图书标签: 哲学 生命的悲剧意识 乌纳穆诺 存在主义 西班牙 西方哲学 西班牙文学 悲剧
发表于2024-05-03
生命的悲剧意识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?
我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。
乌纳穆诺,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂,卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家,20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学,1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授,1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐,后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。
由于对当时西班牙现实极度不满,曾主张“欧化”,否定西班牙的一切;后又主张探索西班牙的灵魂,肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文,题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多,所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1905)、《对生活的悲戚感情》(1913),前者认为《堂吉诃德》写了“人的灵魂”,批评塞万提斯不应对堂吉诃德加以嘲笑;后者指出生活的悲戚感情来自良心和理性之间的永恒的矛盾。历史小说《战争中的和平》(1897)描写西班牙王位战争期间毕尔巴鄂城被围的情景。雾(1914)是后期小说中最佳之作,写主人公因恋爱受到挫折而自尽,流露了作者内心的痛苦。
之所以信不仅仅因为相信客观的创世主存在,也是人对于永生和理解的追求。
评分慷慨有余?不如读《迷雾》,或陈实译《不安之书》。
评分: B551/2122-1
评分如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢? 我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。
评分……对存在主义不是特别感冒
封面似乎是弗里达的《小鹿》,刚好前几天看见电影《弗里达》的条目。在没有深刻的宗教知识、哲学知识、历史知识和西班牙语言知识的支撑下读完本书,根本无法十分深刻地进行鉴赏评判,我只是根据我的笔记稍微写下自己的想法。(感谢豆瓣读书对我拖延的包容) 1)对本书制作质量...
评分首先,这本书显然不是如简介所说的通俗易懂,一点也不艰涩深奥! 作者乌纳穆诺11岁通读康德和黑格尔,22岁获哲学博士学位. 译者三十页的前序详细介绍了乌纳穆诺,简单了解后,敬佩这位有着坚定信念刚正不阿的斗士,灵魂神现交流的场景让人一阵激灵。 秉着认真负责的态度,费了...
评分 评分一 用理性寻找到了信仰的荒谬性的人们,并没有资格嘲笑那些信仰的人。 你只是在用理性的视角看世界,于是你就会竭力的东张西望,搜集各种资料然后解析归纳,你认为你站在最高点,俯瞰所有一切。 你试图找到完全客观的立场,但没有立场也是一种立场。 你总要对世界采取一种态度...
评分乌纳穆诺认为生命的悲剧意识来自对不朽的渴望。生命与理性、精神与实体的矛盾是生命悲剧的根源。其后又说‘凡是理性的事物都是反生命的,这就是生命之悲剧意识的基础。’ 首先,生命与理性:无论从哪一个角度观察这件事物,结果都有理性站在个体不朽的渴望对面,说着不顺...
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