图书标签: 黑格尔 哲学 德国古典哲学 西方哲学 黑格尔研究 黑格尔及其研究 德国哲学 Hegel
发表于2025-02-25
黑格尔导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
黑格尔素有哲学家的哲学家之称,其哲学以一种非常显著的方式渗透进当代理智生活,既艰深晦涩又极端重要;其广博的著作是对大量现代论题产生重要影响的哲学王国。
本书涵盖了黑格尔成熟哲学体系的各个领域:历史哲学、逻辑学、现象学、自然哲学、政治哲学、美学和宗教哲学,并将黑格尔的思想与路德、笛卡尔、康德、牛顿及库恩等思想家联系起来,对黑格尔作品提供了透彻且独特的解释。霍尔盖特将自由概念作为黑格尔思想的核心,将黑格尔的逻辑学解释为对一种自由的(无预设的)真之逻辑的构想,将黑格尔的自然哲学和精神哲学解释为对自由在自然—人类历史中逐渐实现之历程的揭示。在此视角下,霍尔盖特深入考察了黑格尔对艺术和宗教的构想,更对以往被忽略了的黑格尔自然哲学予以特别的关注。他的研究清楚地表明了黑格尔的思想是一项可行的哲学计划,这些重要理论对我们思考当今诸多争议仍极有助益。
我们能够读到的最好的黑格尔哲学导论。霍尔盖特清晰地、耐心地指引我们注意黑格尔思想的深刻性和丰富性。对于初次接触黑格尔的人来说,这是一本不可或缺的书。
——J.M.伯恩斯坦,社会研究新学院(New School for Social Research)哲学教授
本书将为初次研读黑格尔著作的人们提供巨大的帮助,本领域的专家也会发现它的重要性。自初版以来就一直是对作为整体的黑格尔哲学的最佳研究著作之一。
——罗伯特·斯特恩,谢菲尔德大学(University of Sheffield)哲学教授
著者简介:
斯蒂芬·霍尔盖特(Stephen Houlgate) 英国华威大学哲学教授,《英国黑格尔学会会刊》(Bulletin of the Hegel Society of Great Britain)主编,曾任美国黑格尔学会副会长、会长。著有《黑格尔<精神现象学>导读》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格尔<逻辑学>的开端》(The Opening of Hegel's 'Logic')、《 黑格尔、尼采与对形而上学的批判》(Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics)等,编有《黑格尔与艺术》(Hegel and the Arts)、《黑格尔读本》(The Hegel Reader)、《黑格尔与自然哲学》(Hegel and the Philosophy of Nature)和《布莱克威尔黑格尔研究指南》(Blackwell Companion to Hegel)等。
译者简介:
丁三东 四川大学哲学副教授,主要研究领域为德国观念论、实践哲学、科学哲学。译有《伦理学》(Ethics)、《黑格尔与现代人的自由》(Hegel and the Freedom of Moderns)等。
个人觉得,批评黑格尔的人都不是批评他的哲学本身,而是针对他的“傲慢”态度。当然,这也可以算作技术批判。他的哲学是否是一种没有任何前提的哲学?哲学永远面临的非难者是绝对者,而它似乎也是哲学自身目的。
评分个人觉得,批评黑格尔的人都不是批评他的哲学本身,而是针对他的“傲慢”态度。当然,这也可以算作技术批判。他的哲学是否是一种没有任何前提的哲学?哲学永远面临的非难者是绝对者,而它似乎也是哲学自身目的。
评分读不懂,读不完,不读了。
评分挺合格的导论 也明确了自己阐释时的立足点 翻译尤其好 没有任何晦涩之处 关于翻译稍微值得一提的是 being既是“是”又是“存在”(参见我的长评) rational就是“理性”而非“合理性” reasonable才是“合理的” 译成“合乎理性的”、“合理性的”都非常不好 搞得好像对象是被迫与理性相同一似的 但我们说某物是rational时 我们的意思仅仅是 它自在的是理性的 而不是刚好“合乎”理性的 ontology应还是译成“本体论”更恰切 the Absolute应译成“绝对者” 这样更能突出其名词词性
评分作者尝试将黑格尔哲学诠释为一种与二十世纪哲学共享某些理论洞见,为我们可理解甚至是很熟悉的思想。这种努力主要体现在两方面:一是将逻辑学部分的工作解释为一个将笛卡尔式的怀疑进一步贯彻到形式逻辑规律中去,悬置对这些习以为常的规律的信任,由完全不做任何预设的思维来考察它们的真正合理性的过程;二是试图破除黑格尔自然哲学那种想要凌驾于具体科学之上的傲慢形象,在澄清黑格尔处自然哲学与自然科学之间关系的同时指出自然中的理性在整个黑格尔哲学中的重要地位。这种努力基本上是失败的,在第二版中特意添加的作为核心的自然哲学部分成为了冗长的败笔。可以选择性地阅读“历史与真理”、“无预设思维”、“自由、权利和文明”等几节。跳过枯燥的自然哲学部分,本书不失为对黑格尔的思想的清晰的导读。
随手提取两个例子: 正文p70,霍尔盖特说道:“在我看来,黑格尔逻辑学的这个形而上学、是态学的方面——它既规定了思想的结构也规定了是的结构这个事实——是不能被否定的……” 正文p70:“然而,逻辑学不能仅仅是对思想之本性的一个说明,它还必须是对是本身——在其他地方...
评分 评分随手提取两个例子: 正文p70,霍尔盖特说道:“在我看来,黑格尔逻辑学的这个形而上学、是态学的方面——它既规定了思想的结构也规定了是的结构这个事实——是不能被否定的……” 正文p70:“然而,逻辑学不能仅仅是对思想之本性的一个说明,它还必须是对是本身——在其他地方...
评分调和宗教本体(启示)与逻辑本体(哲学)的工作是西方哲学本体论的主线之一,前者是信仰的对象,后者是认识的对象。两者也被称为是雅典与耶路撒冷的“双城记”。两者分殊明显但都被当作形而上学(metaphysics/φυσικάμετά)的客观实体。人是“主体”而非实体,人...
评分黑格尔的主奴辩证法是个寓言,探究它成立的条件与适用范围尤其必要。霍盖特在本书中给出了有益的尝试。 霍盖特认为主奴辩证法的成立有两个条件: 1、出发点是意识的“自为”。(p107) 2、非生死斗争。“黑格尔的主张不是说,历史上的所有这样的生死斗争都导致了支配与服从的...
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