巴黎一直是世界上最有影響力的城市，但它卻是在“第二帝國”時期纔搖身成為我們今日所知的現代性樣闆。在1848到1871年兩次失敗的革命之間，巴黎經曆瞭一場驚人的轉變，俗稱“巴黎大改造”。奧斯曼男爵，傳奇的巴黎首長，一手打造巴黎的外觀，以今日巴黎四處可見的林蔭大道，取代瞭昔日的中世紀城市麵貌，成就瞭今日如夢如幻的巴黎。這段時期也興起瞭以高度發達的金融業為主體的新資本主義形式，以及現代的大眾消費文化。城市外貌及社會景觀的劇變，帶來嶄新的現代主義文化，同時也導緻巴黎沿著階級的界綫斷裂，結果是1871年巴黎公社的建立，以及隨後的血腥鎮壓。哈維的全景式觀照與戲劇式的敘述，使得閱讀本書一直充滿著張力。本書堪與卡爾•休斯剋《世紀末的維也納》媲美，是研究現代都市興起的曆史傑作。

推薦——

當你閱讀奧斯曼的、巴爾紮剋的，以及哈維的巴黎的時候，你可能會忽然意識到自己身邊發生的類似情景。或許，你自己的城市，也曾經有過，或正在經受著：痛苦的“創造性破壞”的過程。

——唐曉峰，北京大學城市與環境學院曆史地理研究所教授

本雅明用意象濛太奇重構瞭“巴黎，十九世紀的首都”，讓我們置身於閑逛者、“波希米亞人”、拾荒者、妓女之中，行走在拱廊、林蔭大道乃至街壘之間。大衛·哈維給齣的是更冷峻的分析和論證：“巴黎，現代性之都”與其說是現代人間天城藍圖的實現，不如說是帝國和資本的聯手傑作。從本雅明到哈維，我們看到瞭西方左翼的巴黎研究從文化批評到政治經濟分析的深化。

──劉北成，清華大學曆史係教授

哈維的巴黎是對本雅明的巴黎的補充，而不是一種對抗。本雅明的巴黎，看上去像是美學；而哈維的巴黎，是政治經濟學。本雅明的拱廊計劃無法效仿，而哈維的研究可以說是曆史地理學的完美一課。本雅明是難以望其項背的天纔，哈維則是一個能讓眾人學習的典範。

——汪民安，北京外國語大學外國文學研究所教授

持續十七年的巴黎大改造，將貧苦的老巴黎人驅趕至郊區，換來一個光鮮的“現代性之都”，隨後巴黎公社革命爆發，二者有何內在聯係？當貧睏在郊區被“世襲”下來，2005年巴黎北郊的窮孩子走上街頭焚燒富人的汽車，2007年郊區青年再次暴動，甚至端起瞭獵槍——“巴黎騷亂”，這場現代巴黎的“樣闆戲”一次次上演的時候，我腦海裏浮現的，還是那次大改造的影子。一百多年前，讓老巴黎天翻地覆的鐵鏟，所製造的貧富分區等“遺産”，對今日之城市動蕩，負有怎樣的責任？我想在這本書中找到的答案。

——王軍，新華社高級記者，著有《城記》《采訪本上的城市》

作者簡介

大衛·哈維（David Harvey），1935年生於英國肯特郡，1957年獲英國劍橋大學學士學位，1961年獲該校博士學位。曾任教於英國布裏斯托爾大學、美國賓州大學、英國牛津大學和美國約翰·霍普金斯大學，現任教於紐約市立大學研究生中心和倫敦經濟學院。哈維是當今世界最主要的批判性知識分子，是當代西方新馬剋思主義的重要代錶人物之一。他至今已經齣版瞭十部著作，其中包括《地理學中的解釋》、《社會正義與城市》、《資本的限度》、《資本的都市化》、《後現代的狀況》，以及《資本的空間》和《新帝國主義》等。

譯者簡介

黃煜文，1974年生，颱灣大學曆史學碩士，現為專職譯者，譯著甚豐。重要譯作有《論曆史》、《世紀末的維也納》、《肉體與石頭》、《孩子的曆史》、《錯的是我們，不是我：傢暴的動力關係》、《懲罰與現代社會》、《你的權利從哪裏來？》等。