具体描述
“大家小书·译馆”是北京出版集团人文精品丛书“大家小书”外国文化板块，秉承“大家小书”的理念，不忘“大家写给大家看的书”的初衷，精选有代表性的外国文化的优秀读物，名作名译，相得益彰。《西西弗神话/大家小书译馆》是“大家小书·译馆”之一种。《西西弗神话/大家小书译馆》是享誉世界的一部哲学随笔集，曾是战后一代青年的床头书。原书的副题是“论荒谬”。在加缪在的哲学思想中，“荒谬”不是结果，而是作为起点来提出的。他从荒谬这个前提出发，对心灵进行探索。加缪的荒谬实际上是一种感受，荒谬取决于人和世界，是“人与世界之间的联系”。人一旦在平庸无奇、习以为常的生活中提出“为什么”的问题，那就是意识到了荒谬。人所生存的世界是希望的对立面，而人自身中又深含着对幸福的渴望。既然我们面对的是无情无义的荒谬的世界，那么，荒谬是否就必然要引出自杀的结果呢？在加缪看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽它就应该是幸福的。这正如西西弗的命运，他受到诸神的惩罚把巨石推上山顶，但巨石由于自身的重量一次次滚落山脚，西西弗又走下山去，重新把石头推上山顶。
作者简介
[法]加缪（AlbertCamus，1913—1960），法国小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。1957年诺贝尔文学奖获得者，是有史以来*年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。代表作有《西西弗神话》《局外人》《鼠疫》《反抗者》等。
杜小真，女，1946年生于河北承德，1978年9月起任教于北京大学外国哲学研究所，北京大学哲学系教授，中国现代西方哲学会理事。
目录信息
荒谬的推理
荒谬与自杀
荒谬的墙
哲学性的自杀
荒谬的自由
荒谬的人
荒谬的人
唐璜主义
戏剧
征服
荒谬的创造
哲学和小说
基里洛夫
没有未来的创造
西西弗神话
· · · · · · (收起)
读后感
荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日，加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上，由于下雨路滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡。先前加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...
评分大约在八九岁时，我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事，还有大神潘的故事，反正薄薄一册，故事有10多个吧，以至于这个西西弗斯还...
评分人，只是人 2007年4月30日夜，加缪哲学随笔集《西西弗的神话》，最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候，时钟刚刚指向零点。其时，从遥远的海平线上，有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户，吹将过来。 五...
评分荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...
评分手边读加缪的《西西弗神话》已经数日，颇觉思考之酸甜苦辣咸，尽有百味杂陈之感，年少时熹读哲理，年纪愈长愈发喜欢偷懒，不思考，然而，每每思考之后，特别是佛家所云之“想通”之后，便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
用户评价
翻开这本书，我立刻被那种冷峻而精准的叙事风格所吸引。作者似乎是一位无情的解剖学家，将人类情感最隐秘、最不堪的一面暴露在冰冷的逻辑之下，却又在不经意间流露出一丝不易察觉的同情。故事线索的设置极其巧妙，它不是线性的推进，而是像一个不断旋转的陀螺，从不同的角度反复审视一个核心的冲突。我特别喜欢其中关于“选择的悖论”的探讨。他用了大量篇幅去描绘一个角色在关键时刻的犹豫不决，那份犹豫不是懦弱，而是一种对所有可能性的尊重与敬畏，最终导致了某种宿命般的结局。这种对人性复杂性的深刻挖掘，远超一般的文学作品范畴，它更像是一部探讨人类精神困境的编年史。书中的对话尤为精彩，言简意赅，句句珠玑，每一个字都像是经过了千锤百炼的精钢，硬朗而有力，让人无法回避其锋芒。
评分坦白说，这本书初看起来有些晦涩，大量的引用和跨学科的知识储备，让我一开始有些气馁。它更像是一份研究报告，而非轻松的读物。然而，一旦我适应了作者那种抽丝剥茧式的论证节奏，便发现其内在逻辑的严密性令人叹服。它巧妙地将社会学理论、心理学案例与古代神话进行了嫁接，形成了一个看待现代社会运作的全新透镜。我尤其对其中对于“群体无意识”的批判性分析印象深刻，作者没有简单地接受既有理论，而是提出了几个颠覆性的假设，这些假设挑战了许多根深蒂固的认知。这本书的价值在于它能有效地激活读者的批判性思维，迫使我们去审视那些习以为常的社会结构和权力分配。它不迎合任何人，只忠实于它所建立的理论体系，是一部充满学术勇气的杰作。
评分这是一本读起来需要耐心的书，但回报绝对是丰厚的。我花了整整一周的时间才将它读完，期间数次停下来，不是因为读不懂，而是因为被其中某些关于“秩序与混乱”的辩证关系所震撼。作者构建了一个几乎是完美对称的世界观，但又不断地用随机事件来破坏这种对称性，这种张力贯穿始终。我感受到了建筑学般的严谨结构，每一个章节都像是精密计算过的砖石，共同支撑起一个宏伟的理论殿堂。与其他同类题材的作品相比，它的独特之处在于，它没有沉溺于描绘末世的宏大景象，而是将焦点聚焦在微小的、个体如何在这种无序的洪流中试图建立起个人意义锚点的挣扎上。读罢，我仿佛站在一个巨大的棋盘前，理解了棋子移动背后的规则，却也清醒地认识到，在真正的大师眼中，我的每一步行动早已在预料之中。
评分这本关于时间与记忆的书简直是一场思想的迷宫探险，作者用近乎诗意的语言构建了一个个关于“存在”的哲学碎片。我尤其欣赏他对于日常琐碎中蕴含的形而上学意义的捕捉。比如，他描绘清晨窗帘缝隙中漏进来的光束，如何成为衡量瞬间流逝的唯一标尺，那种对“当下”的执着与疏离感并存的描写，着实触动了我内心深处对生命本质的困惑。全书的节奏处理得极为精妙，时而如涓涓细流般缓慢渗透，引人深思；时而又猛然加速，抛出一个让你措手不及的宏大命题，比如“我们是否只是被遗忘的记忆的投影？”读完后，我仿佛经历了一次彻底的心灵洗礼，看世界的角度都变得更加立体和多维。它不是那种提供标准答案的读物，而更像一把钥匙，为你打开了无数扇通往未知领域的大门，让人回味无穷，常常在不经意间，又会想起书中的某个精妙的比喻，再次陷入沉思。
评分初读此书，我被那种扑面而来的、带着泥土气息的真实感所感染。它不追求华丽的辞藻，甚至有些地方的语言是粗粝而直接的，但这恰恰构成了它最强大的生命力。作者似乎对特定地域的文化符号有着近乎本能的敏感度，那些关于季节更迭、关于民间传说、关于世代相传的技艺的描写，都充满了画面感和无可替代的温度。我仿佛能闻到书中人物身上散发的汗水和草木的味道。尤其欣赏它对“传承”主题的处理。它没有将传承美化成一条光荣的道路，而是展示了它所附带的沉重责任和不得不做出的牺牲。这本书更像是一部民族的私人记忆录，它教会我，真正的历史往往不是记载在宏大的史册上，而是活在人们代代相传的口头故事和生活习惯之中，那是无法被轻易磨灭的文化基因。
评分得毛边本一册。巨石滚落下山后，西西弗迈出的每一步，都是胜利。
评分荒谬
评分荒谬是更高的理性。荒谬的人并不进行这种消除差异的活动。他承认斗争，并不绝对地轻视理性，并且承认非理性。荒谬，其实就是指出理性种种局限的清醒的理性。荒谬的人是绝不拔一毛以利永恒的人。勇气教他义无反顾地生活并且满足于他现在所拥有的东西；推论则教他知道他的界限。在荒谬精神看来，即使存在着各种责任，那也不存在什么罪责。唐璜：没有比希望另一种生活更虚浮的了。不相信事物深刻的意义，这是荒谬的人特有的个性。他感受了这些热情或令人称羡的面貌，把它们储存起来并越过它们。时间与他并进。荒谬的人就是与时间须臾不可分的人。唐璜并不想“收集”这些女人，而是要穷尽无数的女人，并且与这些女人一起穷尽生活的机遇。收集，只是能够与其过去一起生活。而唐璜拒绝怀念，他认为这是希望的另一种形式。他从来不知道要去看她们的肖像。
评分译笔一般般
评分荒谬
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