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超綱瞭 讀的略辛苦……

信仰的本質？？？

打三星的原因是我不確定自己到底讀懂瞭多少。作者神學傢的剋爾凱郭爾和作為哲學傢的剋爾凱郭爾，我當然更喜歡後者。大概是由於作為東方人對於上帝某種天然的排斥。

如果從字麵意思理解二哥說的“上帝隻是我們給這未知物起的一個名稱”的話，那麼我們在這方麵還是絕對可以達成和解；引申開去，這“信仰”應不僅用來信，更是一種從思維上探索真理的機遇。當然，對於上帝這個名稱，我是從本質上沒有任何親近感的，但不妨礙我對二哥的思維方式的尊重，以及對他可以整天整夜地思考哲學或神學的狀態的無比艷羨。當今浮世，哪怕是信一個彆扭的二手學說，也是罕見瞭，更不用說有幾個人願意同那個“未知物”常常對話、發現自己和整個人類的可笑之處瞭。

13年8-10月

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...