馮友蘭(1895-1990),字芝生,河南唐河人。一九一五年入北京大學文科中國哲學門,一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
二十世紀三十年代初齣版兩捲本《中國哲學史》,把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”,肯定瞭傳統儒學的價值。四十年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》,以程硃理學結閤新實在論,構建其“新理學”體係。一九四九年後著有《中國哲學史新編》等,論著編為《三鬆堂全集》。
《新原人》:“馮友蘭作品精選”收入作者大部分重要論著,由三聯書店分兩輯齣版。先行付梓的第一輯七種是:《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》(以上六種即“貞元六書”)和《南渡集》;這幾部書寫於1938年到1946年間。
想象一个从青藏高原处发源的一颗沙石,顺着江流而下,期间流过广阔的平原,最终从长江入海口流入大海。这颗沙石若有知觉,必能感悟到它这一路的行程是整个江河运动的一部分,是自同于其江水流行的。 同样,在这个世界上生活的人,有些也有类似的知觉。他们觉解自...
評分第一章 觉解 3 意义在于了解 5 了解必依概念 6 无了解就是无概念的经验。是一个浑沌。 概念无知觉是空的,知觉无概念是盲的。 7 无经验的概念可以算是空的。(名言的知识)。 8 有经验才可能恍然大悟,能别有意味 9 对事物(之 理)的完全了解,理论上可能,现实里不可能。 10 ...
評分 評分第一章 觉解 3 意义在于了解 5 了解必依概念 6 无了解就是无概念的经验。是一个浑沌。 概念无知觉是空的,知觉无概念是盲的。 7 无经验的概念可以算是空的。(名言的知识)。 8 有经验才可能恍然大悟,能别有意味 9 对事物(之 理)的完全了解,理论上可能,现实里不可能。 10 ...
評分每当心情不好时,我就会质疑人生的意义。每当质疑人生的意义时,我就会读一本书。那一天很晚很晚的时候,心情糟透了,止不住的怒气往外冒,像一只炸了毛的猫。我又在想,这一切是为了什么?人生到底有什么意义?于是,我的悲观主义情节又开始占据我的脑瓜。 在黑暗中,我抱着i...
人生的理論指導人生的實踐? -- 讀完我又不想讀瞭
评分此書纔是接續《新理學》而作,繼續討論哲學問題者。若說新理學中沒有心的位置,那麼應該說那是因為馮先生把心的問題放在本書來解決瞭。本書對唯心論的評論雖簡短但卻擊中瞭要害,但也正因為其簡短、不夠細緻,所以最終還是缺乏說服力的。所以某仍以為不如用唯識論來調和唯心論和實在論。另外,從本書這個主題來看,四境界論其實是唯心論內容在馮氏哲學的變種。
评分有一類書,能讓你一讀起來心就會很靜很定。
评分四星半,11年2月2-6日
评分貞元六書方是馮友蘭經心之作
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