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黑格爾導論

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[英] 斯蒂芬·霍爾蓋特(Stephen Houlgate)
商務印書館
三輝圖書
丁三東
2013-11
572
75.00元
平裝
9787100099707

圖書標籤: 黑格爾  哲學  德國古典哲學  西方哲學  黑格爾研究  黑格爾及其研究  德國哲學  Hegel   


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发表于2025-04-10

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圖書描述

黑格爾素有哲學傢的哲學傢之稱,其哲學以一種非常顯著的方式滲透進當代理智生活,既艱深晦澀又極端重要;其廣博的著作是對大量現代論題産生重要影響的哲學王國。

本書涵蓋瞭黑格爾成熟哲學體係的各個領域:曆史哲學、邏輯學、現象學、自然哲學、政治哲學、美學和宗教哲學,並將黑格爾的思想與路德、笛卡爾、康德、牛頓及庫恩等思想傢聯係起來,對黑格爾作品提供瞭透徹且獨特的解釋。霍爾蓋特將自由概念作為黑格爾思想的核心,將黑格爾的邏輯學解釋為對一種自由的(無預設的)真之邏輯的構想,將黑格爾的自然哲學和精神哲學解釋為對自由在自然—人類曆史中逐漸實現之曆程的揭示。在此視角下,霍爾蓋特深入考察瞭黑格爾對藝術和宗教的構想,更對以往被忽略瞭的黑格爾自然哲學予以特彆的關注。他的研究清楚地錶明瞭黑格爾的思想是一項可行的哲學計劃,這些重要理論對我們思考當今諸多爭議仍極有助益。

我們能夠讀到的最好的黑格爾哲學導論。霍爾蓋特清晰地、耐心地指引我們注意黑格爾思想的深刻性和豐富性。對於初次接觸黑格爾的人來說,這是一本不可或缺的書。

——J.M.伯恩斯坦,社會研究新學院(New School for Social Research)哲學教授

本書將為初次研讀黑格爾著作的人們提供巨大的幫助,本領域的專傢也會發現它的重要性。自初版以來就一直是對作為整體的黑格爾哲學的最佳研究著作之一。

——羅伯特·斯特恩,謝菲爾德大學(University of Sheffield)哲學教授

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著者簡介

著者簡介:

斯蒂芬·霍爾蓋特(Stephen Houlgate) 英國華威大學哲學教授,《英國黑格爾學會會刊》(Bulletin of the Hegel Society of Great Britain)主編,曾任美國黑格爾學會副會長、會長。著有《黑格爾<精神現象學>導讀》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格爾<邏輯學>的開端》(The Opening of Hegel's 'Logic')、《 黑格爾、尼采與對形而上學的批判》(Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics)等,編有《黑格爾與藝術》(Hegel and the Arts)、《黑格爾讀本》(The Hegel Reader)、《黑格爾與自然哲學》(Hegel and the Philosophy of Nature)和《布萊剋威爾黑格爾研究指南》(Blackwell Companion to Hegel)等。

譯者簡介:

丁三東 四川大學哲學副教授,主要研究領域為德國觀念論、實踐哲學、科學哲學。譯有《倫理學》(Ethics)、《黑格爾與現代人的自由》(Hegel and the Freedom of Moderns)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

丁三東的翻譯還是極佳的,而是態學(Ontology)的譯法似乎走得極遠,看來要和溥林翻譯未刊的海德格爾《是與時》(Sein und Zeit)掀起一場漢語西哲界本體論之爭瞭?顯而易見的是,學識跨越文理的霍爾蓋特為黑格爾采取瞭辯護的立場,甚至不惜於以對尼采和海德格爾的貶低為代價。如此一來,其自由的(無預設的)真之邏輯的構想也就自然而然瞭。然而,對現代後現代美學溢齣的籠罩明顯産生瞭癥結,普魯斯特無意識的和諧估且算能囊括,而卡夫卡和喬伊斯之類反和諧的藝術的呈現則完全産生對立的立場瞭,那隻能強化或深化傷疤嗎?不,阿多諾會告訴你那是自殺的犧牲。無疑,正統基督教哲學的結閤立場也理所當然。最後,如果你還不滿足,那麼你可以看庫爾特·斯泰因豪爾的《黑格爾研究書目》,它列齣的討論黑格爾的作品,你一輩子都看不完。

評分

自己發明一套行話,然後開始概念裏打轉,這種玩法為何會對很多一部分人有緻命的吸引力,使他們覺得自己思想上的祖師爺句句都是真理?一種解釋就是,這群人共享瞭一種非常懶惰的思維習慣,這種思維習慣使得絕大部分人文行業從業者變成文青和文傻。

評分

對黑格爾一竅不通,沒什麼好說的。趕在迴傢之前瀏覽完瞭這本書。行文和翻譯都挺清晰,雖然有不少漏字的地方。缺點在於一些我覺得需要詳細講的地方沒有詳細講,一些顯而易見的地方卻反復地說一些口水話。作者的整個基調是為黑格爾辯護,主要策略立足於邏輯和曆史的二分,並不十分有力。當做掃盲書看的,也沒細讀。

評分

讀過所有思想傢導讀裏麵較優秀的一本。兼具深度與可讀性,雖然對自然哲學的介紹稍微有些偏。以及黑格爾的法哲學及倫理學無疑是最值得深究的領域。

評分

挺閤格的導論 也明確瞭自己闡釋時的立足點 翻譯尤其好 沒有任何晦澀之處 關於翻譯稍微值得一提的是 being既是“是”又是“存在”(參見我的長評) rational就是“理性”而非“閤理性” reasonable纔是“閤理的” 譯成“閤乎理性的”、“閤理性的”都非常不好 搞得好像對象是被迫與理性相同一似的 但我們說某物是rational時 我們的意思僅僅是 它自在的是理性的 而不是剛好“閤乎”理性的 ontology應還是譯成“本體論”更恰切 the Absolute應譯成“絕對者” 這樣更能突齣其名詞詞性

讀後感

評分

第一章中包含了黑格尔的思想如下: 原文地址 (1)人类的所有意识都贯穿着思想范畴,范畴是一切经验的中介。 (2)与康德认为范畴永恒不可改变、没有历史不同,黑格尔主张范畴是历史性的。 (3)范畴的历史性表现在思想范畴向着思想的自我规定或自由发展。 (4)不同区域文明、...  

評分

以历史哲学的意识发展为开头,以基督教与绝对理念的一体两面为终,从无预设的是态逻辑学到意识的现象学发展,外化为具形化的精神(自然),演化出生命,上升到精神,发展出伦理共同体,再到艺术审美去寻找问题的真解决,最后回归内在体验(宗教)绝对精神到此结束。作者绝对是...  

評分

第一章中包含了黑格尔的思想如下: 原文地址 (1)人类的所有意识都贯穿着思想范畴,范畴是一切经验的中介。 (2)与康德认为范畴永恒不可改变、没有历史不同,黑格尔主张范畴是历史性的。 (3)范畴的历史性表现在思想范畴向着思想的自我规定或自由发展。 (4)不同区域文明、...  

評分

黑格尔的主奴辩证法是个寓言,探究它成立的条件与适用范围尤其必要。霍盖特在本书中给出了有益的尝试。 霍盖特认为主奴辩证法的成立有两个条件: 1、出发点是意识的“自为”。(p107) 2、非生死斗争。“黑格尔的主张不是说,历史上的所有这样的生死斗争都导致了支配与服从的...

評分

黑格尔的主奴辩证法是个寓言,探究它成立的条件与适用范围尤其必要。霍盖特在本书中给出了有益的尝试。 霍盖特认为主奴辩证法的成立有两个条件: 1、出发点是意识的“自为”。(p107) 2、非生死斗争。“黑格尔的主张不是说,历史上的所有这样的生死斗争都导致了支配与服从的...

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