黑格爾導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
著者簡介：
斯蒂芬·霍爾蓋特（Stephen Houlgate） 英國華威大學哲學教授，《英國黑格爾學會會刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主編，曾任美國黑格爾學會副會長、會長。著有《黑格爾<精神現象學>導讀》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格爾<邏輯學>的開端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格爾、尼采與對形而上學的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，編有《黑格爾與藝術》（Hegel and the Arts）、《黑格爾讀本》（The Hegel Reader）、《黑格爾與自然哲學》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布萊剋威爾黑格爾研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。
譯者簡介：
丁三東 四川大學哲學副教授，主要研究領域為德國觀念論、實踐哲學、科學哲學。譯有《倫理學》（Ethics）、《黑格爾與現代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。
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- 黑格爾研究
- 黑格爾及其研究
- 德國哲學
- Hegel
黑格爾素有哲學傢的哲學傢之稱，其哲學以一種非常顯著的方式滲透進當代理智生活，既艱深晦澀又極端重要；其廣博的著作是對大量現代論題産生重要影響的哲學王國。
本書涵蓋瞭黑格爾成熟哲學體係的各個領域：曆史哲學、邏輯學、現象學、自然哲學、政治哲學、美學和宗教哲學，並將黑格爾的思想與路德、笛卡爾、康德、牛頓及庫恩等思想傢聯係起來，對黑格爾作品提供瞭透徹且獨特的解釋。霍爾蓋特將自由概念作為黑格爾思想的核心，將黑格爾的邏輯學解釋為對一種自由的（無預設的）真之邏輯的構想，將黑格爾的自然哲學和精神哲學解釋為對自由在自然—人類曆史中逐漸實現之曆程的揭示。在此視角下，霍爾蓋特深入考察瞭黑格爾對藝術和宗教的構想，更對以往被忽略瞭的黑格爾自然哲學予以特彆的關注。他的研究清楚地錶明瞭黑格爾的思想是一項可行的哲學計劃，這些重要理論對我們思考當今諸多爭議仍極有助益。
我們能夠讀到的最好的黑格爾哲學導論。霍爾蓋特清晰地、耐心地指引我們注意黑格爾思想的深刻性和豐富性。對於初次接觸黑格爾的人來說，這是一本不可或缺的書。
——J.M.伯恩斯坦，社會研究新學院（New School for Social Research）哲學教授
本書將為初次研讀黑格爾著作的人們提供巨大的幫助，本領域的專傢也會發現它的重要性。自初版以來就一直是對作為整體的黑格爾哲學的最佳研究著作之一。
——羅伯特·斯特恩，謝菲爾德大學（University of Sheffield）哲學教授
具體描述
讀後感
以历史哲学的意识发展为开头，以基督教与绝对理念的一体两面为终，从无预设的是态逻辑学到意识的现象学发展，外化为具形化的精神（自然），演化出生命，上升到精神，发展出伦理共同体，再到艺术审美去寻找问题的真解决，最后回归内在体验（宗教）绝对精神到此结束。作者绝对是...
評分调和宗教本体（启示）与逻辑本体（哲学）的工作是西方哲学本体论的主线之一，前者是信仰的对象，后者是认识的对象。两者也被称为是雅典与耶路撒冷的“双城记”。两者分殊明显但都被当作形而上学（metaphysics/φυσικάμετά）的客观实体。人是“主体”而非实体，人...
評分以历史哲学的意识发展为开头，以基督教与绝对理念的一体两面为终，从无预设的是态逻辑学到意识的现象学发展，外化为具形化的精神（自然），演化出生命，上升到精神，发展出伦理共同体，再到艺术审美去寻找问题的真解决，最后回归内在体验（宗教）绝对精神到此结束。作者绝对是...
用戶評價
對黑格爾一竅不通，沒什麼好說的。趕在迴傢之前瀏覽完瞭這本書。行文和翻譯都挺清晰，雖然有不少漏字的地方。缺點在於一些我覺得需要詳細講的地方沒有詳細講，一些顯而易見的地方卻反復地說一些口水話。作者的整個基調是為黑格爾辯護，主要策略立足於邏輯和曆史的二分，並不十分有力。當做掃盲書看的，也沒細讀。
评分花瞭整整一周讀完，比起莫偉民的福柯，王宇根的薩義德，丁三東的翻譯真是太良心瞭。本書以邏輯學開端，強調黑格爾的哲學是邏輯的哲學而不是曆史的哲學。黑格爾邏輯以“正反閤”辯證思維一以貫之，每一概念的“正反”展開都會形成一個新的概念，而這個新的概念是閤，也是下一個概念的“正”，生生不息。邏輯發展的最終目標是自由與必然的統一，從自然科學論述中，霍爾蓋特拎齣“具（備形）體的精神”。到政治科學，認識科學，這個精神是國傢，是絕對認識。黑格爾以無預設思維開端，但是無預設並不意味著無中介，有中介也不意味著思與是的絕對對立，康德的物自體，在黑格爾這裏是精神構成的實在而不是精神認識的實在。黑格爾認為走嚮統一就是走嚮終結，這個終結到底是什麼？從霍爾蓋特將宗教哲學作為最後一章可以想見。至此終於可以直麵黑格爾本身瞭。
评分從不放手黑格爾
评分個人覺得，批評黑格爾的人都不是批評他的哲學本身，而是針對他的“傲慢”態度。當然，這也可以算作技術批判。他的哲學是否是一種沒有任何前提的哲學？哲學永遠麵臨的非難者是絕對者，而它似乎也是哲學自身目的。
评分現代自由（選擇自由+行動自由+良心自由）並不純粹是個人的和個體性的，而是存在於倫理實體中（傢庭、經濟交往、政治製度），此外還需要法律以及人們相互之間的尊重和禮儀等穩固習慣的支撐。所以，我們要麼是共同自由的，要麼是全體不自由的。
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