圖書標籤: 馮友蘭  哲學  中國哲學  貞元六書  新原人　馮友蘭　人生哲學  人生哲學  三聯  經典   

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中國文化中的人文精神、中國哲學精神以及人生哲學、正確的人生觀，一本薄薄的書全部搞定。必讀。

知易行難。

經過金嶽霖與湯用彤的洗禮，馮友蘭在昆明郊外龍泉鎮似乎又重新經曆瞭一個正反閤的覺解，重啓其天地境界之說。帶著對貞元前三元的自限，芝生再繼新理學以六經注我。覺者自覺，解者瞭解，自我意識與辯證外化認識的內外之和閤，不亦麯摺乎？理一分殊，如眾明燈，各遍似一，參乎機緣。君子之道費而隱。道德境界與天地境界中間底大全分彆，道傢看得很清楚而儒傢不清楚。自然境界、功利境界與道德境界的反身其誠，儒傢看得比較清楚。至於自然境界與天地境界底渾沌分彆，道傢卻也有搞不清楚。至於其他諸傢則更為渾沌與實用理性之流俗。佛傢與道教講方內方外，後者不過神秘於功利，而前者惜大神秘主義。不可思議與不可瞭解之大全者，三纔之人亦以大言大體之思議覺解乃可入乎天地而化為同一。然則知天事天以至於吾與點也之樂天可欲也，同天其果可欲耶？善美為中道

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關於人生的境界.

每当心情不好时，我就会质疑人生的意义。每当质疑人生的意义时，我就会读一本书。那一天很晚很晚的时候，心情糟透了，止不住的怒气往外冒，像一只炸了毛的猫。我又在想，这一切是为了什么？人生到底有什么意义？于是，我的悲观主义情节又开始占据我的脑瓜。 在黑暗中，我抱着i...  

想象一个从青藏高原处发源的一颗沙石，顺着江流而下，期间流过广阔的平原，最终从长江入海口流入大海。这颗沙石若有知觉，必能感悟到它这一路的行程是整个江河运动的一部分，是自同于其江水流行的。 同样，在这个世界上生活的人，有些也有类似的知觉。他们觉解自...  

第一章 觉解 3 意义在于了解 5 了解必依概念 6 无了解就是无概念的经验。是一个浑沌。 概念无知觉是空的，知觉无概念是盲的。 7 无经验的概念可以算是空的。（名言的知识）。 8 有经验才可能恍然大悟，能别有意味 9 对事物（之 理）的完全了解，理论上可能，现实里不可能。 10 ...  

前两本显得更闲散，新原人又回归了较系统的哲学体系，冯友兰先生自己说这本是紧跟新理学的。全书的核心，在于提出了人生的四重境界说，即自然，功利，道德，天地。而这四重境界之区分标准，则在于全文开头所讨论的“觉解程度”