黑格尔导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
著者简介：
斯蒂芬·霍尔盖特（Stephen Houlgate） 英国华威大学哲学教授，《英国黑格尔学会会刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主编，曾任美国黑格尔学会副会长、会长。著有《黑格尔<精神现象学>导读》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格尔<逻辑学>的开端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格尔、尼采与对形而上学的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，编有《黑格尔与艺术》（Hegel and the Arts）、《黑格尔读本》（The Hegel Reader）、《黑格尔与自然哲学》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布莱克威尔黑格尔研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。
译者简介：
丁三东 四川大学哲学副教授，主要研究领域为德国观念论、实践哲学、科学哲学。译有《伦理学》（Ethics）、《黑格尔与现代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。
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黑格尔素有哲学家的哲学家之称，其哲学以一种非常显著的方式渗透进当代理智生活，既艰深晦涩又极端重要；其广博的著作是对大量现代论题产生重要影响的哲学王国。
本书涵盖了黑格尔成熟哲学体系的各个领域：历史哲学、逻辑学、现象学、自然哲学、政治哲学、美学和宗教哲学，并将黑格尔的思想与路德、笛卡尔、康德、牛顿及库恩等思想家联系起来，对黑格尔作品提供了透彻且独特的解释。霍尔盖特将自由概念作为黑格尔思想的核心，将黑格尔的逻辑学解释为对一种自由的（无预设的）真之逻辑的构想，将黑格尔的自然哲学和精神哲学解释为对自由在自然—人类历史中逐渐实现之历程的揭示。在此视角下，霍尔盖特深入考察了黑格尔对艺术和宗教的构想，更对以往被忽略了的黑格尔自然哲学予以特别的关注。他的研究清楚地表明了黑格尔的思想是一项可行的哲学计划，这些重要理论对我们思考当今诸多争议仍极有助益。
我们能够读到的最好的黑格尔哲学导论。霍尔盖特清晰地、耐心地指引我们注意黑格尔思想的深刻性和丰富性。对于初次接触黑格尔的人来说，这是一本不可或缺的书。
——J.M.伯恩斯坦，社会研究新学院（New School for Social Research）哲学教授
本书将为初次研读黑格尔著作的人们提供巨大的帮助，本领域的专家也会发现它的重要性。自初版以来就一直是对作为整体的黑格尔哲学的最佳研究著作之一。
——罗伯特·斯特恩，谢菲尔德大学（University of Sheffield）哲学教授
具体描述
读后感
第一章中包含了黑格尔的思想如下： 原文地址 （1）人类的所有意识都贯穿着思想范畴，范畴是一切经验的中介。 （2）与康德认为范畴永恒不可改变、没有历史不同，黑格尔主张范畴是历史性的。 （3）范畴的历史性表现在思想范畴向着思想的自我规定或自由发展。 （4）不同区域文明、...
评分随手提取两个例子： 正文p70，霍尔盖特说道：“在我看来，黑格尔逻辑学的这个形而上学、是态学的方面——它既规定了思想的结构也规定了是的结构这个事实——是不能被否定的……” 正文p70：“然而，逻辑学不能仅仅是对思想之本性的一个说明，它还必须是对是本身——在其他地方...
评分调和宗教本体（启示）与逻辑本体（哲学）的工作是西方哲学本体论的主线之一，前者是信仰的对象，后者是认识的对象。两者也被称为是雅典与耶路撒冷的“双城记”。两者分殊明显但都被当作形而上学（metaphysics/φυσικάμετά）的客观实体。人是“主体”而非实体，人...
评分 评分调和宗教本体（启示）与逻辑本体（哲学）的工作是西方哲学本体论的主线之一，前者是信仰的对象，后者是认识的对象。两者也被称为是雅典与耶路撒冷的“双城记”。两者分殊明显但都被当作形而上学（metaphysics/φυσικάμετά）的客观实体。人是“主体”而非实体，人...
用户评价
久仰大名。临毕业在睡不着觉就指望它了>o< #####根本看不下去。。。没有专业训练直接上黑大神简直找死 不过催眠效果很棒！
评分读过所有思想家导读里面较优秀的一本。兼具深度与可读性，虽然对自然哲学的介绍稍微有些偏。以及黑格尔的法哲学及伦理学无疑是最值得深究的领域。
评分其实自然哲学、艺术哲学和宗教-哲学部分没读。逻辑学的初步，精现的思路，法哲学的导引已经足够为汉语世界的读者提供一本“黑格尔要干什么”的基础读本了。
评分挺合格的导论 也明确了自己阐释时的立足点 翻译尤其好 没有任何晦涩之处 关于翻译稍微值得一提的是 being既是“是”又是“存在”（参见我的长评） rational就是“理性”而非“合理性” reasonable才是“合理的” 译成“合乎理性的”、“合理性的”都非常不好 搞得好像对象是被迫与理性相同一似的 但我们说某物是rational时 我们的意思仅仅是 它自在的是理性的 而不是刚好“合乎”理性的 ontology应还是译成“本体论”更恰切 the Absolute应译成“绝对者” 这样更能突出其名词词性
评分非常适合黑格尔哲学入门，涉及到了他的除历史哲学和哲学史之外的全部主要著作。作者遵循对黑格尔的比较正统的解释，即他致力于发展出一种无预设的哲学，为此拒绝将思与是认作截然区别的，甚至不再预设矛盾律和排中律的有效性。这样一来，在去除了外在原则的驱动后，哲学的演进就完全遵循着概念自身的逻辑，每一概念所包含的矛盾的展开都将使之转换为下一个概念。而且，从论证细节看，黑格尔关注的并非自在的概念，而是被思的概念和思维着的我们，只有这样才能避免自然史式的哲学推理。此外，作者的新意在于，将这种无预设的哲学类比于宗教的自我舍弃、托付的情态，从而解释为一种泰然任之的聆听；作者还一直强调黑格尔那里的精神是具身的精神，从而反驳了对他的唯心论误解，也通过对《精神现象学》的阐发说明了他对梅洛-庞蒂、拉康等哲学家的直接影响。
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