乌纳穆诺,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂,卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家,20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学,1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授,1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐,后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。
由于对当时西班牙现实极度不满,曾主张“欧化”,否定西班牙的一切;后又主张探索西班牙的灵魂,肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文,题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多,所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1905)、《对生活的悲戚感情》(1913),前者认为《堂吉诃德》写了“人的灵魂”,批评塞万提斯不应对堂吉诃德加以嘲笑;后者指出生活的悲戚感情来自良心和理性之间的永恒的矛盾。历史小说《战争中的和平》(1897)描写西班牙王位战争期间毕尔巴鄂城被围的情景。雾(1914)是后期小说中最佳之作,写主人公因恋爱受到挫折而自尽,流露了作者内心的痛苦。
如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?
我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。
米格尔·乌纳穆诺曾任著名的萨拉曼卡大学校长。我很认真的用西语读了他的名字,还有书中出现的一些西语词汇,头脑中想到的却是我那位曾住在萨拉曼卡的友邻,还有春日盛开的紫藤萝。 据说作者有些自傲,也有些偏执,气势凌人目空一切的态度使他得罪了不少人。其中也包括佛朗哥...
评分作为人,你要捍卫你支配自己情感的权力。 简单来说,乌纳穆诺在这本书里做的工作,就是把“人”从第二实体解放成为第一实体。在第一章中,他说,“如果要把这个人说得更具体、更直白,就是:要吃饭、要喝水……就是我们身边的兄弟,真实存在的兄弟。”(p1)历史的吊诡之处在于...
评分拉丁喜剧作家特伦西奥曾经这样说过:“作为人,我把我视为陌生的我。”我则宁愿这样说:“作为人,我不把我视为陌生的我。”因为,不管是拉丁文形容词humanus(人类的、人性的), 还是它的抽象名词humanistas(人文、人性),同样令我疑惑不解。我们西班牙语...
评分作为人,你要捍卫你支配自己情感的权力。 简单来说,乌纳穆诺在这本书里做的工作,就是把“人”从第二实体解放成为第一实体。在第一章中,他说,“如果要把这个人说得更具体、更直白,就是:要吃饭、要喝水……就是我们身边的兄弟,真实存在的兄弟。”(p1)历史的吊诡之处在于...
评分亦如所说,我并非这本书的合格读者。一来是西班牙哲学可以说是我的知识空白领域,乃至哲学而言,我也知之甚少,可能仅有的学识也大抵停留在《苏菲的世界》这种少儿科普读物层面上。二来是对于作者乌纳穆诺,我更是未有耳闻。所以无论从本书的内容价值评论,还是读者体验,我可...
中间和宗教有关的部分没有完全读懂。
评分可能正經俠老師會喜歡,因為生命的悲劇意識來自對不朽的渴望。我看不來。
评分花城出版社是一个神奇的出版社
评分花城出版社是一个神奇的出版社
评分人的悲剧在于无法认识和承认自己的兽性(某些时候我们称之为人性),所以痛苦矛盾绝望。他说其实不必,人性激发到一定程度,自然有其圣洁的光辉。
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