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出版者:Routledge

作者:Homi K. Bhabha

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:1990-6-14

价格:USD 41.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415014830

丛书系列:

图书标签:

• 霍米巴巴
• 文化研究
• 文学理论
• cultural-studies
• bhabha
• 后殖民主义
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• narration
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《无尽的边界：身份、记忆与空间的交织》 内容概述 《无尽的边界：身份、记忆与空间的交织》是一部深度探讨人类经验核心要素——身份认同的构建、历史记忆的传承与重塑，以及空间环境如何塑造和反映这些内在联系的跨学科论著。本书超越了传统的单一学科视角，融合了社会学、人类学、历史地理学以及批判理论的精髓，旨在描绘一幅复杂而动态的人类存在图景。作者以严谨的实证分析和富有洞察力的理论阐释，挑战了关于“固定身份”和“客观历史”的僵化观念，强调一切皆处于持续的流变与协商之中。 全书分为三个相互关联的部分，层层递进地揭示了边界如何被划定、跨越，以及最终在实践中被消解的过程。 --- 第一部分：身份的碎片与重构：主体性的流动性 本部分聚焦于个体和群体的身份认同是如何在历史的洪流中被构建、被协商，又如何受到社会结构和权力关系的影响而不断发生变异。作者首先引入了“身份的层叠性”概念，指出任何单一的标签（如民族、性别、阶级）都无法完全涵盖一个人的全部存在，身份更像是一个由无数经验碎片拼贴而成的马赛克。 1. 记忆的劳动：谁来讲述过去？ 作者深入分析了记忆在身份构建中的双重作用：既是联系过去的锚点，又是服务于当下政治需求的工具。通过对不同历史叙事（官方历史、民间传说、少数族裔口述史）的对比研究，揭示了“历史”并非被动记录的事件清单，而是主动进行的选择、过滤和重述的过程。特别关注了“创伤记忆”的集体处理机制，探讨了在冲突后社会中，记忆如何成为和解或持续对立的战场。探讨了记忆的物质载体，如纪念碑、档案室和家庭物件，如何成为抵抗遗忘的微观战场。 2. 跨界主体与“局外人”的视角 本章侧重于那些处于文化、地理或社会边缘的主体。作者运用边缘人群（如移民、难民、双重国籍者）的经验案例，阐释了“局外人”身份如何催生出独特的批判性视角。这种身份既是压力的来源，也是身份政治和文化创新的温床。讨论了“混血性”或“混合身份”如何挑战了民族国家赖以生存的同质化想象。身份不再是单一的、封闭的容器，而是一个开放的系统，不断吸收和转化来自外部的刺激。 3. 语言与身份的藩篱 语言被视为身份认同最直接的载体和最隐秘的边界划分工具。本节详细考察了语言的消亡与复兴如何与政治权力紧密相连。分析了在多语环境中，特定语言的使用习惯（如敬语的使用、方言的保留）如何无声地标示出社会阶层和归属感。作者主张，对语言边界的侵入和渗透，往往是身份边界松动的前兆。 --- 第二部分：空间的回响：地方感与地图学的权力 第二部分将焦点转向空间维度，探讨物理环境、社会结构与人类主体性之间的动态张力。作者认为，空间不是被动的背景，而是积极参与塑造人类经验的要素。 1. 地理的叙事：从“地方”到“场所”的转化 本书区分了抽象的“空间”（Space）和充满意义的“地方”（Place）。地方感（Sense of Place）的形成，源于个体经验、社会仪式与特定地理特征的深度融合。作者考察了城市化和全球化进程如何稀释或重构了传统的地方感。通过对衰败工业区和新兴特区案例的分析，展示了物质环境的变迁如何引发居民身份认同的危机。地方感成为抵抗全球同质化的最后堡垒，但也可能被商品化和旅游业所剥夺。 2. 界线与屏障：硬边界与软渗透 本章批判性地审视了地理边界的政治学。不仅分析了国家间的实体边界（如墙体、检查站）如何被建构和守卫，更深入探讨了无形的社会边界——如居住隔离、就业歧视、数字空间的分区——如何有效地限制了个体的流动性与机会。作者强调，软边界往往比硬边界更难察觉和挑战，它们通过日常实践和制度惯例得以维持。 3. 身体的地理学：移动与锚定 身体的移动性（Mobility）被视为理解当代空间经验的关键。本书研究了不同社会群体在空间中的“权限”差异——谁可以自由移动，谁必须被限制在特定区域内。例如，通勤者的日常轨迹、游牧民族的迁徙路线，以及被监视的流动，都构成了独特的“身体地图”。空间不仅仅是身体所处的地点，更是身体行动能力和被接纳程度的具象化。 --- 第三部分：编织的未来：连结、断裂与持续的生成 第三部分将前两部分的洞见整合起来，探讨在高度互联但又充满冲突的当代世界中，如何理解和应对身份与空间的复杂性。 1. 批判性地理学的想象力 本章倡导一种“批判性地理学”的思维方式，鼓励读者超越既定的地图和分类系统。这要求我们既要承认物质现实的限制，也要积极想象和实践替代性的空间组织方式。通过对社区自建项目、地下文化空间和非正式网络的研究，展示了社会行动者如何在现有框架内创造出新的“非官方地理”。 2. 连结的悖论：全球化与地方化的共振 全球化带来的连结性并非意味着同质化。作者认为，真正的连结是在不同地方经验之间建立起富有张力的对话，而不是简单的信息传输。全球化反而常常激化了对“根源性”身份的执着，因为面对无处不在的流动性，人们倾向于更紧密地抓住任何看似稳固的参照点。真正的进步在于接受这种悖论：既要在全球网络中运作，又要有能力根植于具体的地方。 3. 持续的编织：超越边界的伦理 本书最终提出了一个伦理学的呼吁：培养一种“持续编织”的心态。这意味着放弃对稳定、清晰边界的迷恋，转而拥抱身份和空间的固有模糊性与流动性。伦理的责任在于承认他者的“未被充分言说”的部分，并在每一次互动中，参与到身份与地方的持续生成过程中，以开放、谦逊和不断修正的态度去面对我们共同的无尽边界。 --- 结论 《无尽的边界：身份、记忆与空间的交织》是一次对人类经验基本假设的深刻审视。它拒绝提供简单的答案或确定的归属感，而是提供了一套工具，用以理解我们自身是如何被历史、地理和权力网络塑造成今天这个样子的。本书鼓励读者将自身视为一个开放的、不断被重新定义的项目，在流动的边界中寻找新的可能性。

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这是一本需要静下心来慢慢品味的著作。《Nation and Narration》的行文风格并非轻松易读，它充满了学术性的思辨和复杂的概念。但正是这种深度，让我觉得它的价值所在。我在这本书里看到了作者对于历史、政治学、文学批评等多个领域的深刻洞察，并且将它们巧妙地融为一体，构建了一个宏大的理论框架。他探讨了“叙事”在民族国家的形成、巩固和瓦解过程中所扮演的关键角色，以及语言、文字、记忆在其中如何发挥作用。我尤其对书中关于“官方叙事”与“民间叙事”的张力分析印象深刻，意识到历史的记录并非铁板一块，而是充满着权力博弈和不同声音的角力。每一次阅读，都仿佛在与作者进行一场关于国家、身份和历史的深刻对话。它引导我去反思，我们所习以为常的“国家故事”，究竟是如何被创造出来的，又在多大程度上反映了真实的历史。这本书无疑改变了我看待世界的方式，让我对那些宏大的社会概念有了更具穿透力的理解。

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读《Nation and Narration》的过程，更像是在进行一场智力探险，每一个章节都像是一个新的谜题，等待着我去解开。作者的文字功底相当深厚，他对概念的阐释既严谨又富有启发性，让人在阅读过程中不断地思考和反刍。我印象特别深刻的是，书中对“他者”叙事的分析，是如何通过建构一个模糊而充满负面色彩的“敌人”形象，来巩固“我们”的内部凝聚力。这种策略在历史的各个时期、各个角落都屡见不鲜，而作者将它抽丝剥茧地揭示出来，让我看到了许多历史事件背后更为深层的驱动力。他不仅仅停留在理论层面，还穿插了大量的案例研究，从古代文明到现代民族国家，从文学作品到政治话语，都成为了他分析的素材。这种跨学科的视野，极大地拓展了我对“国族叙事”的理解边界。我开始意识到，我们每天接触到的各种信息，新闻报道、电影电视剧、甚至是流行歌曲，都在潜移默化地塑造着我们的国家认同，而我们却常常对此浑然不觉。这本书让我学会了用一种批判性的眼光去审视这些“故事”，去辨别其中的立场与意图。

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终于翻开《Nation and Narration》这本厚重的书，书名本身就带着一股学术的气息，也勾起了我对“国族”与“叙事”之间千丝万缕联系的好奇。我一直对历史、文化和社会学交叉的领域很感兴趣，而这本书似乎正是我一直在寻找的那个切入点。在信息爆炸的时代，理解一个民族的形成与认同，离不开对其构建出的叙事的审视。究竟是什么样的故事，将一群原本可能互不相干的人凝聚在一起，形成一个共同体？又是谁在讲述这些故事，以何种方式讲述？这些叙事又如何影响着我们对“我们”与“他们”的认知？我期待这本书能够提供一些深刻的见解，帮助我理清那些看似理所当然却又极其复杂的概念。我尤其想知道，作者会如何处理不同文化背景下的国族叙事，是否存在普遍适用的理论框架，还是说每个国族的故事都必须从其独特的历史语境中去解读？这本书给我的第一印象是充满了挑战，也充满了探索的乐趣，我迫不及待地想沉浸其中，跟随作者的思路，去解构与重塑我对于“国家”与“叙事”的理解。

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《Nation and Narration》这本书，给我最大的启发在于，它打破了我原有的“国家”是一种天然存在的、固定的实体这一认知。作者通过对“叙事”的深入剖析，揭示了国家实际上是一种由语言、故事和符号所不断构建、维系和重塑的社会建构。我特别喜欢书中关于“想象共同体”的论述，它精准地捕捉到了国族认同的精髓——即便是彼此互不相识的人们，也能因为共享着相似的故事、历史记忆和文化符号，而产生强烈的归属感和团结感。这解释了为何在某些危机时刻，人们能够为了一个抽象的“国家”而牺牲，尽管他们可能从未见过自己的“同胞”。此外，作者对“边界”的讨论也十分精辟，他不仅仅是指地理上的界限，更包括文化、语言、宗教上的区分，以及如何通过叙事来强化这些边界，从而确立“我们”与“其他”之间的区别。这本书让我对“民族主义”这一复杂的现象有了更为 nuanced 的理解，它不再是一个简单的褒贬词汇，而是一个多层次、多面向的社会过程。

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《Nation and Narration》这本书，可以说是一次对“国族”这一概念的颠覆性重塑。作者没有选择从政治经济的角度去切入，而是将目光聚焦于“叙事”本身，这种视角极为新颖且富有成效。他认为，国族并非血缘或地缘的必然，而是一种由共同的叙事所“想象”出来的共同体。这句话给我留下了极为深刻的印象，它让我重新审视了自己对“国家”的认知。书中对各种叙事形式的分析，从宏大的历史史诗到细微的民间传说，都揭示了它们如何在潜移默化中塑造着个体的身份认同和集体的情感联结。我尤其赞赏作者对“语言”在构建国族叙事中的核心作用的强调，语言不仅是沟通的工具，更是思想的载体，是情感的纽带。这本书让我意识到，我们每天所听所见的，都在不断地为我们“讲述”着属于我们这个国家的“故事”，而我们正是在这些故事中，找到了自己的位置，认识了“我们”。这是一本挑战思维、启发思考的佳作，读完之后，我感觉自己对“国家”和“身份”的理解，进入了一个全新的维度。

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两年前读的了。最近在读Latour的ANT，实在太难读，就想到这本书。觉得相比之下Latour还是好一点。好像读完了除了“难读”什么都不记得了。

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不是第一流的理论家

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两年前读的了。最近在读Latour的ANT，实在太难读，就想到这本书。觉得相比之下Latour还是好一点。好像读完了除了“难读”什么都不记得了。

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只看了巴巴的，感受就是盆友们想搞文化研究么？请把海德格尔搞清楚，于是我补档去了。

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我对Bhabha敬佩的五体投地。Dissemination关于个体、团体与国家整体的辩证写得太妙了，相见恨晚！