列夫·捨斯托夫(1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
田全金,山東省蒼山縣(今蘭陵縣)人,文學博士,華東師範大學副教授,主要研究俄羅斯文學和中俄文學關係。著有《啓濛革命戰爭——中俄文學交往的三個鏡像》、《言與思的越界——陀思妥耶夫斯基比較研究》、《陀思妥耶夫斯基與白銀時代俄國文化》,譯有《陀思妥耶夫斯基啓示錄——羅紮諾夫文選》等。
列夫·捨斯托夫編寫的《尼采與陀思妥耶夫斯基 (關於悲劇哲學的隨筆)》是以尼采和陀思妥耶夫斯基 為主要研究對象的著作。書中論述瞭尼采與陀氏思想 轉變“重估一切價值”的相似和相通之處:“陀思妥 耶夫斯基談論著自己信念的轉變,尼采則說要重估一 切價值。實質上,兩種說法隻是用不同的言辭說齣同 一個過程。”而重估價值的結果跌入懷疑主義和悲觀 主義的泥潭,由希望之城轉入絕望之城,由日常性轉入悲劇性。
关键词:舍斯托夫 陀思妥耶夫斯基 俄国文学 记录与整理 写在前面的:这是今年高一寒假为了交差写的读书笔记,其中参考了一些网友的整理格式和零碎的评论,颇受益。在没有参阅过任何哲学/文学随笔批评的基础上,最早从去年五月份断续读起,实凭自己学疏才浅,读的相当艰难;起先...
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評分【关键词】舍斯托夫 尼采 善 布道 【出版日期】2010-09-15 【摘要】尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也...
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悲劇哲學
评分悲劇哲學
评分三個心心相印的人:兩個天纔和一個學者。
评分The time is out of joint, o cursed spite, that ever I was born to set it right.
评分捨斯托夫通過陀思妥耶夫斯基和尼采來論述他的悲劇哲學。陀氏和尼采在麵臨希望哲學破産之後,其思想的轉變具有相似之處。陀氏在原先人道主義,美與崇高的信念破産之後,陷入虛無的深淵,寫著地下屋式的人,麵臨生命的無望延續,誕生瞭真正的苦役哲學。尼采在原先信奉的叔本華,瓦格納哲學崩塌之後,在決裂之後,陷入瞭無盡的孤獨,步入虛無的深淵。在這個意義上,書寫成為瞭他的僞裝方式,在藝術的創造之中試圖忘卻痛苦。將現實之中的卑微的痛苦的自己想象為超人,天纔。他們都是價值的重估者,尼采更為激烈地摧毀瞭舊有的價值,而他們在重估之後,都陷入懷疑主義和悲觀主義,希望轉入絕望。陀氏最後以頭撞牆,堅決的信念上帝奇跡的大能,拉撒路復活的奧秘,靈魂不朽的確證,最後迴歸上主的懷抱。而尼采最後隻能在虛無絕望之中瘋去。
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