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“美是少數人的特權”，不錯，在宣揚一種英雄、一種劇烈的的生命意誌時，尼采並是不以一種救世主的形象齣現―在他看來，真正配叫做人的的寥寥無幾，絕大部分隻會通過呻吟和狡辯來撫慰自己的“人”不過是蛆而已。他不屑於安寜的生命，唯歌德除外，他攻擊基督教，陀思妥耶夫斯基卻備受青睞，他真的偏執？

格言與箭p4 ~如果一個人知道其生命為何，那麼，他就能生存於任何環境之中！ ~沒能殺死我的東西，使我更加強健！ ~活齣生命的意義中的這兩句取之於此。

上帝死瞭，他留下的遺産是什麼？告彆道德，告彆國傢，告彆親人，拋棄外在的責任，人隻能對自己負責。

尼采說的“還沒有哪位哲學傢心懷敬意和感激地談論過的這個鼻子”，後來被法國學者昂弗萊在“鄙視鼻子的人們”一文中談論瞭。迴到感性，迴到身體，正如尼采所言：“在美中，人把自己設置為完美的尺度；在適當的情況下，他在美的事物中崇拜自己”。這裏的“自己”，應該不是理性的、概念的自己吧！

哲學傢們在山腰，尼采在眾山之巔。

高中的时候写过一篇小作文，老师颇赞赏，大意是我们的每一种行为都可以找到格言为自己作辩护，相互矛盾的行为也可以找到相互矛盾的格言互搏。“如果你什么也不想做，也可以找到格言——无为而无不为”。 现在回看，有点惊讶于当时的觉悟和通透，可后来还是不免为某些事某些人...  

看起来，尼采的名声只是时代的产物，很可能是因为，他在宗教独大的最后阶段或说在新时代的黎明阶段最先最大声亵渎、否定和攻击上帝和宗教。当然，尼采也给其他一些人带来了灵感，哪些人呢？就是在思想上只是半瓶子醋，但是却有大思想家的野心和热情的那些人，这些人逐渐走向装...

尼采对“灵魂的宁静”有很经典的剖析——“可以是一种丰盈的动物性向道德（或宗教）领域的温柔发泄。也可以是疲惫的开始，是傍晚、形形色色的傍晚投下的第一道阴影。也可以是空气湿润、南风和煦的标记。也可以是不自觉地为消化良好而心怀感谢（有时美其名曰‘博爱’）。也...  

精神不朽已经成为过去，因此精神需要新生，也就是精神需要从旧有的哲学和科学以及众多的知识中获得自己的生命。还将进入新的生命轮回，因此才有这些没有将来的事物出现，因此我们不必为新生的事物和旧有的事物的消失而得到我们的将来，因此不能离开这些心思，离开了就离开了比...  

尼采恐怕是哲学史上最毒舌的一个，本书“偶像的黄昏”除了对主要对手苏格拉底、柏拉图和基督教进行猛烈的攻击外，尼采在本书不同的篇目对哲学史、思想史、文学史等诸多的大家都发起了“群杀”，如果评价历史上最骄傲的哲人，恐怕非尼采莫属。 首先在“一个不合时宜者的漫游”的...