图书标签: 海外中国研究 杜赞奇 民族主义 历史 民族国家 社会学 人类学 中国近代史
发表于2025-05-02
从民族国家拯救历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《从民族国家拯救历史》着重研究20世纪初期的中国,探讨了民族国家、民族主义与线性进化史之间的密切关系。《从民族国家拯救历史》分为两大部分:第一部分共两章,论述民族作为启蒙历史主体的理论问题;第二部分包括五个倚重文本的个案研究,是杜赞奇撰写复线历史的一系列尝试的成果,目的是要在民族进化历史的范畴和框架笼罩的阴影下闪烁出一星亮光。《从民族国家拯救历史》视野宏阔而不失精深,既能以全球眼光审视近现代中国历史,又能从关键之点切入,洞察细微,把握要害,融世界与中国、历史与现实、思想文化与政治实践和政治制度筹诸多因素于一体,是自20世纪七八十年代国际学术界“语言学转向”和美国汉学界“在中国发现历史”思潮出现以来较具代表性的学术著作之一。
杜赞奇(Prasenjit Duara):历史学家、汉学家,印度裔,早年就学于印度,后去美国求学,拜汉学家孔飞力为师,现任教于美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系。
复线历史
评分M
评分杜赞奇对安德森做了修证,不同意“那种认为民族主义代表着统一的意识或身份认同的观点”,强调民族主义话语内在的“包容差异性”、矛盾性、竞争性,但他关于中国现代历史的复线性研究,也根本不是要说明,民族国家的主流历史叙事、民族国家的建构是简单的有“争议的偶然的民族建构”、“虚假的同一性”。他想说的是,“一个民族,即便它确实不是新近才创造的,也很难说是一种原初本质的实现,相反,它是一个旨在容纳某些群体并常常以暴力的形式排斥其他群体或将其他群体边缘化的历史建构”。“历史连续性是建构一个理想的统一体来实现的,而这个统一体绝非是普遍性的东西”,“作为历史的主体,民族必须天天进行复制、复原民族本质的工程,以稳固它作为无所不在的民族空间的透明度。【另,《护史退族-现代中国的问题叙事》;李猛《拯救谁的历史》】
评分论文本身非常强大,翻译也顺畅,但是很难想象一本书把柯娇燕、利科、柯文、霍布斯鲍姆全都译得不符合通译。
评分: K257.07/4924
犹记得阅读《文化权力与国家》时,常常有走在沙滩俯拾珠贝的惊喜感,或许世殊人异,专属少年的“curiosity”也渐渐消磨。所以读“杜赞奇继《文》之后的又一力作”时,对“复线的历史”总也燃不起兴奋感了。 也或许是因为这个过于“弥散”的主题,确实无法像诸如“赢利型经纪”...
评分历史不再纯粹地关心过去究竟发生了什么。所谓真实历史的问题,本身遭到了质疑和解构。存在于叙述象征之中的历史,而不是所谓的过去存在之全部,才能被把握被想象。于是决定历史如何呈现的不仅仅是过去,还有现在。杜赞奇提出“复线的历史”(bifurcated history),来反思...
评分看完这本书已经有一段时间,但是前几天翻出笔记来检索时发现对这本书的框架结构已经生疏得很,张嘴竟然说不出作者到底想表达什么观点,因此决定花点时间,把原先一些孤立的观点材料总结出一个有连贯性的主题,算做一个复习。 作者开篇即提出,在民族主义的意识形态下...
评分。 ́︿ ̀。) 最近赶时间想从中译本走速读路线,然后发现骄傲的译者们响亮地打了我一个礼拜的耳光。开始考虑要不要对照英译本做纠错,然后复仇(然而浪费生命)……挑战我忍耐的限度就是《从民族国家拯救历史》这本书。 英文著作读起来非常之棒!连杜赞奇的注释好赞...
评分当我们在评价杜赞奇的《从民族国家拯救历史》之前必须首先正视这样一个问题,这本著作虽然在所谓“复线历史观”的提出上表现出了独创性,但在实际的论点论述中却大都承袭了前人。 这个前人,指的是已故日本汉学家沟口雄三80年代所著的《作为方法的中国》(但悲情的是,本书的...
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