存在与虚无

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[法] 让-保罗·萨特
出品人:
页数:762
译者:陈宣良 等译
出版时间:2012-6
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108040626
丛书系列:现代西方学术文库
图书标签:
  • 哲学
  • 萨特
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  • *三联·现代西方学术文库黑*
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具体描述

1943年《存在与虚无》一书的出版宣告了作为哲学家的萨特的诞生,他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解。

《寰宇之镜:文明的兴衰与宇宙的终极谜题》 内容提要: 本书是一部跨越历史、哲学、科学和未来学的宏大叙事,旨在探讨人类文明在浩瀚宇宙中的独特地位、演化轨迹及其最终命运。我们不再局限于任何单一的哲学流派或学科框架,而是试图构建一个多维度的认知模型,用以理解“存在”的本质,并审视我们所处现实的边界。 第一部:文明的黎明与图腾的遗产 第一章:泥土上的低语——早期人类的认知飞跃 本章深入剖析了智人走出非洲后,在旧石器时代晚期所经历的认知革命。我们考察了早期符号系统(如洞穴壁画和雕刻)的功能,并非仅仅是记录,而是作为一种构建集体记忆和跨代知识传递的工具。重点讨论了语言结构的形成如何塑造了早期社群的社会组织和世界观。我们通过考古学和神经科学的交叉视角,重构了人类祖先如何从单纯的生物反应,过渡到对“意义”的初步探寻。 第二章:大河的颂歌——农业革命的结构性重塑 农业的出现不仅仅是食物来源的改变,更是一场深刻的社会结构革命。本章分析了定居生活催生的私有观念、阶级分化以及早期神权体系的建立。我们对比了美索不达米亚、尼罗河流域和黄河流域的早期文明模式,指出水利工程、历法制定与中央集权的必然联系。文明的“重量”——官僚体系和文字记录的诞生,如何成为了维护复杂社会运作的必要“外挂”系统。 第三章:思想的熔炉——轴心时代的精神爆炸 公元前八世纪至前三世纪,被称为人类思想的“轴心时代”。本章聚焦于东西方思想传统的并行爆发:从古希腊的理性探究,到印度的奥义书和佛教的解脱之道,再到中国儒家和道家的秩序与自然观。我们探讨了这些思想体系如何在地域隔离的情况下,殊途同归地处理了“个体与集体”、“有限生命与无限真理”的核心矛盾。这些早期哲学框架,构成了后世所有知识体系的底层代码。 第二部:理性之光与世界的剖析 第四章:科学的崛起——从自然哲学到实验的胜利 本部分追溯了文艺复兴后科学方法的系统化过程。我们详细考察了伽利略、牛顿等先驱如何从“质料”的层面,将世界转化为可量化的数学关系。重点分析了观察、假设、实验与数学模型的循环反馈机制,如何使得人类认知能力实现了前所未有的飞跃。探讨了牛顿力学体系的普适性及其在工业革命中的催化作用。 第五章:机器的时代——工业革命与人类能级的扩展 蒸汽机和电力驱动的工业革命,不仅是技术的进步,更是人类与环境关系的一次剧烈重构。本章分析了化石能源的使用如何打破了地球的能量平衡,以及大规模生产如何改变了社会阶层、时间观念和城市形态。同时,我们审视了马克思主义、功利主义等对这种新社会结构的哲学回应。 第六章:潜意识的深渊——心理学的革命性介入 20世纪初,对“内在景观”的探索揭示了人类行为的复杂性。本章聚焦于弗洛伊德、荣格等心理学巨匠的工作,探讨了潜意识、原型和集体无意识的概念如何挑战了启蒙运动以来对“理性人”的单一描绘。我们认为,对自身心智运作机制的理解,是理解外部世界的关键前提。 第七章:相对与量子的迷宫——物理学对实在观的颠覆 爱因斯坦的相对论和量子力学,彻底粉碎了宏观、确定的经典世界观。本章以通俗易懂的方式,阐释了时空弯曲的几何学本质,以及量子叠加态、不确定性原理对“客观实在”的冲击。我们提出,微观层面的不确定性,可能暗示着宇宙在最底层并非一个完全“固定”的剧本。 第三部:信息洪流与文明的重塑 第八章:符号的暴政——媒介理论与后现代的景观 随着电子媒介的兴起,现实与表象之间的界限开始模糊。本章借鉴后结构主义和媒介理论的视角,分析了大众传播、消费文化和数字化信息如何构建起一个由符号构成的“超真实”世界。探讨了权力结构如何通过叙事和图像的控制来实现其效能。 第九章:算法的幽灵——大数据与决策的未来 信息时代的核心是数据的生成、处理和预测。本章关注人工智能、机器学习的发展,以及它们对人类主体性的潜在影响。当算法能够比个体更精确地预测我们的需求和行为时,“自由意志”的定义是否需要重新校准?我们审视了算法偏见、信息茧房及其对社会共识的侵蚀。 第十章:生物技术的边界——生命自身的编辑与重构 基因编辑技术(如CRISPR)和神经科学的进步,使人类首次获得了直接修改自身生物学基础的能力。本章探讨了人类是否正在步入一个“后人类”的时代,以及面对延长寿命、增强智能的诱惑时,伦理规范应如何设立。这不再是关于“我们是什么”,而是关于“我们能成为什么”的终极抉择。 第四部:宇宙的终局与存在的追问 第十一章:星际的寂静——费米悖论与人类的孤独 尽管宇宙浩瀚,但我们尚未找到任何外星文明的明确信号。本章深入剖析了费米悖论的各种可能解释,从“大过滤器”理论到“动物园假说”。我们将人类文明置于宇宙时间轴的微小瞬间,审视了我们对“普遍性”和“特殊性”的焦虑。 第十二章:熵增与热寂——宇宙的最终命运 从热力学第二定律出发,本章推演了宇宙尺度的终极命运——热寂。能量耗散的必然性,对一切结构、一切意义的最终归零。面对不可避免的终结,人类的创造、爱与历史是否还有价值?我们探讨了意义的建构在面对绝对虚无时的抵抗力量。 第十三章:寰宇之镜——多重视角的统一与超越 本书的结论并非给出一个确定的答案,而是提出一种综合性的观察视角。我们主张,人类的“存在感”恰恰来自于在无限的客观冷漠与有限的主观努力之间的张力。文明的价值不在于能否战胜熵增,而在于在有限的燃烧中,能创造出多少复杂、美丽且自我反思的“镜面”,以映照出宇宙转瞬即逝的辉煌。我们必须学会与不确定性共存,并在不断变化的现实中,持续地、批判性地重塑我们对“真实”的理解。 结语: 《寰宇之镜》是一部邀请读者进行深度智力漫游的著作,它要求我们同时掌握历史的深度、科学的精确和哲学的广度,从而以一种更加谦逊而清醒的姿态,迎接一个充满未知与挑战的未来。

作者简介

萨特(1905~1980)是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美,并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成,他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒,既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作,与1960年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

法国的哲学有一个显著的特点,它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲学著作更带有艺术气息,它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有:《墙》、《苍蝇》、《自由之路》、《魔鬼与上帝》。

萨特是个具有强烈个性的思想家,从小由于失去父亲的慈爱,变得性格孤僻。他其貌不扬,目光斜视,但是颇受女性的仰慕。他和波伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式家庭,常被后人谈论。他治学无比勤奋,为了保持创造力,他不惜损害健康,经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起,萨特一直就是一个社会的反抗者,因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议,想恢复人的价值”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说,这没有什么奇怪的,我一向拒绝官方的任何奖励。很有意思的是,这么一个逆潮流的人,在其死后,竟然被称为“他那一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说:“萨特的逝世使我们感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。”

目录信息

中译本前言
中译本修订版说明
2007年中译本再版说明
导言 对存在的探索
一、现象的观念
二、存在的现象和现象的存在
三、反思前的我思和感知的存在
四、被感知物的存在
五、本体论证明
六、自在的存在
第一卷 虚无的问题
第一章 否定的起源
一、考问
二、否定
三、虚无的辩证法概念
四、虚无的现象学概念
五、虚无的起源
第二章 自欺
一、自欺和说谎
二、自欺的行为
三、自欺的“相信”
第二卷 自为的存在
第一章 自为的直接结构
一、面对自我的在场
二、自为的人为性
三、自为和价值的存在
四、自为和可能的存在
五、自我和唯我性的圈子
第二章 时间性
一、三维时间的现象学
二、时间性的本体论
三、原始的时间性和心理的时间性:反思
第三章 超越性
一、作为自为与自在关系类型的认识
二、作为否定的规定
三、质与量、潜在性、工具性
四、世界的时间
五、认识
第三卷 为他
第一章 他人的存在
一、难题
二、唯我论的障碍
三、胡塞尔,黑格尔,海德格尔
……
第四卷 拥有、作为和存在
结论
附录:萨特生平、著作年表
主要术语译名对照表(法一汉)
· · · · · · (收起)

读后感

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看此书的那天,我一日囚于狭室,心却极自由。 看的过程极晕,那些句子是哲学家内心飘出来的,捉摸不定。 看完,却极清醒,任凭心绪翻腾,无意识地写了六页日记。 这种追问感,许久不曾深刻了。然而一旦又尝到,便是致命的改变。 个体因疏离于世界的存在而将存在虚无化,并因此...  

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存在主义:出世的玄学和激情的行动哲学   维克多·雨果曾经说过,一种思想一旦适应了时代,就有无比的力量。这正是保罗·约翰逊在《知识分子》中,引用来定义存在主义地位的话。让·保罗·萨特的存在主义既是一种出世的玄学,它带有鲜明的个人主义、抽象主义、唯心主义色...  

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萨特将“存在”与“虚无”并列的做法在今天看来似乎匪夷所思。流俗的解释认为,存在即是“实有”,虚无则是“空无”,“实有”与“空无”怎么能放在一起讨论呢? 之所以会出现这种疑惑,很大的原因是由于我们没有弄明白“存在“的本义。我们今天毫无犹豫的用Existenz这个词来...  

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最近读萨特的作品,巧合又接触到人类起源一些说法,了解到现在全球的人类都是属于同一人属人种----智人(在同属同种间不会出现生殖隔离),而其实宽广范畴的人类起初有不下十种人种,智人拥有极高的智力、残暴冷血,其它人种有可能灭绝于自然灾害,也极有可能消失在智人的种族...  

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【按语:如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论(ontological)形而上学的话,那么萨特的《存在与虚无(Being and Nothingness)》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”(115)。因此,就存在论或形而上学探究而言,《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

用户评价

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刚刚翻开《存在与虚无》,还没来得及深入,仅仅是前言的部分就让我感到一种前所未有的震撼。萨特笔下那种对“存在”的根本性追问,以及“虚无”所扮演的那个既是起点又是终点的角色,已经开始在我脑海中勾勒出一个庞大而深刻的哲学图景。我并非专业的哲学爱好者,只是一个对世界充满好奇的普通读者,但萨特以其犀利、精准的语言,仿佛为我打开了一扇通往认识自我、认识世界的全新视角。他并没有直接给出答案,而是引导我不断地去提问,去质疑,去审视那些我们习以为常的观念。我感觉到,这本书不仅仅是在探讨哲学理论,更是在拷问我们每个人生命中最根本的问题:我们为何存在?我们与这个世界的关系究竟是怎样的?这种探索的过程本身,就足够让人沉醉。书的封面设计也很简洁大气,文字的排版也十分舒适,这让我更加愿意投入时间和精力去阅读和思考。我期待着在接下来的章节中,萨特能带领我一步步深入,解开那些关于自由、责任、他者等一系列复杂而又迷人的哲学谜团。这本书的出现,像是为我沉闷的生活注入了一股思想的洪流,让我迫不及待地想去拥抱它,去感受它带来的思想的涤荡。

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《存在与虚无》这本书,让我开始重新审视“虚无”这个概念。我之前可能将它理解为一种空洞或不存在,但萨特笔下的“虚无”,却是一种积极的存在,它是自由和选择的源泉。正是因为有了“虚无”,我们才能摆脱既定的模式,去创造无限的可能性。我开始尝试去拥抱生活中的不确定性,不去过分执着于那些固定的结果。这种对“虚无”的理解,让我的人生观发生了一些微妙的转变。我不再害怕未知,反而开始期待未知带来的惊喜。这本书的篇幅非常可观,我需要在阅读中不断地回顾和思考,才能真正消化萨特那些深刻的哲学见解。

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《存在与虚无》这本书,给我带来了一种全新的视角来理解“行动”的意义。萨特认为,行动并非仅仅是简单的行为,而是我们赋予世界以意义的过程。通过我的每一个行动,我都在不断地重塑自己,也在不断地创造我的世界。我开始审视自己的行动,它们是出于真诚的意愿,还是仅仅是一种习惯性的反应?我需要更深入地理解萨特关于“意向性”的论述,才能更好地把握行动背后的哲学意义。这本书的阅读,给我带来的不仅是知识的增长,更是一种对生命状态的深刻反思。我明白,我的生命,将由我每一个有意识的行动所构成。

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读《存在与虚无》就像是在进行一场艰苦但有益的头脑体操。萨特对“他物”的分析,让我开始理解,我们如何通过对“他物”的否定和超越,来确立自身的“为己”。这个过程并非一帆风顺,我们总是会被“他物”的实在性和客观性所吸引,甚至被其同化。我需要更深入地理解萨特是如何阐述这种“为己”与“他物”之间的动态关系的。他所描绘的这种个体与世界的互动,充满了张力和矛盾,但也正是这种张力,构成了生命的活力。我感觉自己正在一层层地剥开理解的洋葱,虽然有时会流泪,但最终的收获是巨大的。

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这本《存在与虚无》真是让我又爱又恨,爱的是它那种直击人心的力量,恨的是它那种对思想的严苛要求。萨特毫不留情地将我们抛入一个没有预设意义的世界,在这个世界里,我们必须自己赋予生命以价值。这种“被抛掷感”并非哲学家的专利,我们每个人在面对生活的荒谬和不确定时,或多或少都有体会。但萨特将这种感受提升到了一个哲学的高度,并试图从中寻找出路的可能。他关于“选择”的论述,让我对自己的每一个决定都开始审慎起来。仿佛每一个微小的选择,都在塑造着一个独一无二的“我”,而这个“我”的意义,完全取决于我自己的选择。这种自由带来的并非全然的轻松,更多的是一种沉甸甸的责任。我开始反思自己过去的一些选择,它们是出于自由意志,还是被环境所裹挟?这种反思的过程,虽然有些痛苦,但却充满了力量。我需要时间来消化这些思想,但这本书无疑已经在我心中播下了怀疑和探索的种子。

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《存在与虚无》这本书,我感觉自己正走在一个自我发现的迷宫里。萨特通过对“他者”的分析,让我意识到,我的自我认知很大程度上受到他人的审视和评价的影响。那种被他人“凝视”的感觉,会让我意识到自己的存在,但同时也可能限制我的自由。我开始思考,那些我认为是“我”的特质,有多少是真正属于我的,又有多少是被他人强加的?这种对“他者”的警惕和审视,让我重新审视了自己与周围人的关系。我们之间的互动,究竟是真诚的交流,还是相互的利用?我需要更深入地去理解萨特关于“冲突”和“互助”的辩论,才能更好地把握这种复杂的社会关系。这本书的文字量很大,我需要放慢脚步,细细品味每一个论述,才能真正领会其中的精髓。

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每一次读《存在与虚无》,都会有新的感悟。今天我被萨特关于“坏信念”的论述深深吸引。他描述的那种为了逃避自由和责任而产生的自我欺骗,让我看到了自己身上许多的影子。我们常常会找各种借口,来合理化自己的不作为,或者将责任推卸给外部因素。但萨特提醒我,这种“坏信念”最终只会让我们失去真正的自由,让我们成为自己思想的囚徒。我需要学会坦然面对自己的选择,无论结果如何,都要承担起相应的责任。这种勇于承担责任的态度,正是通往真正自由的关键。我开始尝试在日常生活中,去识别和克服那些“坏信念”,虽然过程充满了挑战,但我相信,这将是我生命中最有意义的改变之一。这本书对我人生观的重塑,已经悄然发生。

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我发现,《存在与虚无》不仅仅是在讨论哲学概念,它更是在描绘一种活生生的生命状态。萨特对“焦虑”的分析,让我理解了这种普遍存在的情感并非是病态,而是自由的必然产物。正是因为我们拥有自由去选择,所以我们才会对选择的后果感到焦虑。这种焦虑,不是一种需要消除的东西,而是我们作为自由个体,必须面对的一种体验。我开始尝试以一种更开放的态度去面对生活中的焦虑,将其视为一种提醒,提醒我要为自己的选择负责。我需要更仔细地研究萨特是如何将“焦虑”与“自由”紧密联系起来的,这对我理解人生的复杂性至关重要。这本书的阅读过程,就像是在进行一场心灵的深度对话,每一次的理解,都让我对自己更加了解。

评分

不得不说,《存在与虚无》的阅读体验并非一帆风顺。萨特那独特的哲学语言,夹杂着大量的术语和概念,初读时确实需要一定的耐心和专注。我时常会停下来,翻阅一些辅助材料,试图理解那些看似晦涩难懂的论述。然而,一旦你突破了语言的壁垒,进入了他所构建的哲学体系,你就会发现其中蕴含着的巨大能量。他对“意识”、“无”、“为己”与“为物”的区分,为我理解人类主体性和客体性的关系提供了一个全新的框架。我开始审视自己的意识,它是否真的如我想象的那般自由和独立?抑或是被“为物”的客观性所束缚?萨特并没有提供简单的答案,而是鼓励我通过持续的实践和反思去探寻。这种不提供现成答案的风格,恰恰是我认为这本书最可贵的地方。它不是一本教你如何生活的说明书,而是一面镜子,让你照见自己,照见生命的本质。

评分

《存在与虚无》这本书,让我在阅读中体会到一种“存在主义的孤独”。萨特的那种对个体自由和责任的强调,让我深刻体会到,我们每个人都是独立的个体,最终的命运都掌握在自己手中。这种独立并非是一种疏离,而是一种深刻的自我认知。我不再期待从外部世界获得所谓的“意义”或“救赎”,而是明白,生命的意义需要我自己去创造。这种认识,虽然带来了一丝孤独感,但更多的是一种赋权。我感觉自己拥有了掌控自己生命的力量。我还需要继续深入阅读,去理解萨特是如何从这种孤独的个体出发,构建起他对人类境况的深刻洞察。这本书的厚重感,不仅体现在纸张的重量上,更体现在它所承载的思想的深度。

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翻译是不能五星的

评分

日你妈 真的读不下去

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2014.2.23

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看了第二遍还是头大,以后再也不整深沉了。

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我就那么不喜欢萨特

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