黑格尔导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
著者简介：
斯蒂芬·霍尔盖特（Stephen Houlgate） 英国华威大学哲学教授，《英国黑格尔学会会刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主编，曾任美国黑格尔学会副会长、会长。著有《黑格尔<精神现象学>导读》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格尔<逻辑学>的开端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格尔、尼采与对形而上学的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，编有《黑格尔与艺术》（Hegel and the Arts）、《黑格尔读本》（The Hegel Reader）、《黑格尔与自然哲学》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布莱克威尔黑格尔研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。
译者简介：
丁三东 四川大学哲学副教授，主要研究领域为德国观念论、实践哲学、科学哲学。译有《伦理学》（Ethics）、《黑格尔与现代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。
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黑格尔素有哲学家的哲学家之称，其哲学以一种非常显著的方式渗透进当代理智生活，既艰深晦涩又极端重要；其广博的著作是对大量现代论题产生重要影响的哲学王国。
本书涵盖了黑格尔成熟哲学体系的各个领域：历史哲学、逻辑学、现象学、自然哲学、政治哲学、美学和宗教哲学，并将黑格尔的思想与路德、笛卡尔、康德、牛顿及库恩等思想家联系起来，对黑格尔作品提供了透彻且独特的解释。霍尔盖特将自由概念作为黑格尔思想的核心，将黑格尔的逻辑学解释为对一种自由的（无预设的）真之逻辑的构想，将黑格尔的自然哲学和精神哲学解释为对自由在自然—人类历史中逐渐实现之历程的揭示。在此视角下，霍尔盖特深入考察了黑格尔对艺术和宗教的构想，更对以往被忽略了的黑格尔自然哲学予以特别的关注。他的研究清楚地表明了黑格尔的思想是一项可行的哲学计划，这些重要理论对我们思考当今诸多争议仍极有助益。
我们能够读到的最好的黑格尔哲学导论。霍尔盖特清晰地、耐心地指引我们注意黑格尔思想的深刻性和丰富性。对于初次接触黑格尔的人来说，这是一本不可或缺的书。
——J.M.伯恩斯坦，社会研究新学院（New School for Social Research）哲学教授
本书将为初次研读黑格尔著作的人们提供巨大的帮助，本领域的专家也会发现它的重要性。自初版以来就一直是对作为整体的黑格尔哲学的最佳研究著作之一。
——罗伯特·斯特恩，谢菲尔德大学（University of Sheffield）哲学教授
具体描述
读后感
第一章中包含了黑格尔的思想如下： 原文地址 （1）人类的所有意识都贯穿着思想范畴，范畴是一切经验的中介。 （2）与康德认为范畴永恒不可改变、没有历史不同，黑格尔主张范畴是历史性的。 （3）范畴的历史性表现在思想范畴向着思想的自我规定或自由发展。 （4）不同区域文明、...
评分随手提取两个例子： 正文p70，霍尔盖特说道：“在我看来，黑格尔逻辑学的这个形而上学、是态学的方面——它既规定了思想的结构也规定了是的结构这个事实——是不能被否定的……” 正文p70：“然而，逻辑学不能仅仅是对思想之本性的一个说明，它还必须是对是本身——在其他地方...
评分随手提取两个例子： 正文p70，霍尔盖特说道：“在我看来，黑格尔逻辑学的这个形而上学、是态学的方面——它既规定了思想的结构也规定了是的结构这个事实——是不能被否定的……” 正文p70：“然而，逻辑学不能仅仅是对思想之本性的一个说明，它还必须是对是本身——在其他地方...
评分黑格尔的主奴辩证法是个寓言，探究它成立的条件与适用范围尤其必要。霍盖特在本书中给出了有益的尝试。 霍盖特认为主奴辩证法的成立有两个条件： 1、出发点是意识的“自为”。（p107） 2、非生死斗争。“黑格尔的主张不是说，历史上的所有这样的生死斗争都导致了支配与服从的...
用户评价
都说这是最浅显精要的导读之一，然而依然看不太明白…只能说比精神现象学原书好读多了。anyway结课论文终于抄完了。
评分都说这是最浅显精要的导读之一，然而依然看不太明白…只能说比精神现象学原书好读多了。anyway结课论文终于抄完了。
评分自己发明一套行话，然后开始概念里打转，这种玩法为何会对很多一部分人有致命的吸引力，使他们觉得自己思想上的祖师爷句句都是真理？一种解释就是，这群人共享了一种非常懒惰的思维习惯，这种思维习惯使得绝大部分人文行业从业者变成文青和文傻。
评分花了整整一周读完，比起莫伟民的福柯，王宇根的萨义德，丁三东的翻译真是太良心了。本书以逻辑学开端，强调黑格尔的哲学是逻辑的哲学而不是历史的哲学。黑格尔逻辑以“正反合”辩证思维一以贯之，每一概念的“正反”展开都会形成一个新的概念，而这个新的概念是合，也是下一个概念的“正”，生生不息。逻辑发展的最终目标是自由与必然的统一，从自然科学论述中，霍尔盖特拎出“具（备形）体的精神”。到政治科学，认识科学，这个精神是国家，是绝对认识。黑格尔以无预设思维开端，但是无预设并不意味着无中介，有中介也不意味着思与是的绝对对立，康德的物自体，在黑格尔这里是精神构成的实在而不是精神认识的实在。黑格尔认为走向统一就是走向终结，这个终结到底是什么？从霍尔盖特将宗教哲学作为最后一章可以想见。至此终于可以直面黑格尔本身了。
评分作者尝试将黑格尔哲学诠释为一种与二十世纪哲学共享某些理论洞见，为我们可理解甚至是很熟悉的思想。这种努力主要体现在两方面：一是将逻辑学部分的工作解释为一个将笛卡尔式的怀疑进一步贯彻到形式逻辑规律中去，悬置对这些习以为常的规律的信任，由完全不做任何预设的思维来考察它们的真正合理性的过程；二是试图破除黑格尔自然哲学那种想要凌驾于具体科学之上的傲慢形象，在澄清黑格尔处自然哲学与自然科学之间关系的同时指出自然中的理性在整个黑格尔哲学中的重要地位。这种努力基本上是失败的，在第二版中特意添加的作为核心的自然哲学部分成为了冗长的败笔。可以选择性地阅读“历史与真理”、“无预设思维”、“自由、权利和文明”等几节。跳过枯燥的自然哲学部分，本书不失为对黑格尔的思想的清晰的导读。
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