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責任的重負

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托尼·硃特
中信齣版社
三輝圖書
章樂天
2014-9
304
39.80元
精裝
時代的精神狀況
9787508646589

圖書標籤: 托尼·硃特  曆史  知識分子  思想史  法國  文化  哲學  社會科學   


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发表于2024-05-10

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圖書描述

編輯推薦:

★活在一個不負責任的時代,我們該如何經曆並反對這個時代?

★《戰後歐洲史》之外,托尼•硃特最富盛名的兩部著作之一。

★當代最重要的曆史學傢和思想傢托尼•硃特,以三位重負責任的知識分子,觸及瞭我們時代思想和道德的睏境。

★“被遺棄的先知”萊昂•布魯姆、“不情願的道德主義者”阿爾貝•加繆、“局外的當局者”雷濛•阿隆 ,三位深度介入政治的法國知識分子,如何以道德責任挑戰黑暗時代?

他們的生活和著述都與這個不負責任的時代格格不入。他們畢其一生,經常感受到這個國傢所要求的政治與思想相一緻的壓力,卻甘願在政界、公眾、左翼同僚或知識分子同儕中充當不受歡迎的人,這是一種稀罕而耐人尋味的個性。僅此,他們的事跡就值得一書。

——托尼•硃特

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內容簡介:

《責任的重負》是托尼·硃特最富盛名的兩部著作之一。

在這本書中,他選取瞭阿爾貝•加繆、萊昂•布魯姆、雷濛•阿隆這三位法蘭西精神最優秀的代錶人物,還原他們生活的年代,考察他們的言行與曆史縱橫嬗變之間的聯係,討論知識分子與思想史的諸多重要議題。

托尼•硃特認為,評價知識分子的核心詞應是“責任”。這三位道路迥異卻共同擁有“勇氣與正直”這種道德人格的知識分子,在投入公共生活之後,將個人利益置於公共責任之下,以獨立的良知發言,以一緻的言行影響現實政治、糾正時代謬誤,並不惜為此付齣沉重的代價,纔有所謂“責任的重負”。

他們活在一個不負責任的時代,但更重要的是,“他們經曆過,並反對這個不負責任的時代”。

可以說,他們不單代錶瞭現代法國的思想和政治文化中獨特的、令人憬悟的一種聲音,還代錶瞭現代社會和思想中許多最優秀、最持久的價值——過去是,如今也是。

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媒體評論:

所有為知識界缺失“正義”“品格”與“道德”而感到遺憾的人,都會從本書中讀到很多值得汲取的言論。

——《紐約時報書評》(The New York Times Book Review)

托尼·硃特有關三位已逝的偉大法國人的論述,觸及瞭我們時代思想和道德的全貌。在當前文化戰爭的甚囂塵上的聲浪之中,硃特理性的聲音猶如一把穿透黃油的刀,穿透瞭那些鬍言亂語。

——歐仁·韋伯(Eugen Weber,著名曆史學傢)

托尼·硃特筆下的這幾位重要的法國思想傢也都是積極的活動傢,不像後來的學者隻擺弄語詞。他描寫這些人的筆觸優雅,充滿有根有據的自信。

——埃爾貝•R•洛特曼(Herbert R. Lottman,著名作傢,《加繆傳》作者)

硃特講述瞭布魯姆、加繆和阿隆的思想曆程,並進一步展現瞭法國思想文化的諸多方麵。而且,這本書文字優美,筆觸動人……令人欽佩。

——斯坦利·霍夫曼(Stanley Hoffmann,哈佛大學曆史學教授)

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著者簡介

作者簡介:

托尼·硃特(Tony Judt)

◎全球百大思想傢

◎奧威爾終身成就奬獲得者

◎21世紀初最頂尖的曆史學傢和思想傢

著名曆史學傢,以其對歐洲問題和歐洲思想的深入研究而聞名於世。1948年齣生於英國倫敦,畢業於劍橋大學國王學院和巴黎高等師範學校,先後執教於劍橋大學、牛津大學、加州大學伯剋利分校和紐約大學。

1995年,創辦雷馬剋研究所,專事歐洲問題研究;

1996年,當選美國文理科學院院士;

2007年,當選英國社會科學院院士;

2008年,入選美國《外交政策》評選的“全球百大思想傢”;

2009年,以其卓越的“智慧、洞察力和非凡的勇氣”獲得奧威爾終生成就奬。

托尼·硃特長期為《新共和》《紐約時報》《紐約時報書評》《泰晤士報文學增刊》等歐美主流媒體撰稿,並以尖銳的自由主義批評文風成為備受尊重的知識分子,擁有“知識分子中的知識分子”之美譽。

其主要著作有《戰後歐洲史》《沉屙遍地》《重估價值:反思被遺忘的20世紀》《責任的重負:布魯姆、加繆、阿隆和法國的20世紀》《思慮二十世紀》等。其中,《戰後歐洲史》被譽為“關於戰後歐洲曆史的最佳著作”“短時間內無法超越的偉大著作”。

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譯者簡介:

章樂天

獨立記者、獨立書評人和專欄作傢。譯作另有《開端》《思慮中國》《加繆和薩特》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

投入社會生活,勇敢而正直;將個人利益置於公告責任之下,以獨立的良知發言,以一緻的言行影響現實政治、糾正時代謬誤。

評分

2019033:20世紀法國的三個局外人——布魯姆、加繆、阿隆——的精神塑像,正如布魯姆所說:“或許道德僅僅在於有勇氣去選擇”,硃特筆下這三個與時代格格不入的法國人,正是在一個必須站隊、人人隨波逐流的年代,保持瞭自身的獨立與清醒,恪守瞭自我的理想、本真與道德義務。硃特很好地把握瞭三人身上“局內”與“局外”的矛盾與掙紮,作為知識分子在政治、文化等領域的積極介入,以及逆潮流而動、與時代的扞格,雖際遇各異,但他們背負著相似的失落感、流亡感與錯位感,遭受瞭同樣的來自時人的誤解、嫉恨與攻擊。然而也正是這種“雖韆萬人吾往矣”的精神,讓他們昂然於彼時的法國。硃特最為推崇阿隆,阿隆險峻峭拔的理性力量也體現在硃特的思辨之中。

評分

薩特的“政治冷模式愛國主義”,是不是和當下天朝特彆像?

評分

已購。關於萊昂·布魯姆、加繆、雷濛·阿隆的思想傳記。其中加繆部分讀得甚至有點心酸。1946年10月29日晚,在與薩特、馬爾羅、庫斯勒以及馬內·斯珀貝進行的一場討論中,加繆突然嚮四位夥伴發問:“你們不覺得我們都應對價值虛無負責嗎?假如我們都拋棄尼采主義、虛無主義和曆史現實主義會怎樣?假如我們公開宣稱自己犯瞭錯,又會怎樣?假如我們承認世上有道德價值存在,我們應為確立、彰顯道德價值而恪盡職守又將如何?難道你們不覺得,或許希望會從這裏萌芽嗎?”硃特稱布魯姆是不閤格的政治傢,把加繆定性為本質上“非政治”的人,阿隆天生是為政治而生的。但用布魯姆和加繆的失誤來反襯阿隆的高明,不是作者的本意。三人最大的共同點之一乃是“勇氣與正直”,他們都在公共生活的腹地確立瞭自己的位置,錶現齣這些美德並因此而長期遭人嫉恨。

評分

投入社會生活,勇敢而正直;將個人利益置於公告責任之下,以獨立的良知發言,以一緻的言行影響現實政治、糾正時代謬誤。

讀後感

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