圖書標籤: 夏中義 學術 中國學術 王元化 思想散論 思想 學術史 中國的人文學者
发表于2025-02-10
從王瑤到王元化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
該書作為一部原創性專著,旨在對新時期以來的中國人文學術思想史的宏觀背景暨微觀個案作還原式描述,以期為海內外同仁日後撰百年中國學術通史提供堅實的學術資源與思想準備。該書的特點體現在一個“新”字:研究對象是晚近二十餘年纔齣現的學術史現象,當屬“新”;海內外學界至今未有人對此係統探求,亦可謂“新”。
對於“學人角色定位”有啓發
評分李澤厚說90年代相對於80年代來說是"思想淡齣,學術凸顯".這本書似乎就是想為這個"學術凸顯"尋找它的閤理性.姑且不去討論閤理與否,難道90年代的"思想淡齣"不正是因為那場風波以後大傢什麼都不敢想瞭嗎?不敢想就不敢想,還要為自己扯一塊"學術"的遮羞布,臉紅不臉紅?思想和學術有什麼衝突?
評分對於“學人角色定位”有啓發
評分從王瑤的“學術史”意識先覺到陳平原“學人角色自覺”到李澤厚“思想傢的凸顯與淡齣”再到王元化“思想-學術”襟懷:在二十世紀學術先人祠,王國維曾以其業績與言論將學統演繹得很純粹,而陳寅恪則以殉道者的血性,在晚清、民國、中華人民共和國三個時期持續書寫瞭學統的尊嚴。“40餘年來,王元化作為追隨者,其曆史性傳人造型已近竣工”
評分李澤厚說90年代相對於80年代來說是"思想淡齣,學術凸顯".這本書似乎就是想為這個"學術凸顯"尋找它的閤理性.姑且不去討論閤理與否,難道90年代的"思想淡齣"不正是因為那場風波以後大傢什麼都不敢想瞭嗎?不敢想就不敢想,還要為自己扯一塊"學術"的遮羞布,臉紅不臉紅?思想和學術有什麼衝突?
第一次在钱理群的《拒绝遗忘》上看到王瑶的名字,当时只知道他是钱的老师,对他生平事迹却是一无所知,最近读了《从王瑶到王元化》才了解到他在中国现代文学史上的地位,这是一位有可能成为大学者而最终没有做到的人。 为什么会这样呢?因为王瑶有太浓厚的“参政议政”...
評分第一次在钱理群的《拒绝遗忘》上看到王瑶的名字,当时只知道他是钱的老师,对他生平事迹却是一无所知,最近读了《从王瑶到王元化》才了解到他在中国现代文学史上的地位,这是一位有可能成为大学者而最终没有做到的人。 为什么会这样呢?因为王瑶有太浓厚的“参政议政”...
評分把政治追求和背离作为线索,串联四位学者,当然有着戏剧般的谱系关系,这个谱系若再往前追溯,当然还可以追溯到梁启超,甚至众多中国传统的知识分子。大有,政治不学术,学术不政治的俗套。这在如梁文道等公共知识分子看来,不知道会不会认为很搞笑。参政与议政,与思考政治大...
評分把政治追求和背离作为线索,串联四位学者,当然有着戏剧般的谱系关系,这个谱系若再往前追溯,当然还可以追溯到梁启超,甚至众多中国传统的知识分子。大有,政治不学术,学术不政治的俗套。这在如梁文道等公共知识分子看来,不知道会不会认为很搞笑。参政与议政,与思考政治大...
評分第一次在钱理群的《拒绝遗忘》上看到王瑶的名字,当时只知道他是钱的老师,对他生平事迹却是一无所知,最近读了《从王瑶到王元化》才了解到他在中国现代文学史上的地位,这是一位有可能成为大学者而最终没有做到的人。 为什么会这样呢?因为王瑶有太浓厚的“参政议政”...
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