图书标签: 夏中义  学术  中国学术  王元化  思想散论  思想  学术史  中国的人文学者   

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从王瑤的“学术史”意识先觉到陈平原“学人角色自觉”到李泽厚“思想家的凸显与淡出”再到王元化“思想-学术”襟怀：在二十世纪学术先人祠，王国维曾以其业绩与言论将学统演绎得很纯粹，而陈寅恪则以殉道者的血性，在晚清、民国、中华人民共和国三个时期持续书写了学统的尊严。“40余年来，王元化作为追随者，其历史性传人造型已近竣工”

从王瑤的“学术史”意识先觉到陈平原“学人角色自觉”到李泽厚“思想家的凸显与淡出”再到王元化“思想-学术”襟怀：在二十世纪学术先人祠，王国维曾以其业绩与言论将学统演绎得很纯粹，而陈寅恪则以殉道者的血性，在晚清、民国、中华人民共和国三个时期持续书写了学统的尊严。“40余年来，王元化作为追随者，其历史性传人造型已近竣工”

行文方式很讨厌 学术史研究已经做烂的今天，此书给了一个很好的范例：千万别这么写

王瑶-陈平原-李泽厚-王元化

从王瑤的“学术史”意识先觉到陈平原“学人角色自觉”到李泽厚“思想家的凸显与淡出”再到王元化“思想-学术”襟怀：在二十世纪学术先人祠，王国维曾以其业绩与言论将学统演绎得很纯粹，而陈寅恪则以殉道者的血性，在晚清、民国、中华人民共和国三个时期持续书写了学统的尊严。“40余年来，王元化作为追随者，其历史性传人造型已近竣工”

第一次在钱理群的《拒绝遗忘》上看到王瑶的名字，当时只知道他是钱的老师，对他生平事迹却是一无所知，最近读了《从王瑶到王元化》才了解到他在中国现代文学史上的地位，这是一位有可能成为大学者而最终没有做到的人。 　　 为什么会这样呢？因为王瑶有太浓厚的“参政议政”...  

把政治追求和背离作为线索，串联四位学者，当然有着戏剧般的谱系关系，这个谱系若再往前追溯，当然还可以追溯到梁启超，甚至众多中国传统的知识分子。大有，政治不学术，学术不政治的俗套。这在如梁文道等公共知识分子看来，不知道会不会认为很搞笑。参政与议政，与思考政治大...

把政治追求和背离作为线索，串联四位学者，当然有着戏剧般的谱系关系，这个谱系若再往前追溯，当然还可以追溯到梁启超，甚至众多中国传统的知识分子。大有，政治不学术，学术不政治的俗套。这在如梁文道等公共知识分子看来，不知道会不会认为很搞笑。参政与议政，与思考政治大...

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把政治追求和背离作为线索，串联四位学者，当然有着戏剧般的谱系关系，这个谱系若再往前追溯，当然还可以追溯到梁启超，甚至众多中国传统的知识分子。大有，政治不学术，学术不政治的俗套。这在如梁文道等公共知识分子看来，不知道会不会认为很搞笑。参政与议政，与思考政治大...