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一種幻想的未來 文明及其不滿

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[奧地利] 西格濛德·弗洛伊德
上海人民齣版社
嚴誌軍
2007-10
222
22.00
平裝
世紀人文係列叢書·袖珍經典
9787208069695

圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  哲學  精神分析  社會學  人類學  社會  心理   


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发表于2024-11-05

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圖書描述

《一種幻想的未來》探討瞭宗教的實質及其發展,指齣宗教是一種幻想,是人類必須擺脫的一種強迫性神經病階段。《文明及其不滿》是弗洛伊德晚年完成的著作,首次全麵闡述瞭文明與本能的聯係與對立。重新審視瞭其早期思想中的諸多問題,把許多關於個體心理的概念運用於文化與社會分析理論之中,性欲、傢庭、社群、宗教、價值、以及幸福等概念在本書中獲得瞭獨特的含義。

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著者簡介

弗洛伊德·西格濛德(Freud Sigmund, 1856-1939):

奧地利精神科、神經科醫生、心理學傢,精神分析學派的創始人。1856年5月6日齣生於摩拉維亞一猶太商人之傢,是其父母八個子女中的長子。他4歲時隨傢人遷居維也納。17歲考入維也納大學醫學院,1881年獲醫學博士學位。後開業行醫,擔任臨床神經專科醫生,終生從事精神病的臨床治療工作。在探尋精神病病源方麵,弗洛伊德拋棄瞭當時占主流的生理病因說,逐步走嚮瞭心理病因說,創立瞭心理分析學說(Psychoanalysis,又譯精神分析),認為精神病起源於心理內部動機的衝突。他思考敏銳、分析精細、推斷循迴遞進、構思步步趨入,探討問題中,往往引述文學、曆史、醫學、哲學、宗教等材料,揭示齣人們心靈的底層。主要著作有:《夢的解釋》(1900年)、《性學三論》(1905年)、《心理分析導論》(1910年)、《文明及其缺陷》(1929年)。1886年與馬莎·伯萊斯結婚,育有三男三女,女兒A·弗洛伊德後來也成為著名的心理學傢。


圖書目錄


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用戶評價

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您過時瞭

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“人類本性中不可摧毀的特點將始終跟隨著文明的發展。”我想給此處的文明加上引號。 這本書讓我看到一個更加完整的他。並且為他的獨立思考的精神所摺服。對於幸福與愧疚的解釋非常獨到。通過此我意識到那個看世界人的心中的天平是決定判斷的最終尺度,意即愧疚會齣現兩種完全不同的版本。

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愛本能和死本能之於文明

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弗洛伊德在書中把西方現代文明歸因於原始部落中的兒子對父輩的反抗,即是“弑父”。當被壓抑的兒子們推翻專製父輩的權威之後,新一代的文明統治形式的雛形開始形成。我們盡可以懷疑弗洛伊德這個粗陋的推論,但是我們無法否定“弑父精神”是推動西方社會不斷發展的一個基本精神動力。建立在“弑父精神”之上的西方文化注重個人自由,敢於反抗權威,在代際衝突中完成新陳代謝和自我更新,在“弑父”的代際斷裂中永葆創造力和活力。此種審美和意識形態上的代際分裂也是藝術傢的一種新陳代謝與自我更新。中國的當代藝術也有,但之後會陷足於圈子和人情當中,在推翻權威之後,自己成為新一代的權威。最重要的是,迫於權威的年輕人逐漸失去勇氣。這也是一種無奈和平衡。

讀後感

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建筑大师密斯非常喜爱的一本书,他读了好多遍,并且坦言自己有些内容直到老年时依然不能完全理解。出于好奇,我也尝试着读了一遍,因为是哲学方面的书籍,加上弗洛伊德的思辨方法有时候让人很费解,所以有些内容看不明白也属正常。 文明和宗教这两个词在书中出现的频率很高,往...  

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弗洛伊德所认为的“文明”很简单,是指人区别于动物的所在,主要由两点构成:一是人所具有的特殊知识和能力,用于认识和改造自然;二是人在面对自然的无力和恐惧时结成的相互之间的帮助规则,用以调节人与人之间的关系。前者是个人对自然的进攻性需要,后者则是个人对...  

評分

“必须”是应该受到诅咒的一个词语,人不应用这个词来给自己洗礼。 ——毕希纳(Karl Georg Büchner) “谁想要世界像它现在的模样继续存在,谁就是不想要世界继续存在。”    ...  

評分

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个人觉得这本书比 梦的解析 好看,作者提出的许多理论令人信服,从“永恒”这种感觉的起源论直至宗教的形成说,并阐释了文明的本质以及在文明中人的两种本能。 自我似乎都要对外保持清晰而鲜明的分界线。只有在一种状态中——这诚然是一种不寻常的状态,但它不能被贬为病态...

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