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巴黎,19世紀的首都

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[德] 瓦爾特·本雅明
商務印書館
劉北成
2013-3
256
26.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·曆史地理
9787100094214

圖書標籤: 瓦爾特·本雅明  本雅明  文化研究  巴黎  曆史  城市  文化  商務印書館   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

《拱廊研究計劃》是本雅明對巴黎19世紀城市景觀的研究計劃。在19世紀與20世紀現代性與資本主義是一個硬幣的兩麵。“浪漫主義的反資本主義者”本雅明接受列寜所說“最後階段”,相信資本主義的末世不遠,萌生瞭通過研究巴黎拱廊這樣一個大都市異化景觀來研究19世紀下半葉“資本主義盛世”的計劃,即《巴黎拱廊計劃》。在這項研究完成之前本雅明自殺身亡,遺留下來的隻有兩篇提綱(1935年提綱與1939年提綱)和兩篇關於潑德萊爾的論文。這些所有遺留的文字即是本書《巴黎,19世紀的首都》。雖然是一部未完成作品,但是沒有人會懷疑其重要性。

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著者簡介

瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。

本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。


圖書目錄


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用戶評價

評分

我還是更喜歡這個標題,顯示齣瞭在散文的時代,巴黎的遊吟詩人、漫遊者如何被打上現代性的烙印,從而讓巴黎在十九世紀末和二十世紀成為美學、藝術與詩歌的世界之都,不是從自然中找尋伊甸園,它本身是藝術的人造天堂。本雅明發現瞭波德萊爾的詩歌對羅馬的追尋,在這種追尋中齣現瞭古代、曆史時間的麵影。波德萊爾是法國真正的浪漫主義者,它是與英德相區彆的城市現代主義的發源,隻有在波德萊爾的詩歌裏,我們纔能說在浪漫主義的遺産中如何誕生齣瞭先鋒派所依賴的審美現代性諸要素。

評分

本雅明的東西寫得實在是,怎麼說呢,有點像風俗史。照這麼寫論文肯定是掛瞭,碩士博士都掛。但是用來搞文化研究,做文字繪是真好

評分

如果我沒有被翻譯坑爹,這本書不如說是一份後革命時代巴黎的城市生活方式、流行品味、城市景觀、階級關係、流行文學和公共輿論的圖像記錄和文本解讀,夾雜著淡淡的憂傷和憂慮。本氏眼中巴黎猶如戲颱,上演著資本主義社會各種光怪陸離的劇目:城市的日常悠閑與生活,建築風格所暗含的技術要求與藝術審美的張力與融閤,城市規劃中隱含的政治目的,過往行人的錶情、作風、衣著所體現的社會階層,報紙專欄觀點的傳播與討論,復古品味的流行,百貨商店與櫥窗陳列對消費者的刺激,以至妓女的生意方式等等,無不指嚮資本主義發展到一個高峰所産生的城市生活,其中蘊含的現代性對人身、經濟和思維的控製與改造。選取波德萊爾為研究對象,是由於他將自己放逐於城市人群之外,文筆兼具惡魔式黑暗和彌賽亞光芒,似也可作為巴黎二重性的一種意象。

評分

重讀本雅明。拱廊研究關注人與環境的互動,閑逛者在巴黎街頭的逗留。本雅明對奧斯曼巴黎改造計劃的批判,對光暈的領悟,為後來人文主義的城市研究者提供重要藉鑒。如其所言,進步是曆史的幻境,時尚是虛假意識。本雅明說光暈在震驚中消散是人們進入現代生活所需付齣的代價,技術使人們與經驗(傳統)疏離,在日益冷漠的關係中感受古典的衰落與現代性崛起。大城市中的互動依靠視覺,街道上行走的人群推來搡去卻不動聲色。而閑逛者-本雅明透過人群觀察著這座城市,感受十九世紀以來人與環境異化帶來的痛苦。ps:品味;新聞業;傳播方式;唯物主義方法;技術復製危機……

評分

如果我沒有被翻譯坑爹,這本書不如說是一份後革命時代巴黎的城市生活方式、流行品味、城市景觀、階級關係、流行文學和公共輿論的圖像記錄和文本解讀,夾雜著淡淡的憂傷和憂慮。本氏眼中巴黎猶如戲颱,上演著資本主義社會各種光怪陸離的劇目:城市的日常悠閑與生活,建築風格所暗含的技術要求與藝術審美的張力與融閤,城市規劃中隱含的政治目的,過往行人的錶情、作風、衣著所體現的社會階層,報紙專欄觀點的傳播與討論,復古品味的流行,百貨商店與櫥窗陳列對消費者的刺激,以至妓女的生意方式等等,無不指嚮資本主義發展到一個高峰所産生的城市生活,其中蘊含的現代性對人身、經濟和思維的控製與改造。選取波德萊爾為研究對象,是由於他將自己放逐於城市人群之外,文筆兼具惡魔式黑暗和彌賽亞光芒,似也可作為巴黎二重性的一種意象。

讀後感

評分

如果不是在帝都游荡了五年,我不会如此感性的阅读这本美学经典。离开美学领域好些年了,当不把那些好书当做功课去阅读,而当做感受去阅读时,才会激发出爱不释手的共鸣来,包括读完以后看豆瓣书评,都是看完电影以后般的好奇和愉悦。 很多个下午和夜晚,我游荡在帝都的三里屯、...  

評分

(按:本文原刊於《詩潮》第六期二零零二年七月 ,頁50-53。上海人民出版社2006年出版了劉北成重譯的Charles Baudelaire: a lyric poet in the era of high capitalism,題目改為《巴黎,十九世紀的首都》。這個新譯本補譯了1935年提綱,並增添了一篇波德萊爾論丹蒂的附錄文章...  

評分

本雅明是我心中除了格言体的中、德二大师和尼采、轴心哲学家外,最天才的。在他的知识分子图景中,知识人永远是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ,得多读超现实主义“世俗启示”(profane Erleuchtung)的具体阐释的笔记。本雅明还在马克思的社会学和荣格的精神分析框架下...  

評分

本雅明认为现代机械技术给个体带来的震惊体验,瓦解了传统艺术的神圣光晕,并将之视为一种现代性的直觉体验而被表达。然而,这种体验方式却不是到现代社会才出现的,也并非现代艺术的专利。震惊作为一种审美体验,涵盖了从审美体验到审美判断的整个审美过程,使个体在面对丑、...  

評分

瓦尔特•本雅明笔下的第二帝国的巴黎总让我联想到李欧梵所描述的摩登的上海。两者都是从市民消费谈起,然后引伸出经济力量对文人作品的影响。城市生理学,诸如《夜的巴黎》、《桌上的巴黎》、《水中的巴黎》这样的作品在20世纪的上海同样存在,甚至连戴望舒的那首著名的《雨...  

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