文学是人学”观念而受到全国范围内有组织批判。有《论“文学是人学”》等著作多种,并负责主编多种文学丛书和教材。1979年以来,致力于培养后人的教学工作,桃李芬芳,受人尊崇 。

目录信息

代序:对人的信心。对诗意的追求
——答友人关于我的文学观问(1989年3月)
第一辑
怀古说(1938年12月)
说水(述志)(1942年)
缪慈礼赞(1945年)
灵魂的怅望
——人类对真善美的思慕(1945年)
智慧的迷宫(1945年)
道德的陷阱(1945年)
真善美的统一(1945年)
艺术化人生(1945年4月)
论节奏(1945年5月)
形式与内容(1945年11月15日)
谈国文教学之弊(1948年10月14日)
第二辑
论“文学是人学”(1957年2月8日)
关于《论“文学是人学”》
——三点说明(1980年10月)
“最残酷的爱和最不忍的恨”
——谈蘩漪(1961年9月)
试说话剧台词(1962年1月)
“夏天里一个春梦”
——谈周冲(1962年5月25日)
不可无“我”(1962年5月)
曹禺戏剧语言艺术的成就(1962年9月)
人物创造探秘(1962年9月15日)
第三辑
艺术的魅力(1978年6月)
文艺创作的生命与动力(1979年3月6日)
“真实”与“真诚”(1979年)
关于文艺特征的断想(1979年8月)
与青年谈读书与治学(198()年3月27日)
读《高尔基与茨威格文艺书简》(198()年5月)
论托尔斯泰创作的具体性(1980年10月20日)一
谈文艺批评问题(1981年4月26日)
要有“事外远致”(1981年)
关于艺术性问题
——兼评“有意味的形式”(1985年8月)
文艺问题随想
李劫《个性·自我·创造》序(1987年7月28日)
且说说我自己(1988年1月2日)
哭王瑶先生(1989年12月)
第四辑
我的自白
尤今和她的作品(1992年9月7日)
不必羞愧的缪斯女神
——我看通俗文学(1993年7月28日)
真诚、自由、散淡
——散文漫谈(1994年8月29日)

《艺术·人·真诚》后记(1994年9月1日)
曹禺先生追思
万燕《海上花开又花落》序(1996年2月25日)
关于戴厚英(1996年11月24日)
文学作品都应该是诗
——贺《现代诗学》创刊
《江南味道》序(1999年5月3日)
谈王元化(1999年11月16日)
关于生态美学的通信(2000年3月9日)
(附:鲁枢元《“文学是人学”的再探讨》)
盈盈一水间脉脉不得语(2000年4月26日)
给我影响最大的一本书
施蛰存先生(2003年端午节)
《普绪赫文丛》序(2006年2月16日)
编后记
——问学·溯源·传承·创新(2008年1月7日)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《钱谷融论文学》这本书,在我眼中,更像是一次文学的“心灵之旅”。钱谷融先生并没有用生硬的术语来“教育”我,而是用一种娓娓道来的方式,与我分享他对文学的理解和感悟。他对于文学作品的分析,总是那么深入骨髓,仿佛能够看透作者的内心世界,以及作品所处的时代背景。我特别欣赏他对于文学的“生命力”的探讨,他如何解释那些历久弥新、能够跨越时空的文学作品,是如何保持其旺盛的生命力的。这种对文学内在价值的挖掘,让我对文学的认识不再停留在表面的技巧或主题,而是能够看到其更深层、更持久的影响力。这本书也让我开始反思自己的阅读习惯,如何才能更有效地从阅读中汲取养分,如何才能让文学真正地滋养我的心灵。钱谷融先生的智慧,就像一盏明灯,照亮了我理解文学的道路,让我能够更自信、更深入地去探索文学的广阔世界。

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这本书带给我的,是一种久违的对文学的热情。钱谷融先生的文字,有着一种独特的魅力,它既有学术的严谨,又不失诗意的表达。他对于文学作品的解读,总是能够触及到作品最核心的灵魂,让我看到那些隐藏在文字背后的情感和思想。我尤其喜欢他对于不同时期文学风格的梳理和比较,这种宏观的视角,让我能够更好地理解文学是如何随着时代和社会的发展而变化的。他对于文学批评的论述,也让我对如何评价一部作品有了更清晰的认识,不再是简单的褒贬,而是包含了对作品多方面的考量。每一次翻开这本书,都像是在进行一场与伟大文学灵魂的对话,钱谷融先生就像一个桥梁,将我与那些经典作品连接起来。他让我明白,文学不仅仅是语言的组合,更是思想的载体,情感的共鸣,以及人类精神世界的 Reflection。这种对文学的深邃理解,也潜移默化地影响着我对生活的态度,让我更加关注那些细微之处,更加懂得去感受生活的美好。

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这本书带给我的,是一种对文学更深层次的理解。钱谷融先生在《钱谷融论文学》中,对文学的各个层面进行了细致的剖析,他的分析总是那么透彻,让我看到了文学的无限可能。我尤其喜欢他对于文学语言的运用和技巧的探讨,他如何解释那些精妙的词汇和句子是如何营造出独特的艺术氛围的。他对于文学的“感染力”和“共鸣感”的论述,也让我明白为何有些作品能够深深地打动我们,甚至影响我们的一生。钱谷融先生的文风,既有大家风范的厚重,又有个人风格的鲜明,他能够将复杂的文学概念以一种生动有趣的方式呈现出来,让我沉浸在阅读的乐趣之中。这本书为我提供了一个系统性的文学知识框架,也为我指明了未来深入研究文学的方向。

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钱谷融先生在《钱谷融论文学》中展现的洞察力,令我印象深刻。他并非简单地罗列文学史上的名家名作,而是通过对这些作品的深入剖析,揭示了文学创作的普遍规律和艺术规律。他对于文学与社会、文学与人生之间关系的论述,总是能够引发我的共鸣。我尤其喜欢他对于文学“真善美”的追求的解读,他如何理解这些概念在文学作品中的体现,以及它们如何能够触动读者的心灵。这本书让我意识到,文学的价值不仅仅在于其艺术性,更在于其能够传达的真挚情感和深刻思想。钱谷融先生的文风也极具特色,既有学者的严谨,又不乏感性的色彩,使得阅读过程本身就成为一种享受。他的一些观点,甚至改变了我对某些经典作品的看法,让我能够从全新的角度去审视它们,发现它们隐藏的更深层的意义。这本书为我打开了理解文学的另一扇窗户。

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钱谷融先生的《钱谷融论文学》给我带来的震撼,不仅仅是知识的累积,更是思维方式的重塑。他在谈论文学创作的规律时,那种抽丝剥茧般的分析,让我看到了创作背后严谨的逻辑和深厚的功底。他如何从宏观的角度把握文学的脉络,又如何细致地剖析微观的艺术手法,都让我感到惊叹。尤其是在讨论文学的创新与传承时,他提出的观点既有历史的纵深感,又紧密结合了当代的语境,为我理解文学的演变提供了清晰的框架。我常常会在阅读过程中停下来,回味他提出的某个观点,然后联系到自己曾经的阅读体验,总能豁然开朗。这本书不仅仅是文学理论的介绍,更像是一本关于如何“思考文学”的指南。他引导我去思考文学的价值,文学的功能,以及文学在人类文明中的地位。这种思考的深度和广度,是我在其他任何地方都未曾获得过的。它让我从一个被动的接受者,转变为一个主动的探索者,开始更积极地去发掘文学的奥秘,去感受文学带来的力量。

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《钱谷融论文学》这本书,为我提供了一个全新的视角来审视文学。钱谷融先生对于文学创作的技巧和方法的分析,总是那么鞭辟入里,让我看到了文字背后隐藏的匠心独运。他对于文学作品中人物塑造的论述,更是让我明白了为何有些人物能够如此鲜活地留在我们心中。我尤其喜欢他对于文学的“想象力”和“创造力”的探讨,他如何解释这些要素在文学作品中的重要性,以及它们如何能够突破现实的束缚,创造出令人惊叹的艺术世界。钱谷融先生的文风,既有学术的严谨,又不失人文的关怀,他能够用充满感染力的语言,带领我进入文学的殿堂,去感受那些伟大的灵魂。这本书让我对文学的认识不再局限于个别作品,而是能够从宏观和微观两个层面去理解文学的整体面貌。

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这本书的魅力在于其思想的深刻性和观点的独到性。钱谷融先生在《钱谷融论文学》中,对文学的本质进行了多角度的探讨,他的分析总是能够直击核心,让我对文学的理解更上一层楼。我特别欣赏他对于文学批评的论述,他如何区分不同的文学批评流派,以及如何形成自己独立的见解,都让我获益匪浅。他强调文学的“人民性”和“时代性”,这让我更加认识到文学与社会现实的紧密联系。书中的一些篇章,让我对那些耳熟能详的文学作品产生了新的认识,仿佛是第一次真正地理解了它们。钱谷融先生的写作风格,既有学者的深度,又有艺术家的细腻,他能够将复杂的文学理论以一种清晰易懂的方式呈现出来,让我能够轻松地进入文学的世界。这本书不仅仅是一本理论著作,更是一次与文学大师的对话,一次对文学精神的深度探索。

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《钱谷融论文学》这本书,无疑是一次充满智慧的阅读体验。钱谷融先生在书中对文学创作的源泉、文学作品的价值以及文学的社会功能等议题的深入探讨,都让我产生了强烈的共鸣。我尤其欣赏他对文学作品中“人性”的挖掘和表达的论述,他如何理解文学是如何展现人类复杂的情感和深刻的内心世界的。他的一些观点,甚至让我重新审视了自己对文学的理解,让我意识到文学不仅仅是一种艺术形式,更是人类精神的载体,是反映社会现实的一面镜子。钱谷融先生的写作,充满了思想的火花,他能够用一种引人入胜的方式,带领我进入文学的深邃海洋,去探索那些未知的宝藏。这本书为我提供了一个宝贵的知识宝库,也为我打开了通往文学精神殿堂的道路。

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在我翻阅《钱谷融论文学》的过程中,我感受到了一种久违的学术魅力。钱谷融先生的笔触,既有学者特有的严谨与深度,又不乏对文学本身的热爱和激情。他对于文学史上的重要流派和作家进行的梳理与评价,总能给我带来新的启发。我尤其欣赏他对于文学作品的“思想性”和“艺术性”的辩证统一的强调。他如何看待文学作品在思想深度和艺术技巧上的平衡,如何理解这两者之间的相互促进作用,都让我对文学的理解更加全面。这本书不仅仅是理论的堆砌,更是一种思维的引导,它教会我如何去分析一部作品,如何去理解作者的意图,如何去感受文学作品带来的精神上的触动。钱谷融先生的观点,总是在不经意间打开我的思路,让我看到文学世界中更为广阔的天地。

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读完《钱谷融论文学》之后,我掩卷沉思,脑海中浮现出无数关于文学的景象和思绪。这本书并非仅仅堆砌理论,而是如同一位经验丰富的导游,引领我穿越文学的繁茂森林。钱谷融先生的笔触细腻而富有洞察力,他对于文学本质的探讨,触及到了我内心深处对文学的理解与困惑。他不仅仅是在分析文本,更是在揭示文学之所以为文学的根基,那种能够打动人心、触及灵魂的力量。书中关于现实主义的论述,更是让我对文学与现实的关系有了更深一层的认识。他如何剖析那些伟大的现实主义作品,如何挖掘其中蕴含的时代精神和社会批判,都让我受益匪浅。我开始重新审视那些曾经读过的作品,仿佛被赋予了新的视角,能够看到隐藏在文字背后的更广阔的图景。那种对文学的敬畏之情,以及对如何理解和欣赏文学的指引,使得这本书成为我书架上不可或缺的一部分。它让我明白,文学并非遥不可及的殿堂,而是与我们生活息息相关,能够滋养我们的精神世界,让我们更好地理解自己和他人。钱谷融先生的学识渊博,但他的表述却并不晦涩,反而充满了启迪性,仿佛一场与智者的对话,既深刻又轻松。

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贯穿全书的莫过一个“人”字。学到最重要的两点,一是以调和统一的方式论述,二是怀有真诚深厚的感情。

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对的,我想象中的读书人是这样的,我理解的中文系是这样的。文学是人学。

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与其说是论文集,不如说是一部随想录式的散文集。通过这部文集,可以看出建国前、三十年和改革开放后知识文人的思想变化。文集中最喜欢论及曹禺的部分,在那个时代可谓是鹤立鸡群,但也因此使其招致无妄之灾。至于争议更多“文学是人学”,看个人如何理解和站在何种角度去理解。还有一个印象深刻的是钱老先生的大度,戴厚英案我很早便有过了解,却没想到文革时期戴对先生还有过批判,钱先生却还为其辩解,有这样的心胸,实在钦佩。

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钱先生的论文,文学是人学。

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太惨了

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