圖書標籤: 哲學  剋爾凱郭爾  存在主義  宗教  神學  經典與解釋  基督教  宗教哲學   

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剋爾凱郭爾直接把倫理學上升為第一哲學！對於本體論-上帝與人間世俗煙火之人在存在論上具有同一高度的意義！如今的無神論大行其道其實是有悖於脆弱的人心的！所以求神弄鬼之術必然興盛於那些錶麵堅定的唯物主義者之間，這不是信不信的問題，而是關乎真實存在的既得利益！

根本不知道再說什麼

這本書讓我想到基督教與佛教相通之處：金剛經說，無我相人相眾生相壽者相，又說，於法不說斷滅相。一方麵告訴你人生沒有價值，另一方麵又說要熱愛生命。這是一個無法通過理性來理解的悖謬。就像亞伯拉罕的故事。獻祭以撒——見一切虛妄。以撒失而復得——見諸相非相，則見如來。

中譯前言獨樹一幟

根本不敢說自己看過

这是我读到的最好的译本，译者已经走进作者的文字里去，其前言，在形式和内容上都有些基尔克果“附身”的感觉。而且这本《恐惧与战栗》属于“经典与解释”丛书，文本与解读并重，不仅有原作译本，还有“附录”部分的解读可参考。非常精彩！  

这个标题有点不尊重作者哦......我确实无意冒犯你。刚读完。这本书的优点和它的缺点一样显著。我敢说从此书从出版直到现在为止，真正读懂的人不到十个，不，五个就不错了。它真有那么难么，是的，你可以做到把书中的理论分析抽丝剥茧般地重述，再深究里面涉及的哲学术语...  

伦理具有普遍性，普遍性的事物是敞开的，而活生生的、具有感知和直觉的个人却是隐蔽的，但伦理要求人在普遍性中敞开自己。因此，在伦理的生活观中，个体的任务就是剥去自己的内在性，在外在的普遍性中表达自己，从一个具体的人成为一个具有普遍性的本质的人。每一个具体的个人...  

这个标题有点不尊重作者哦......我确实无意冒犯你。刚读完。这本书的优点和它的缺点一样显著。我敢说从此书从出版直到现在为止，真正读懂的人不到十个，不，五个就不错了。它真有那么难么，是的，你可以做到把书中的理论分析抽丝剥茧般地重述，再深究里面涉及的哲学术语...