邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙市人,1982年武大哲学系硕士研究生毕业,获硕士学位,毕业后长期在武汉大学任教,任哲学系教授、博士生导师,专攻德国哲学,亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等。长期从事德国古典哲学研究,翻译、研究康德哲学,使国内的康德研究提高到新的水平;对黑格尔辩证法的解读,使国内的黑格尔研究焕发了生机;创立“新实践美学”和“新批判主义”,积极介入当代中国思想进程和精神建构,在学术界和思想界有很大的影响力。
《启蒙的进化》收入邓晓芒教授近年来有关启蒙话题的一系列文章,其主旨是中国当代知识分子如何在目前形势下酝酿新的一轮启蒙思潮,内容涉及对20世纪启蒙的理论反思,以及教育和女性、传统与现实、追思与回忆、书与人,以及作者为《南风窗》杂志所开专栏的全部专栏文章。每篇一千多字,讲一个当下发生的现实问题。相对集中的议题,深刻而平易文风,读来尤如醍醐灌顶,代表了一位真正知识分子的拳拳历史责任之心。
二十世纪的中国有两次大的启蒙运动:五四和八十年代。他们有一个共同点是:进行时都轰轰烈烈,风向一变又倏然沉寂下来,真可谓是货真价实的“运动”而已。反观滥觞于十七世纪的启蒙运动可以有一个良好的持续并且为西方文明的现代化提供支撑,即使法国大革命时期雅各宾派这样的...
评分二十世纪的中国有两次大的启蒙运动:五四和八十年代。他们有一个共同点是:进行时都轰轰烈烈,风向一变又倏然沉寂下来,真可谓是货真价实的“运动”而已。反观滥觞于十七世纪的启蒙运动可以有一个良好的持续并且为西方文明的现代化提供支撑,即使法国大革命时期雅各宾派这样的...
评分二十世纪的中国有两次大的启蒙运动:五四和八十年代。他们有一个共同点是:进行时都轰轰烈烈,风向一变又倏然沉寂下来,真可谓是货真价实的“运动”而已。反观滥觞于十七世纪的启蒙运动可以有一个良好的持续并且为西方文明的现代化提供支撑,即使法国大革命时期雅各宾派这样的...
评分二十世纪的中国有两次大的启蒙运动:五四和八十年代。他们有一个共同点是:进行时都轰轰烈烈,风向一变又倏然沉寂下来,真可谓是货真价实的“运动”而已。反观滥觞于十七世纪的启蒙运动可以有一个良好的持续并且为西方文明的现代化提供支撑,即使法国大革命时期雅各宾派这样的...
评分上世纪八十年代,启蒙思潮影响了一大批年轻人;九十年代,人文精神失落,启蒙思想变成了旷野里的呼声;新世纪以来,启蒙在民间自由生长,与民众的日常生活发生密切关联。“这就是进步,我们需要肯定。”邓晓芒说。 邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙市人,1982年武大哲学系硕士研...
启蒙的本质是批判,而真正的批判是自我批判。不对中国文化进行彻底的自我批判,即使这个文化中尚存精华之处,也难以存继。
评分一个爱智者对人生的思考,倡导启蒙,很有意义。
评分邓老师谈哲学是本行,谈经济,社会,政治问题 依然出不了马克思,鲁迅的框架。邓老师对于中国传统文化有一种深刻的恨意,对文化的原罪咬牙切齿,作为后学,非常理解。但是我想如果邓老师看一下匈牙利经济学家科尔奈的《社会主义体制》,或许能舒解一下对中国文化原罪的这种痛感。改造国民性这个假设本身就埋有以极端权力方式压抑人性的可能。王汎森在《中国近代思想谱系》一书中已有疏理。
评分强悍的启蒙立场,还不错的闲书
评分对启蒙之启蒙
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