丹麦哲人克尔凯郭尔在现代思想史上占有重要位置，对20世纪的哲学、神学、文学均有深远影响，这种影响的持久效力并不仅限于由生存哲学、辩证神学和生存神学来概括或衡量。该书在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音书之间的紧张中展开思想论辩，力图确立新的思想认知——信仰、新的思想预设——罪的意识、新的思想决断——瞬间和新的思想之师——在时间中显现的上帝。
具体描述
读后感
【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...
评分【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...
评分黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...
评分黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...
评分【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...
用户评价
打三星的原因是我不确定自己到底读懂了多少。作者神学家的克尔凯郭尔和作为哲学家的克尔凯郭尔，我当然更喜欢后者。大概是由于作为东方人对于上帝某种天然的排斥。
评分重读。用一种断片的书写方式反对黑格尔体系哲学，用一种教师门徒的悖论式关系来质疑上帝之爱。指出苏格拉底探寻真理的虚伪性。瞬间总试图做永恒的俘虏。继而重新定义“信仰”与“历史”。“信仰本身是一个奇迹。”上帝因为差异而存在。而历史是人在自身全部现实性中寻找的一种可能性。
评分对作者来说，好像迈出任何一步都适得其反，任何一个念头都让悖论变本加厉。想什么就没什么，求什么就失去什么。唯有期待于一个明悟的瞬刻，甚至也不可期待。废柴神秘主义，这样称呼大概可以吧？
评分重读。用一种断片的书写方式反对黑格尔体系哲学，用一种教师门徒的悖论式关系来质疑上帝之爱。指出苏格拉底探寻真理的虚伪性。瞬间总试图做永恒的俘虏。继而重新定义“信仰”与“历史”。“信仰本身是一个奇迹。”上帝因为差异而存在。而历史是人在自身全部现实性中寻找的一种可能性。
评分13年8-10月
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